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日前結(jié)束的東盟博覽會(huì)上,，身著民族服裝的姑娘們敲響銅鼓迎接中外友人。記者周華/攝 |
一位86歲的耄耋老人韋萬(wàn)義,，用半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間,，收藏民間傳世銅鼓30余面，被譽(yù)為“銅鼓王”,�,！敖夥藕螅~鼓的制作基本就停下來(lái)了,，這些年,，人們的生活水平提高了，又興起了銅鼓熱,，從收藏到制作，形成了一種現(xiàn)象,�,！表f萬(wàn)義說(shuō)。
近日,，記者走進(jìn)以“世界銅鼓之鄉(xiāng)”聞名的廣西壯族自治區(qū)河池市,，在韋萬(wàn)義的故鄉(xiāng)東蘭縣，民間藏鼓,、護(hù)鼓,、用鼓之風(fēng)盛行至今，廣大銅鼓愛(ài)好者對(duì)銅鼓的需求與日俱增,。
生生不息尋鼓路
史學(xué)界素有“北鼎南鼓”之說(shuō),，銅鼓之于紅水河流域的百姓，是最神圣,、最具威信的器物,。目前,，全世界現(xiàn)存?zhèn)魇楞~鼓2400多面，而河池市就擁有1400多面,，其中東蘭有612面記錄在案,，為全球民間銅鼓收藏之最。
“東蘭縣民間收藏的銅鼓大約有600多面,，其中有一半我都見(jiàn)過(guò)了,，但我認(rèn)為最好的鼓在我手中，經(jīng)過(guò)鑒賞,，可以稱(chēng)作是絕無(wú)僅有的了,。”韋萬(wàn)義告訴記者,，1980年,，他從廢品回收站“淘”到了一件寶貝，“鼓面什么圖案都沒(méi)有,，根據(jù)鼓型判斷,，應(yīng)該屬于麻江型第一代銅鼓，可追溯到東漢時(shí)期,�,！�
韋萬(wàn)義花180元買(mǎi)下那個(gè)稀世銅鼓。在月工資只有幾十元錢(qián)的上世紀(jì)80年代,，他幾乎花光了家里的所有積蓄,，用于收購(gòu)銅鼓。問(wèn)他為何對(duì)銅鼓情有獨(dú)鐘,，他說(shuō)“文革”期間,，東蘭銅鼓遭受厄運(yùn)，許多銅鼓被當(dāng)作“四舊”砸毀,，從少年時(shí)代就開(kāi)始癡迷于銅鼓的他,，下定決心要用一生的時(shí)間來(lái)救護(hù)銅鼓。
2011年,，備受矚目的東蘭民間銅鼓收藏館開(kāi)館,，館內(nèi)收藏了一百多面?zhèn)魇楞~鼓，主要來(lái)自另一位“鼓王”陳耀靈多年的集藏,，鼓面鑄有青蛙,、太陽(yáng)、禾苗等多種圖案,，千姿百態(tài),，神奇豁然。
在河池,，像韋萬(wàn)義,、陳耀靈這樣熱愛(ài)銅鼓收藏的人不在少數(shù),。一生致力于探尋和保護(hù)傳世銅鼓的河池市文物管理站退休站長(zhǎng)梁富林在90年代初，帶著一臺(tái)相機(jī),、一臺(tái)錄音機(jī),，深入山區(qū)走村串戶(hù)，“地毯式”尋找傳世銅鼓,。
從山區(qū)走向世界 傳世銅鼓身價(jià)飆升
有關(guān)專(zhuān)家介紹,，銅鼓用途的變遷，實(shí)際上是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活的進(jìn)步而演變的,。銅鼓起初是一種用來(lái)盛裝糧食或水的器皿,。后來(lái)，人們聚集在一起慶豐收時(shí),，把銅鼓當(dāng)成樂(lè)器敲打,，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人們敲打銅鼓傳遞敵情,。如今,，銅鼓已經(jīng)成為一種民族文化的象征，或者作為一種民族工藝品,，進(jìn)行交流普及,。
據(jù)有關(guān)資料記載，全世界傳世銅鼓大體上分為8種類(lèi)型,，即石寨山型,、萬(wàn)家壩型、北流型,、靈山型,、冷水沖型、遵義型,、麻江型和西盟型,。東蘭傳世銅鼓主要有3種類(lèi)型，以麻江型居多,。
上世紀(jì)80年代以來(lái)，河池民間銅鼓表演隊(duì)多次赴美國(guó),、法國(guó),、香港、北京等地進(jìn)行文化交流演出,；2011年12月,，河池文化廣場(chǎng)上演500面?zhèn)魇楞~鼓齊奏的壯觀場(chǎng)景，并成功申報(bào)上海大世界吉尼斯之最,。銅鼓真正從山溝走向世界,，吸引大批游客前來(lái)觀光,，傳世銅鼓的身價(jià)也應(yīng)聲而漲。
河池民間歷來(lái)有自由交換和買(mǎi)賣(mài)銅鼓的習(xí)俗,，其中一部分銅鼓甚至是從貴州,、云南等地交換或交易來(lái)的。但如今,，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的銅鼓,，也給自己惹來(lái)了麻煩。在東蘭縣蘭陽(yáng)村,，記者看到每一面?zhèn)魇楞~鼓都標(biāo)上了編號(hào),。村民說(shuō)，90年代以來(lái),，不少外地客商冒充銅鼓收藏家,，高價(jià)收購(gòu)銅鼓，賣(mài)出去的銅鼓,，再也沒(méi)有了下落,。“許多人對(duì)銅鼓的情結(jié)遠(yuǎn)不如他們的長(zhǎng)輩,，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下,，銅鼓也就失去了精神內(nèi)涵，淪為‘值錢(qián)貨’”,。梁富林說(shuō),。
雖然贊同“藏寶于民”，梁富林卻又不忍看著大量銅鼓損毀和外流,。好在當(dāng)?shù)卣絹?lái)越重視銅鼓文化的保護(hù),，2007年，河池市在實(shí)施“紅水河流域銅鼓藝術(shù)”保護(hù)工程中,，給每一面?zhèn)魇楞~鼓配上了“身份證”,，記錄著銅鼓所在地、特征等,。在一定程度上減少了銅鼓的流失,，另一方面又讓銅鼓抬高了身價(jià)。
近年來(lái),，買(mǎi)賣(mài)銅鼓的村民越來(lái)越少,。韋萬(wàn)義告訴記者，“除非兄弟分家,，或是家庭條件實(shí)在拮據(jù),，才想到賣(mài)銅鼓。”如今一個(gè)傳世銅鼓大約可以賣(mài)到6,、7萬(wàn)元左右,，而韋萬(wàn)義視為珍寶的銅鼓，“十幾萬(wàn)元都買(mǎi)不走”,。
新鼓與老鼓 送禮,、收藏各取所需
據(jù)銅鼓收藏專(zhuān)家介紹，鑒賞銅鼓,，要從音色,、銅質(zhì)以及花紋圖案入手，對(duì)銅鼓進(jìn)行分辨,。品質(zhì)好的銅鼓呈赤紅色,，質(zhì)純型正，更重要的是能夠敲出7個(gè)音符,；在花紋圖案選擇上,，以圖案簡(jiǎn)單、鼓模粗糙的為優(yōu),，且年代越久遠(yuǎn)越有價(jià)值,。“但是如果能鑄造出符合民間需要的新銅鼓,，就能以新代舊,，讓傳世銅鼓都得到保護(hù)，新銅鼓同樣有價(jià)值,�,！表f萬(wàn)義說(shuō)�,！�
梁富林介紹,，清道光年間，銅鼓鑄造技術(shù)失傳,，后人多方努力,，卻效果不佳，近年來(lái),，河池市一些銅鼓藝術(shù)傳人試圖復(fù)原失傳百余年的鑄鼓工藝,。20多年來(lái)梁富林與幾位銅鼓藝術(shù)傳人無(wú)數(shù)次嘗試用不同的合金配方鑄鼓，“但在銅鼓的質(zhì)量,、音色方面,，始終達(dá)不到傳世銅鼓的水平�,！薄�
即使傳世銅鼓無(wú)法復(fù)制，但在河池，大大小小的銅鼓制造廠(chǎng)還是相繼建立,，銅鼓生產(chǎn)性保護(hù)示范基地也日漸完善,。記者來(lái)到位于東蘭縣長(zhǎng)江鄉(xiāng)的東蘭傳承民間銅鼓廠(chǎng)，在這間用土磚搭起的不到100平方米的廠(chǎng)房里,，工人們鑄造銅鼓的方式,，還是相當(dāng)?shù)脑迹瑥闹颇５脚渖�,，從澆注到拋光,，都是人工操作，不用任何機(jī)器設(shè)備,。
銅鼓廠(chǎng)的羅慶站說(shuō),，目前銅鼓廠(chǎng)每年可產(chǎn)大小銅鼓3000多面，包括不同規(guī)格,、不同聲音的銅鼓,、銅鑼、銅鼓紀(jì)念品,、收藏品和裝飾品等,，價(jià)格在500元至5000元之間。不少喜愛(ài)銅鼓的村民都來(lái)這里選鼓買(mǎi)鼓,，同時(shí),，銅鼓已被視為高檔的時(shí)尚贈(zèng)品，深受外地游客青睞,。
有專(zhuān)家認(rèn)為,，新銅鼓要打開(kāi)市場(chǎng)，首先制作上要追求更加精美的工藝,，以考究的材質(zhì)贏得口碑,。同時(shí)，要從傳統(tǒng)文化的傳承入手,，讓世界聽(tīng)到銅鼓的聲音,。