最近古籍善本收藏大熱：一部清代名人批校版《戰(zhàn)國策》拍得800萬元,，一部宋刻孤本《鉅宋廣韻》拍得1300萬元,。在上個月,，元抄本《兩漢策要十二卷》以4830萬元人民幣創(chuàng)出中國古籍拍賣世界紀錄,。古籍善本投資潛力如何,？如何評判古籍善本的價值,？我們請全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員,、山東大學(xué)的杜澤遜教授給大家講解古籍的投資與收藏,。
如何評判古籍的價值
近年來,，我國古籍善本在拍賣市場上行情十分走俏,，價格不斷向上攀升，古籍善本現(xiàn)已成為收藏家苦苦追求的收藏精品,。
杜澤遜認為,，古籍善本的價值主要考慮以下幾個方面的因素：文獻價值：作為研究古代社會不可缺少的第一手材料，古籍的價值首先體現(xiàn)于它的文獻價值,。再就是版本價值和文物價值：古籍的版本種類很多,，一般來說，稿本(作者原稿),、舊抄本,、原刻本、精刻本,、初印本以及各類活字印刷本等版本價值更高,。有些古書，抄寫或刻印本年代久遠,，流傳又稀少,，具有很高的文物價值。
另外,，還要考慮藝術(shù)價值：有些古籍字體雕刻精美,，印刷水平較高，如精寫本,、精刻本,、各種套印本等等。藍印本,、紅印本是刷印的清樣,，流傳不多，也很受重視,。還有一點,，就是古籍的學(xué)術(shù)價值：如名家稿本,、精校本以及在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域有獨到見解或較為少見的稿本、寫本,、批校本,、過錄本等。這幾個方面也是評判古籍善本價值的重要標準,。
古籍價格仍被低估
“從價格上說,，大部分古籍沒有達到應(yīng)有的高度�,！倍艥蛇d說,。
藏界雖有“一張宋版，一兩黃金“的說法,，但是在目前的拍賣市場上,，古籍的價格跟字畫等藝術(shù)品無法相比。有些藏家說,，一套明代刻本白棉紙的古書,，還抵不上齊白石一張畫中的一只工筆草蟲，一卷宋朝經(jīng)卷僅與傅抱石的半平尺畫相當,。而左宗棠的信札36頁拍賣成交價與他的二幅對聯(lián)等價,。針對這個狀況，杜澤遜認為,，古籍仍是價格洼地,，有很大的投資潛力。
杜澤遜認為,，收藏古籍要求藏家知識儲備多,。古籍收藏領(lǐng)域相對于進入其它藝術(shù)品收藏領(lǐng)域門檻要高一些，它的形式也沒有一幅畫,、一件陶瓷那樣的展示效果,，無法一目了然。目前古籍市場上價格兩極分化,，只要是好東西,、熱點書價格就很高，其他的書熱度低一點,，往往就賣不掉,，這跟書畫市場不同。
古籍投資潛力大,，還有一個原因就是稀缺性的問題,。目前，古籍書店貨源越來越少,，比如北京的中國書店,、上海的博古齋以及濟南的古籍書店,，像樣的書籍都走拍賣市場了，門市上的書雖然量不少,，但收藏價值相對較低,。
投資古籍一定要懂書
針對目前有些藏家買書只是投資手段，并不是為了讀書,，而是看重未來在市場中的升值潛力的現(xiàn)象,，杜澤遜認為，藏書一定要懂書,，藏書不僅是投資手段,，還要求藏家和買家首先懂書和看書。
杜澤遜說,，古籍與其他文物不同,，一是稀缺性，二是有它的特殊性,，就是有使用價值。
選擇古籍善本時固然要考慮版本的精良,、傳世的稀少,，但也不能忽略內(nèi)容的價值。純粹出于投資的目的,，往往只注重古籍的文物價值,，而忽略其使用價值，即學(xué)術(shù)價值,。這也是部分古籍價格被抬高的重要原因,。所以要重視書的內(nèi)容，了解它在使用中的特殊價值,。古籍的屬性不僅有文物性,，還有學(xué)術(shù)性，而后者的價值判斷起來是最復(fù)雜的,。為什么這么說,？“因為有些書可能對你有用，這比較好判斷,；還有些書對你沒有用,，但對別人可能就非常有用，你不能說它們沒有價值,�,！倍艥蛇d說，“現(xiàn)在出現(xiàn)一個現(xiàn)象,，往往是買得起書的人搞不懂它實際的價值,，懂書的人卻買不起書,，所以要有豐富的知識，要懂書,，才能對一部書的價值作出正確判斷,，這對評判它的價格潛力也是有幫助的�,！�
明清古籍是投資重點
杜澤遜認為,，宋版書固然是古籍收藏領(lǐng)域的珍品，但是目前已經(jīng)非常難得,。對于普通投資者來說,，不妨把精力更多地關(guān)注于明、清,，甚至民國時期的精刻本上,。相對而言，明清古籍的價格還不是很高,。原先并不為收藏界所重視的清代和民國刻本,，從近年來的市場表現(xiàn)來看升值的潛力都非常強勁。而且價格不太高,，一般的收藏愛好者能夠接受,。清代版本在幾年前也曾是幾百元一冊，現(xiàn)在已經(jīng)動輒上千,，這也是一個明證,，這些都提醒我們民國初期的版本絕對是現(xiàn)在投資的好項目。
至于碑帖,、信札以及文獻等,，則是近年來古籍善本拍賣市場新興的品種，也是市場最為關(guān)注的品種,，特別是信札在近年來的升值潛力不容忽視,。1994年嘉德公司舉行的首場古籍拍賣會上，孫中山的3封信札就分別拍出了7萬元,、9.2萬元,、17萬元的高價。
跟風(fēng)永遠跟不上
普通人如何入門呢,？杜澤遜教授認為,，首先要看點相關(guān)的書，古書出版方面的,，像黃永年先生的《古籍版本學(xué)》等,。黃先生不但研究書，還自己藏書,，實踐性較強,。而有些研究者,，只研究自己不收藏。收藏書籍要有方向,，有專業(yè)性,，專于某一方面。比如某學(xué)科,、如果是文學(xué),，專注于某一門類、某一作家,；歷史專注于近代史或現(xiàn)代史,。有一定的方向，就容易積累知識,，知識越多鑒別力越強,，這是個互相促進，逐漸提高的過程,。
收藏的視野要放寬
另外,，從文物性方面操作藏書方向，不如從內(nèi)容方面來確定好把握,，比如有人專收抗戰(zhàn)史料,、有人傾向于某一作家的文本。藏書不能太跟風(fēng),，跟風(fēng)永遠跟不上，不論在眼光上還是投資上只能使自己受損,。只有確立自己的方向和特色,，適合自己的知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好,。要有獨特性,，與別人有所不同，發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的價值,，才能開風(fēng)氣之先,。
對于不少藏家熱衷于追逐市場熱點，杜澤遜認為,，隨著時代的發(fā)展,，古籍收藏的視野應(yīng)該放寬。
他說,，當代學(xué)者對古籍善本的解釋為：一是年代久遠而且有文物性,；二是印刷插圖精美而具有藝術(shù)性；三是書籍內(nèi)容精辟具有學(xué)術(shù)資料性,。國家有關(guān)部門對古籍善本曾明文規(guī)定,，凡是乾隆六十年(1795年)以前出品的文物和圖書,，均屬古籍善本。隨著時代發(fā)展,，這個下限也在不斷往下放,，這也是一個趨勢。比如在清代,，人們不認明版,；但到了清朝后期，人們就開始重視明中期以前的版本了,；民國就開始認嘉靖本了,，但對明后期版本重視偏低，其重視程度還不如清代精刻本,。從總體規(guī)律上看,，其價值是以年代劃分，越早越受重視,，時代晚的就差一些,。在《中國古籍善本書目》中，明末的都是,，清代的要康,、乾、嘉稀見的才行�,，F(xiàn)在按照《古籍定級標準》,，乾隆末期的都劃入第三級了。標準再放寬就到了宣統(tǒng)三年,。民國刻書中有很多精品,，我估計標準再放寬，就到了民國,。因為受到生產(chǎn)技術(shù)的制約,，民國生產(chǎn)古書是明清生產(chǎn)古書的自然延續(xù)，所以古書刊刻,，標準下限放到民國很自然,。古書有個優(yōu)點，它是單面印刷,，紙張受到損害可以裝裱,；而現(xiàn)在普通的平裝書是雙面印刷，紙張破損不易修復(fù),。民國的古書刊刻主要集中在抗戰(zhàn)以前,。抗戰(zhàn)以后一直到解放后，隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的普及,，于是線裝書的生產(chǎn)逐漸退出歷史舞臺,。從生產(chǎn)上來說，線裝書無法對抗現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn),，因此也后繼乏人,；從成本上說，線裝書比普通平裝書要高出約20倍,，所以很快被淘汰了,。“在現(xiàn)代化的進程中,，很多傳統(tǒng)的東西必然受到損失,。”杜澤遜說,。
所以,，目前古籍收藏的視野已經(jīng)拓展到民國時期，至少放到民國近現(xiàn)代,，凡是用傳統(tǒng)的方式(雕版)印刷的都有收藏價值,。民國時期的圖書數(shù)量可觀，內(nèi)容豐富,，且由于距今較近,，損壞或流失者也較少，時下價格也相對偏低,，許多私人藏家在經(jīng)濟上都能承受,。近年，國家圖書館善本特藏部在關(guān)注“舊善本”的同時,，又提出了“新善本”說,，并將新民主主義革命時期的進步書刊和文獻歸于其中。