對(duì)收藏藝術(shù)品而言,，大多數(shù)人都是用錢去買回來(lái)的,，但買回來(lái)的不僅僅是錢的價(jià)格多少，更是其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值。也只有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的價(jià)值,，才談得上藝術(shù)品收藏的意義,�,？唇裉焖囆g(shù)品市場(chǎng),，一些偽劣、商品畫卻充斥和占領(lǐng)著藝術(shù)市場(chǎng)主流地位,。為了收藏者和投資者的切身利益,，還是很有必要再說(shuō)說(shuō)學(xué)術(shù)性收藏,。
先具體分析，“偽藝術(shù)”就是指假畫和贗品,。一些所謂大名頭畫家齊白石,、張大千、徐悲鴻等的作品可以說(shuō)市場(chǎng)上95%以上都是假作,。如前段時(shí)期披露的徐悲鴻《裸女》假畫事件,，其長(zhǎng)子徐伯陽(yáng)竟然指認(rèn)這幅根本與徐悲鴻沒(méi)有任何關(guān)系的畫作是其父徐悲鴻畫其母親蔣碧薇的裸體畫，并與偽作合影和在背面題字：“此幅油畫《裸女》確系先父徐悲鴻之真跡,，先父早期作品,，為母親保留之遺作”。為了一點(diǎn)“鑒定”費(fèi),，連自己親生母親都胡認(rèn)了,，實(shí)際上這就是欺詐，荒唐之極,。古代書畫板塊更是亂象叢生，如乾隆《石渠寶笈》著錄的作品原本都有大量假畫,，再加上后人造的假,，現(xiàn)在一些人又編出許多什么“皇家收藏”、海外回流的故事,，誘騙投資者上當(dāng),。當(dāng)年乾隆先收到元代黃公望的一卷《富春山居圖》贗品，以為是真跡,，大加贊賞,，在畫上長(zhǎng)短詩(shī)文識(shí)跋達(dá)五十六則。后來(lái)當(dāng)真的那卷進(jìn)宮后,，他礙于自己皇帝的面子,，就指真跡為假作了。真應(yīng)了那句“假作真時(shí)真亦假”,。所以像《石渠寶笈》這類缺乏可信度的著錄,，把它作為古代書畫收藏的經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)，只能造成“偽藝術(shù)”的泛濫,，而真真切切誤導(dǎo)子孫了,，也造成了現(xiàn)在古書畫市場(chǎng)的混亂。
還有“劣藝術(shù)”,，就是那些夠不上有藝術(shù)價(jià)值的商品畫,、應(yīng)酬畫。現(xiàn)在更有些流水線生產(chǎn)的程式化,、模式化的商品畫,，雷同題材,、雷同技術(shù)，這些自己克隆自己的作品,，其藝術(shù)價(jià)值又何在,？所以，當(dāng)代中國(guó)畫界存在的什么“虎王”,、“貓王”,、“牡丹王”、“梅花王”等畫家和作品,，他們本身就不符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,，也就是一個(gè)作坊式畫匠的稱謂，這種自封就是無(wú)知,，其作品也無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言,。陳逸飛就是在油畫市場(chǎng)中典型的商品畫畫家。為什么,？因?yàn)樵陉愐蒿w的作品中,，從思考方式、繪畫語(yǔ)言,、表現(xiàn)技術(shù)都是沿襲了西方三百年前的繪畫成果,，并且有嚴(yán)重的他人代筆行為。雖然他所描繪的內(nèi)容和以前有所不同,，但這不能作為藝術(shù)創(chuàng)新的理由,，因?yàn)樗谒囆g(shù)思想上沒(méi)有創(chuàng)新和啟發(fā)。
還有一些所謂的當(dāng)代藝術(shù),，什么“四大金剛”等,，從技法形式上抄襲西方，在內(nèi)容表現(xiàn)上丑化我們民族形象,，有的還打著工作室的幌子,，實(shí)際是由他人代筆制作的作品，這些丑態(tài)和血腥圖像都毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值,，他們是典型的由市場(chǎng)短期炒作起來(lái)的畫家,，最后接單的人一定是傻瓜。這些作品在今后的拍賣市場(chǎng)上也是垃圾,，價(jià)格也會(huì)大幅下跌,，若干年后一定會(huì)被藝術(shù)市場(chǎng)拋棄。
沒(méi)有藝術(shù)思想的獨(dú)立創(chuàng)新精神,，其藝術(shù)價(jià)值等于零�,，F(xiàn)在一些平庸的畫家，繪畫行為靠的是吃著老祖宗創(chuàng)造的“老本”反復(fù)臨摹制作,，跪在古人面前已經(jīng)站不起來(lái)了,，沒(méi)有自己的藝術(shù)創(chuàng)新精神,，還打著繼承傳統(tǒng)旗號(hào)來(lái)炫耀自己。我們收藏者要認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)怎樣才是真正的藝術(shù)創(chuàng)造,，要明白能夠成為今天傳統(tǒng)的,，也是歷史上的藝術(shù)大家當(dāng)年藝術(shù)創(chuàng)新的成果。現(xiàn)在一些所謂“古意盎然”的作品,，實(shí)際就是些摹古的商品畫,，毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。我們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作一貫提倡的是繼承傳統(tǒng)和推陳出新,，但不是套著中式外衣就稱得上是傳統(tǒng)文化的繼承者�,，F(xiàn)在那些畫家摹古而不出新，光吃老本沒(méi)完沒(méi)了,，中國(guó)文化精神就被這些打著繼承傳統(tǒng)的旗號(hào)歪曲了,。如果現(xiàn)在還收藏那些單純靠“功夫活好”、“技術(shù)活好”而毫無(wú)思想和藝術(shù)創(chuàng)造力的作品,，或想象商品畫匠能成為“大師”,，是對(duì)真正藝術(shù)家的不公平，也談不上促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展,。隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)品收藏水平的提高,，畫廊、拍賣行,、收藏或投資者不要太過(guò)追求功利目的，多擔(dān)當(dāng)起文化道義,，會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)到對(duì)過(guò)去一些畫家的地位是不能蓋棺定論的,。在這個(gè)審美混亂，甚至美丑顛倒的藝術(shù)品市場(chǎng),，如果我們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的理解再糊涂,、再麻木下去，就談不上文化的振興,，更是文化倒退,。
我們提倡學(xué)術(shù)性收藏，就是讓收藏者或投資者學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí),、自己思考什么樣的畫家能稱得上“藝術(shù)家”,，什么樣的作品是真正的藝術(shù)創(chuàng)造，從而收藏或投資到真正有藝術(shù)價(jià)值的作品,。不能被“只買貴的,，不買對(duì)的”“金錢左右藝術(shù)”“我不懂藝術(shù)我就有錢”這些無(wú)知猖狂言論誤導(dǎo)和欺騙，甚至被真假不分的概念炒作所迷惑,。又如一些在各地文交所上市的作品,，就是沒(méi)有真品依據(jù)和沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值的作品,，也就是“偽”“劣”作品為主打，隨意拉高價(jià)格,，蒙騙廣大對(duì)藝術(shù)缺乏認(rèn)知的散戶,，這都是由于大眾審美缺失導(dǎo)致的。其作品價(jià)格一番狂炒,，沒(méi)有法律法規(guī)的保障,，是一種文化惡搞現(xiàn)象，也是一個(gè)“擊鼓傳花”,、利益集團(tuán)吸金的圈套,，必將會(huì)出大問(wèn)題。真正有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)家作品,，如吳大羽,、趙無(wú)極、吳冠中等人的真跡是不會(huì)有人拿到文交所去“上市”的,。偏聽旁人言,，以賭博的心態(tài)盲目進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)，是對(duì)自己財(cái)富的不負(fù)責(zé)任,。確有一些人收藏書畫作品,，對(duì)畫家及其藝術(shù)成就卻沒(méi)有認(rèn)真研究，還有對(duì)作品的真假都不知道,，盲目收藏或投資,，這不就是不負(fù)責(zé)任嗎？吃虧的終究是自己,。
一件藝術(shù)品的價(jià)值不是市場(chǎng)上階段性的價(jià)格說(shuō)了算的,，價(jià)值和價(jià)格往往也不是畫等號(hào)的；藝術(shù)家也不是“封號(hào)”和官位名氣說(shuō)了算,，還是要憑作品說(shuō)了算的,。如我們還要警惕收藏藝術(shù)品不是在收藏作品的“官銜”。每屆美協(xié)主席,、書協(xié)主席的誕生都會(huì)勞累一批人,，他們抓住大多數(shù)人審美缺失和迷信官位的弱點(diǎn)，拼命爭(zhēng)官搞投機(jī),，根本沒(méi)時(shí)間和心思去搞藝術(shù)創(chuàng)作,，其真實(shí)目的就是為了套上官銜的光環(huán)來(lái)抬高自己作品的價(jià)格，蒙騙大眾謀取更高金錢利益,。好像在美協(xié)書協(xié)有了職務(wù)就是藝術(shù)家,，作品就有藝術(shù)價(jià)值，但事實(shí)是許多有職務(wù)官銜的作者不等于就是藝術(shù)家,，其作品也不見得有藝術(shù)價(jià)值,，當(dāng)他們一旦離開位置,，也就會(huì)被人們淡忘，作品也會(huì)一文不值,。世界上杰出的畫家莫奈,、凡·高、畢加索,，甚至波洛克,，他們擔(dān)任過(guò)什么職務(wù)嗎？有人可能說(shuō)這是中國(guó)特色的現(xiàn)象,，那我們可以肯定地說(shuō)這個(gè)“特色”是不正常的,，它無(wú)利于藝術(shù)的創(chuàng)作，只能帶來(lái)弊病,�,！八囆g(shù)家”本身藝術(shù)價(jià)值的含金量高于任何“主席”光環(huán)的價(jià)值。
藝術(shù)作品要經(jīng)得起學(xué)術(shù)的檢驗(yàn),，其首要標(biāo)準(zhǔn)我認(rèn)為就是創(chuàng)新,，創(chuàng)新雖然不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，可能也會(huì)失敗,，但它是藝術(shù)的生命,，藝術(shù)家不在藝術(shù)思想上開拓進(jìn)取也就意味著藝術(shù)的死亡，收藏也就毫無(wú)意義,。學(xué)術(shù)性收藏就是以作品的藝術(shù)價(jià)值和作者的藝術(shù)思想為基本的衡量條件,。對(duì)此，我們必須要改變對(duì)近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)價(jià)值觀已有的認(rèn)識(shí),。如中國(guó)美院前身國(guó)立杭州藝專是以吳大羽為學(xué)術(shù)主導(dǎo)的中西融合而自由創(chuàng)新的現(xiàn)代繪畫體系,，培養(yǎng)的趙無(wú)極、吳冠中等都是具有國(guó)際影響力的藝術(shù)家,，并且真正傳承和發(fā)展了中國(guó)繪畫形而上的精神內(nèi)核。而以徐悲鴻體系為主導(dǎo)的中央美院,，引進(jìn)的卻是西方數(shù)百年前流行并在當(dāng)時(shí)已經(jīng)落后的寫實(shí)技巧,，拘泥于對(duì)眼前物象外在的描繪，約束了畫家個(gè)性創(chuàng)造力,，作品也無(wú)法產(chǎn)生具有時(shí)代感的心靈和情感的碰撞,，誤導(dǎo)美術(shù)教育，培養(yǎng)的學(xué)生有的至今還只能畫照片,。如果我們現(xiàn)在還不敢說(shuō)真話,、實(shí)事求是地承認(rèn)和認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)十年來(lái)美術(shù)創(chuàng)作的歧路，去改變美術(shù)教育體系,，勢(shì)必會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)步和發(fā)展,，美術(shù)作品也將會(huì)失去藝術(shù)價(jià)值,。今天的人們只知道齊白石、徐悲鴻,，但又有多少大眾認(rèn)識(shí)真正有藝術(shù)成就,、對(duì)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的吳大羽、趙無(wú)極,？這不能不說(shuō)明大眾審美的缺失和文化教育的失策,，也是大眾藝術(shù)價(jià)值觀的悲哀。文藝評(píng)論和美術(shù)教育工作者,，應(yīng)該拿出知識(shí)分子的良知和文化擔(dān)當(dāng),，再也不能不正確、不準(zhǔn)確地去面對(duì)和思考這些藝術(shù)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,，這種被顛倒和歪曲的審美教育再繼續(xù)下去,，就會(huì)導(dǎo)致世界的恥笑和藝術(shù)史的恥笑。
藝術(shù)的認(rèn)識(shí)是感性的,，投資收藏一定要理性,。隨著收藏和投資者經(jīng)驗(yàn)、眼力,、水平的提高,，收藏和投資行為也會(huì)越來(lái)越謹(jǐn)慎。如今的中國(guó)藝術(shù)品收藏市場(chǎng)已經(jīng)逐步進(jìn)入了理性收藏階段,，在收藏過(guò)程中,，掌握學(xué)術(shù)性收藏理念，可以少走彎路,，多獲得點(diǎn)精品,；對(duì)投資者來(lái)說(shuō)，可以少受點(diǎn)經(jīng)濟(jì)損失,；對(duì)資本投資觀來(lái)說(shuō),，保證藝術(shù)價(jià)值的收藏，才能得到經(jīng)濟(jì)利益的保障,。重復(fù)學(xué)術(shù)性收藏的意義,，就是要維護(hù)收藏者和投資者的切身利益，尤其提醒新進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)的藏家和投資者,，在當(dāng)前全球性債務(wù)危機(jī)蔓延,，投機(jī)者制造的泡沫可能會(huì)破滅，會(huì)直接影響到中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng),，要捂緊自己的錢袋,，要時(shí)刻提防市場(chǎng)中各種陷阱和圈套，不要被一些概念炒作所誤導(dǎo)，不要盲目向渾水里扔錢,。
真正藝術(shù)家的作品一定是感動(dòng)人,、打動(dòng)人的，也是有情感,、有思想,、有時(shí)代精神的�,？粗厮囆g(shù)家的獨(dú)立思想和創(chuàng)新精神,，收藏有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品，作品才會(huì)被時(shí)代認(rèn)同,、被歷史認(rèn)可,，也才會(huì)形成長(zhǎng)久的市場(chǎng)生命力和持續(xù)性。同時(shí),，藝術(shù)品收藏的責(zé)任還在于弘揚(yáng)藝術(shù)家的藝術(shù)思想和創(chuàng)新精神,，對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)文化負(fù)責(zé),、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),。
