許慎曰：“收者，心欲而納于己也,；藏者,，私握而隱于己也�,！�
收藏一事,，是千萬年來人類無間斷的心靈活動(dòng)，有人快樂似仙,，有人終生執(zhí)物所困,。收藏珍物的背后，有成名致富的人,，有傾家蕩產(chǎn)之徒,。“物因人貴,，人因物雅”,，如果沒有正確的收藏觀念與學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，充其量也只是一個(gè)貨物集散場(chǎng)罷了,，在貨物進(jìn)出、得失之間，幾番不舍,，多少惆悵,，豈是癡迷兩個(gè)字可以調(diào)適，而為外人所道焉,？孰知,，時(shí)值玩物之人方為真人也，所以竊看孩童玩耍,，能曉真情之意,、愛物之心。
其或可為一家之言,，須博學(xué)而見廣,，能析論而辨真。涉淺者,，逐隨世流,，附庸風(fēng)雅，欲利欲雅,，莫是一衷,；履深者，執(zhí)偏數(shù)品,，沉吟高雅,，唯癡唯念，自成一格,。其中或有孤芳自賞,，或有束之高閣，或有交流互通,，或有謀求暴利,。所以觀察這個(gè)人的收藏，也可知道這個(gè)人的品德,，研談切磋,，利雅高精，人焉可藏,。
收藏就是基于人性“物欲占有”使然,，而推動(dòng)收藏的意念，然而收藏的標(biāo)的,、收藏的對(duì)象各有不同：
“精藝收藏”,，被稱為傳世，藏人類生活的藝術(shù)瑰寶,，諸如當(dāng)代大師精品,、藝術(shù)象征、難得佳作、絕無僅有的代表性藝術(shù)性大作,�,！拔奈锸詹亍保环Q為情感,，藏人類意識(shí)的時(shí)代象征,，諸如時(shí)代更替、文化分水,、宗教傳承,、歷史演進(jìn)的代表性文物�,！肮哦詹亍�,，被稱為時(shí)鑰，藏人類失憶的曾存明證,，諸如歷朝歷代的典章制度,、帝王封賜、結(jié)盟友好,、功德表彰的古董,。“風(fēng)雅收藏”,，被稱為體心,，諸如文房四寶、櫥柜擺飾,、名士真跡,、種種玲瓏巧飾的雅品。
雖然各為時(shí)間的表征,，也為空間的表象,，其中把玩樂趣互不相同，然討好對(duì)象則同而為一已,。
事實(shí)上收藏的潛在含意不外乎是凸顯自我的獨(dú)特與非凡,，別于流俗，個(gè)人的收藏品均在顯示其人的尊榮與華貴,，或喜好或滿足,。然而許多牽強(qiáng)附會(huì)、不求實(shí)是之人,，只知道從中獲取貪利而已,，殊不知收藏的最高境界就是人文陶冶的升華，及對(duì)人類歷史文明的見證,，猶如恭逢盛時(shí)親眼所睹之勢(shì),，一念的所動(dòng),，宇宙為所用，才稱得上“古今玩人”,。
收藏有四項(xiàng)原則,，分別為“真”、“精”,、“稀”、“絕”,。
真品具有時(shí)代佐證意義的真實(shí)感,；精品具備藝術(shù)價(jià)值，富有取悅之情,；稀品具備收藏者個(gè)人特質(zhì)的凸顯,；絕品具備絕無僅有，且不可取代的獨(dú)特價(jià)值,。
再有“眼到”,、“耳到”、“口到”,、“手到”,、“心到”、“錢少到”,，是稱為收藏“六到”相對(duì)應(yīng)者,。“多看”,、“多聽”,、“多問”、“多上手”,、“多用心”,，最重要的是“少買”，多多閱讀古書及歷史典故,，才不致于張冠李戴,，認(rèn)假成真，招致貽笑大方,，唯多看真品方能定奪真?zhèn)�,；多聽先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與歷史評(píng)斷，才不致人云亦云,，先入為主,，而犯誤判虛實(shí)的謬論。多請(qǐng)益于學(xué)有專精的學(xué)者及博物館專項(xiàng)研究人員,，提出自己不解或存疑之處,，前后印證以求實(shí)是,。前五到的目的主要是磨練功力，錢少到原因主要是修砥礪心性,，韜晦沉潛之功,。
收藏的開始過程以起步最為重要，如射箭的扼要,，初弓不正,，焉得末箭之神準(zhǔn)，所以收藏之前要先確定主題,，訂定標(biāo)的,，然后擬定范圍與策略，如此的收藏過程才會(huì)有美好的故事與成果,。
人生最大的收藏莫過于收藏自己,，所以所謂“收藏家”，凡是能說出因?yàn)槭裁炊詹卮似返娜�,，才能稱為真收藏家,。