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郭慶祥:也談學(xué)術(shù)性收藏
2011-12-06   作者:郭慶祥  來源:東方早報
 
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    對收藏藝術(shù)品而言,,大多數(shù)人都是用錢去買回來的,,但買回來的不僅僅是錢的價格多少,更是其內(nèi)在的藝術(shù)價值。也只有認(rèn)識到藝術(shù)的價值,,才談得上藝術(shù)品收藏的意義,�,?唇裉焖囆g(shù)品市場,,一些偽劣、商品畫卻充斥和占領(lǐng)著藝術(shù)市場主流地位,。為了收藏者和投資者的切身利益,,還是很有必要再說說學(xué)術(shù)性收藏。
    先具體分析,,“偽藝術(shù)”就是指假畫和贗品,。一些所謂大名頭畫家齊白石、張大千,、徐悲鴻等的作品可以說市場上95%以上都是假作,。如前段時期披露的徐悲鴻《裸女》假畫事件,其長子徐伯陽竟然指認(rèn)這幅根本與徐悲鴻沒有任何關(guān)系的畫作是其父徐悲鴻畫其母親蔣碧薇的裸體畫,,并與偽作合影和在背面題字:“此幅油畫《裸女》確系先父徐悲鴻之真跡,先父早期作品,,為母親保留之遺作”,。為了一點“鑒定”費,連自己親生母親都胡認(rèn)了,,實際上這就是欺詐,,荒唐之極,。古代書畫板塊更是亂象叢生,如乾隆《石渠寶笈》著錄的作品原本都有大量假畫,,再加上后人造的假,,現(xiàn)在一些人又編出許多什么“皇家收藏”、海外回流的故事,,誘騙投資者上當(dāng),。當(dāng)年乾隆先收到元代黃公望的一卷《富春山居圖》贗品,以為是真跡,,大加贊賞,,在畫上長短詩文識跋達(dá)五十六則。后來當(dāng)真的那卷進(jìn)宮后,,他礙于自己皇帝的面子,,就指真跡為假作了。真應(yīng)了那句“假作真時真亦假”,。所以像《石渠寶笈》這類缺乏可信度的著錄,,把它作為古代書畫收藏的經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn),只能造成“偽藝術(shù)”的泛濫,,而真真切切誤導(dǎo)子孫了,,也造成了現(xiàn)在古書畫市場的混亂。
  還有“劣藝術(shù)”,,就是那些夠不上有藝術(shù)價值的商品畫,、應(yīng)酬畫。現(xiàn)在更有些流水線生產(chǎn)的程式化,、模式化的商品畫,,雷同題材、雷同技術(shù),,這些自己克隆自己的作品,,其藝術(shù)價值又何在?所以,,當(dāng)代中國畫界存在的什么“虎王”,、“貓王”、“牡丹王”,、“梅花王”等畫家和作品,,他們本身就不符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,也就是一個作坊式畫匠的稱謂,,這種自封就是無知,,其作品也無藝術(shù)價值可言。陳逸飛就是在油畫市場中典型的商品畫畫家,。為什么,?因為在陳逸飛的作品中,,從思考方式、繪畫語言,、表現(xiàn)技術(shù)都是沿襲了西方三百年前的繪畫成果,,并且有嚴(yán)重的他人代筆行為。雖然他所描繪的內(nèi)容和以前有所不同,,但這不能作為藝術(shù)創(chuàng)新的理由,,因為他在藝術(shù)思想上沒有創(chuàng)新和啟發(fā)。
  還有一些所謂的當(dāng)代藝術(shù),,什么“四大金剛”等,,從技法形式上抄襲西方,在內(nèi)容表現(xiàn)上丑化我們民族形象,,有的還打著工作室的幌子,,實際是由他人代筆制作的作品,這些丑態(tài)和血腥圖像都毫無藝術(shù)價值,,他們是典型的由市場短期炒作起來的畫家,,最后接單的人一定是傻瓜。這些作品在今后的拍賣市場上也是垃圾,,價格也會大幅下跌,,若干年后一定會被藝術(shù)市場拋棄。
  沒有藝術(shù)思想的獨立創(chuàng)新精神,,其藝術(shù)價值等于零�,,F(xiàn)在一些平庸的畫家,繪畫行為靠的是吃著老祖宗創(chuàng)造的“老本”反復(fù)臨摹制作,,跪在古人面前已經(jīng)站不起來了,,沒有自己的藝術(shù)創(chuàng)新精神,還打著繼承傳統(tǒng)旗號來炫耀自己,。我們收藏者要認(rèn)識和學(xué)習(xí)怎樣才是真正的藝術(shù)創(chuàng)造,,要明白能夠成為今天傳統(tǒng)的,也是歷史上的藝術(shù)大家當(dāng)年藝術(shù)創(chuàng)新的成果�,,F(xiàn)在一些所謂“古意盎然”的作品,,實際就是些摹古的商品畫,毫無藝術(shù)價值可言,。我們對藝術(shù)創(chuàng)作一貫提倡的是繼承傳統(tǒng)和推陳出新,,但不是套著中式外衣就稱得上是傳統(tǒng)文化的繼承者。現(xiàn)在那些畫家摹古而不出新,,光吃老本沒完沒了,,中國文化精神就被這些打著繼承傳統(tǒng)的旗號歪曲了。如果現(xiàn)在還收藏那些單純靠“功夫活好”,、“技術(shù)活好”而毫無思想和藝術(shù)創(chuàng)造力的作品,,或想象商品畫匠能成為“大師”,是對真正藝術(shù)家的不公平,,也談不上促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展,。隨著國內(nèi)藝術(shù)品收藏水平的提高,畫廊,、拍賣行,、收藏或投資者不要太過追求功利目的,多擔(dān)當(dāng)起文化道義,,會慢慢認(rèn)識到對過去一些畫家的地位是不能蓋棺定論的,。在這個審美混亂,甚至美丑顛倒的藝術(shù)品市場,,如果我們對藝術(shù)創(chuàng)造的理解再糊涂,、再麻木下去,就談不上文化的振興,,更是文化倒退,。
  我們提倡學(xué)術(shù)性收藏,就是讓收藏者或投資者學(xué)會自己學(xué)習(xí),、自己思考什么樣的畫家能稱得上“藝術(shù)家”,,什么樣的作品是真正的藝術(shù)創(chuàng)造,從而收藏或投資到真正有藝術(shù)價值的作品,。不能被“只買貴的,,不買對的”“金錢左右藝術(shù)”“我不懂藝術(shù)我就有錢”這些無知猖狂言論誤導(dǎo)和欺騙,甚至被真假不分的概念炒作所迷惑,。又如一些在各地文交所上市的作品,,就是沒有真品依據(jù)和沒有藝術(shù)價值的作品,也就是“偽”“劣”作品為主打,,隨意拉高價格,,蒙騙廣大對藝術(shù)缺乏認(rèn)知的散戶,這都是由于大眾審美缺失導(dǎo)致的,。其作品價格一番狂炒,,沒有法律法規(guī)的保障,是一種文化惡搞現(xiàn)象,,也是一個“擊鼓傳花”,、利益集團(tuán)吸金的圈套,必將會出大問題,。真正有藝術(shù)價值的藝術(shù)家作品,,如吳大羽、趙無極,、吳冠中等人的真跡是不會有人拿到文交所去“上市”的,。偏聽旁人言,,以賭博的心態(tài)盲目進(jìn)入藝術(shù)品市場,是對自己財富的不負(fù)責(zé)任,。確有一些人收藏書畫作品,,對畫家及其藝術(shù)成就卻沒有認(rèn)真研究,還有對作品的真假都不知道,,盲目收藏或投資,,這不就是不負(fù)責(zé)任嗎?吃虧的終究是自己,。
  一件藝術(shù)品的價值不是市場上階段性的價格說了算的,,價值和價格往往也不是畫等號的;藝術(shù)家也不是“封號”和官位名氣說了算,,還是要憑作品說了算的,。如我們還要警惕收藏藝術(shù)品不是在收藏作品的“官銜”。每屆美協(xié)主席,、書協(xié)主席的誕生都會勞累一批人,,他們抓住大多數(shù)人審美缺失和迷信官位的弱點,拼命爭官搞投機(jī),,根本沒時間和心思去搞藝術(shù)創(chuàng)作,,其真實目的就是為了套上官銜的光環(huán)來抬高自己作品的價格,蒙騙大眾謀取更高金錢利益,。好像在美協(xié)書協(xié)有了職務(wù)就是藝術(shù)家,,作品就有藝術(shù)價值,但事實是許多有職務(wù)官銜的作者不等于就是藝術(shù)家,,其作品也不見得有藝術(shù)價值,,當(dāng)他們一旦離開位置,也就會被人們淡忘,,作品也會一文不值,。世界上杰出的畫家莫奈、凡·高,、畢加索,,甚至波洛克,他們擔(dān)任過什么職務(wù)嗎,?有人可能說這是中國特色的現(xiàn)象,,那我們可以肯定地說這個“特色”是不正常的,它無利于藝術(shù)的創(chuàng)作,,只能帶來弊病,。“藝術(shù)家”本身藝術(shù)價值的含金量高于任何“主席”光環(huán)的價值。
  藝術(shù)作品要經(jīng)得起學(xué)術(shù)的檢驗,,其首要標(biāo)準(zhǔn)我認(rèn)為就是創(chuàng)新,,創(chuàng)新雖然不是唯一標(biāo)準(zhǔn),可能也會失敗,,但它是藝術(shù)的生命,,藝術(shù)家不在藝術(shù)思想上開拓進(jìn)取也就意味著藝術(shù)的死亡,收藏也就毫無意義,。學(xué)術(shù)性收藏就是以作品的藝術(shù)價值和作者的藝術(shù)思想為基本的衡量條件。對此,,我們必須要改變對近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)價值觀已有的認(rèn)識,。如中國美院前身國立杭州藝專是以吳大羽為學(xué)術(shù)主導(dǎo)的中西融合而自由創(chuàng)新的現(xiàn)代繪畫體系,培養(yǎng)的趙無極,、吳冠中等都是具有國際影響力的藝術(shù)家,,并且真正傳承和發(fā)展了中國繪畫形而上的精神內(nèi)核。而以徐悲鴻體系為主導(dǎo)的中央美院,,引進(jìn)的卻是西方數(shù)百年前流行并在當(dāng)時已經(jīng)落后的寫實技巧,,拘泥于對眼前物象外在的描繪,約束了畫家個性創(chuàng)造力,,作品也無法產(chǎn)生具有時代感的心靈和情感的碰撞,,誤導(dǎo)美術(shù)教育,培養(yǎng)的學(xué)生有的至今還只能畫照片,。如果我們現(xiàn)在還不敢說真話,、實事求是地承認(rèn)和認(rèn)識到中國數(shù)十年來美術(shù)創(chuàng)作的歧路,去改變美術(shù)教育體系,,勢必會影響藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)步和發(fā)展,,美術(shù)作品也將會失去藝術(shù)價值。今天的人們只知道齊白石,、徐悲鴻,,但又有多少大眾認(rèn)識真正有藝術(shù)成就、對現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的吳大羽,、趙無極,?這不能不說明大眾審美的缺失和文化教育的失策,也是大眾藝術(shù)價值觀的悲哀,。文藝評論和美術(shù)教育工作者,,應(yīng)該拿出知識分子的良知和文化擔(dān)當(dāng),再也不能不正確,、不準(zhǔn)確地去面對和思考這些藝術(shù)認(rèn)識問題,,這種被顛倒和歪曲的審美教育再繼續(xù)下去,就會導(dǎo)致世界的恥笑和藝術(shù)史的恥笑。
  藝術(shù)的認(rèn)識是感性的,,投資收藏一定要理性,。隨著收藏和投資者經(jīng)驗、眼力,、水平的提高,,收藏和投資行為也會越來越謹(jǐn)慎。如今的中國藝術(shù)品收藏市場已經(jīng)逐步進(jìn)入了理性收藏階段,,在收藏過程中,,掌握學(xué)術(shù)性收藏理念,可以少走彎路,,多獲得點精品,;對投資者來說,可以少受點經(jīng)濟(jì)損失,;對資本投資觀來說,,保證藝術(shù)價值的收藏,才能得到經(jīng)濟(jì)利益的保障,。重復(fù)學(xué)術(shù)性收藏的意義,,就是要維護(hù)收藏者和投資者的切身利益,尤其提醒新進(jìn)入藝術(shù)品市場的藏家和投資者,,在當(dāng)前全球性債務(wù)危機(jī)蔓延,,投機(jī)者制造的泡沫可能會破滅,會直接影響到中國藝術(shù)品市場,,要捂緊自己的錢袋,,要時刻提防市場中各種陷阱和圈套,不要被一些概念炒作所誤導(dǎo),,不要盲目向渾水里扔錢,。
  真正藝術(shù)家的作品一定是感動人、打動人的,,也是有情感,、有思想、有時代精神的,�,?粗厮囆g(shù)家的獨立思想和創(chuàng)新精神,收藏有藝術(shù)價值的藝術(shù)品,,作品才會被時代認(rèn)同,、被歷史認(rèn)可,也才會形成長久的市場生命力和持續(xù)性,。同時,,藝術(shù)品收藏的責(zé)任還在于弘揚藝術(shù)家的藝術(shù)思想和創(chuàng)新精神,對歷史負(fù)責(zé)、對文化負(fù)責(zé),、對社會負(fù)責(zé),。

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