“眾籌”是英文Crowdfunding一詞的中文翻譯,，意思是匯集多人的投資力量,，支持他人的奮斗和努力。Crowdfunding的概念源于Crowdsourcing（眾包）,，后者的意義更加寬泛,，指一個人通過接受并協(xié)調(diào)來自多方的零散貢獻達成自己的目標,。眾籌可視為眾包概念在籌資行業(yè)的具體化：通過接受來自多方的零散投資為一個具體的項目或嘗試提供資金,。它已在大量領域得到應用，如疾病治療,、公民新聞、藝術家資助,、政治競選,、初創(chuàng)企業(yè)、開源軟件開發(fā),、發(fā)明推廣,、科學研究和民間項目等。
眾籌還指通過向大量投資者銷售股權來為公司（一般都是新公司或即將成立的公司）提供資金的行為,。這種形式的眾籌在美國受到政策制定者的關注,，直接導致了JOBS法案的簽署。該法案允許一個公司擁有大量的投資者,，取消了某些限制,。
創(chuàng)意工作的眾籌融資方式已經(jīng)存在數(shù)百年，包括莫扎特,、貝多芬在內(nèi)的大量藝術家都用類似的方式為自己的工作籌資,，他們不僅僅從大的贊助人那里得到資助，而且也會向小的贊助人募集資金,，后者常被稱為“定期捐助者”,。為了回報定期捐助者，藝術家也會向他們提供作品的早期版或特別版,。
眾籌模式涉及一系列的參與者,，包括發(fā)布創(chuàng)意或項目提案、期待融資的人或機構,，支持該提案的大量人群,，以及把提議者與支持者撮合在一起的眾籌平臺（一般為互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站）。本節(jié)將介紹一些著名的眾籌平臺,，并對眾籌模式進行討論,。
當挖礦成為常態(tài)
挖礦是比特幣愛好者們耳熟能詳?shù)拿~，是比特幣發(fā)行的唯一途徑,。但是挖礦獲得比特幣的事實,，卻導致人們普遍對這一概念滋生誤解：認為挖礦無非是白白耗費了大量的電力、硬件,，得到一個字符串,，表明你“賺取”了25個虛擬貨幣罷了。產(chǎn)生這一誤解的來源,，在于人們經(jīng)常忘記：比特幣是一個無需顯式第三方監(jiān)管的貨幣系統(tǒng),。但無需顯式監(jiān)管并不意味著無人監(jiān)管,，比特幣系統(tǒng)的監(jiān)管重任事實上正由那些努力挖礦的礦工（礦機）承擔。
礦工挖礦的實質(zhì)在于對比特幣網(wǎng)絡中的交易進行驗證和維護,。為防止有人篡改網(wǎng)絡總賬本（區(qū)塊鏈）或者偽造交易數(shù)據(jù),，比特幣系統(tǒng)采用工作量證明機制對交易驗證進行背書，并引入競爭機制確保背書的牢固性——只有計算能力足夠強大的礦機才能脫穎而出,，獲得背書的權利,，而那些試圖篡改總賬本或者偽造交易數(shù)據(jù)的人是在同整個網(wǎng)絡的礦工對抗，其失敗的可能性不言而喻,。
正是通過競爭機制,，礦工們以協(xié)作形式執(zhí)行著比特幣系統(tǒng)的維護（或者說“監(jiān)管”）任務。而礦工獲得的比特幣,，只是作為其監(jiān)管工作的獎勵,，并非無謂的資源消耗。2140年之后,，比特幣停止發(fā)行,，礦工們的監(jiān)管報酬將通過收取交易手續(xù)費獲得。無論報酬的來源如何,，比特幣監(jiān)管的關鍵之處在于：它是去中心化,，不是一個固定的礦工為比特幣的安全運行負責，而是所有礦工同時都在負責,。
去中心化的協(xié)作在自然界早有樣本,，如螞蟻、蜜蜂等社會性昆蟲的協(xié)作,。在計算機領域,，去中心化首先表現(xiàn)為技術上的去中心化，如BT,、電驢等P2P下載網(wǎng)絡,。在這些網(wǎng)絡中，各個節(jié)點完全平等,，同時兼任服務器和客戶端的職責,，共同維護著一個由各臺計算機上的資源組成的、虛擬的文件庫,。隨著微博,、微信、自媒體的出現(xiàn),，新聞內(nèi)容的生產(chǎn)也開始去中心化,，人們不必再去門戶網(wǎng)站或者官方媒體閱讀新聞，關注幾個感興趣的賬號即可快速獲得所需資訊,，同時,，用戶的個人賬號也可以發(fā)布新聞,。在自媒體的世界里，每個人既是內(nèi)容的生產(chǎn)者,、又是內(nèi)容的消費者,，同時還是內(nèi)容傳播渠道，所有用戶一起協(xié)作形成一個虛擬的大媒體,。
比特幣體系中的去中心化,，則進一步表現(xiàn)為契約的去中心化。這里不存在發(fā)布契約的權力中心,，甚至不存在顯式契約，只存在內(nèi)嵌于比特幣客戶端和挖礦軟件的規(guī)則,。依據(jù)規(guī)則,，礦工們自發(fā)協(xié)作，共同完成系統(tǒng)監(jiān)管,，并因監(jiān)管行為獲得報酬,。契約去中心化的協(xié)作同樣使得所有礦工形成一個虛擬的、強大的,、公正的監(jiān)管者,。在這一監(jiān)管者面前，好人沒有額外回報,，壞人的伎倆無從施展,，道德的作用無足輕重。支撐這一監(jiān)管權力的,，是軟件規(guī)則和數(shù)學算法,，更一般地說，是技術,。
如果我們把這種技術支撐的去中心化協(xié)作方式予以推廣,，許多中心化的服務亦可以以去中心化的方式實現(xiàn)。例如,，典型的移動通信網(wǎng)絡是中心化的,，一旦某個基站故障，在此基站之內(nèi)的所有手機將無法與外界通信,。設想我們每個人的手機既是通信終端又是通信基站,，如果甲和乙想進行一次遠程通話，甲的手機可以連接離他較近的丙,，丙再連到丁,，以此類推，直到庚連接到乙,，那么通過從丙到庚的協(xié)作,，甲和乙就完成了一次通話,。甲和乙可以考慮給予參與此次協(xié)作的所有手機用戶一定報酬。由于甲和乙經(jīng)常也會為別人協(xié)作搭建鏈路,，他們也有機會獲得報酬,。最終的結果是大部分報酬互相抵消，人們通過協(xié)作按需搭建并維護一個動態(tài)的手機網(wǎng)絡,，從而取代中心化基站的作用,。
相對而言，比特幣系統(tǒng)的維護任務較為簡單,，其結構是均勻的,，不存在局部中心節(jié)點。在手機網(wǎng)絡的例子中,，為提高效率,，避免任意兩個手機之間的通信都要穿過太多節(jié)點，需要引入自組織機制,，根據(jù)一定的地理間隔,，在即時劃定的動態(tài)區(qū)域內(nèi)由若干個手機組成一個集群作為局部中心節(jié)點。該區(qū)域內(nèi)的所有手機的通信均可通過該集群中轉(zhuǎn),，使用效果上等同于基站,，在組成上卻是動態(tài)的，如果集群中某個手機退出,，隨即會選擇另一個手機加入集群,，網(wǎng)絡的去中心化特性得以保存，可有效防止某個固定手機蛻變成基站,。
同時,，可在自組織中引入競爭機制，根據(jù)地理位置,、手機發(fā)射能力強弱,、帶寬大小決定哪些手機可優(yōu)先加入集群，從而獲得更多收益,。競爭性的自組織機制會演化出復雜的網(wǎng)絡結構,，帶來高度適應性、經(jīng)濟性和魯棒性,。此處,，軟硬件規(guī)則和數(shù)學算法一起，共同支撐了P2P手機網(wǎng)絡的運作規(guī)則,。
把契約去中心化和自組織協(xié)作推而廣之,，考慮人類社會的組織機制。早期政府或暴力機構的形成，是為了規(guī)范人們的責,、權,、利，并防止一人對另一人的責,、權,、利侵犯，這種規(guī)范后來以法律形式表達,，構成強制規(guī)則和社會契約,，政府則是規(guī)則（契約）的中心化制定者和監(jiān)管者。如果這種規(guī)則能以技術作為支撐,，通過去中心化的協(xié)作予以維護和“監(jiān)管”,，我們是否就有可能消除權力壟斷，使得人們能夠自由達成契約,，進而通過競爭性的自組織機制形成局部中心,，維持專業(yè)分工。此時的社會仍具有某種結構形態(tài),，自發(fā)向更加平等,、高效,、民主的方向演化,，其演化的終極方向，很可能就是人人社會,。
若以契約去中心化的社會與P2P網(wǎng)絡相類比,，其特點是網(wǎng)絡的結構復雜，既存在一些巨大的局部中心節(jié)點（各種專業(yè)性,、興趣性集群）,，也存在不計其數(shù)的個體節(jié)點。個體節(jié)點之間,、局部中心節(jié)點之間,、個體與局部節(jié)點之間，均存在著縱橫交錯的連接關系,，如同當前的互聯(lián)網(wǎng)結構,。與當前互聯(lián)網(wǎng)結構不同的是，其中的局部中心節(jié)點是大而薄的,，它們主要起到節(jié)點聚合的作用,，大量的專業(yè)化服務通過局部中心節(jié)點得以展現(xiàn)或組合。提供這些專業(yè)化服務的節(jié)點則是小而厚的,，他們依靠自己的專業(yè)能力和知識,，對整個人類社會的某項業(yè)務提供支撐。在這個網(wǎng)絡中，人人均是產(chǎn)品,、服務的提供者,，又是產(chǎn)品、服務的消費者,。
與此同時,，去中心化將不會是結果，而是一個反復不斷的過程,。這一過程不斷摧毀已有的中心并產(chǎn)生新的中心,，在此過程形成新協(xié)議和新標準，體現(xiàn)出更加經(jīng)濟,、公平,、合理的契約精神。我們需要關注的是去中心化過程的穩(wěn)定性以及每次變化的成本,，前者指是否會存在某些特殊的蝴蝶效應或“黑天鵝”事件,，導致局部中心持續(xù)震蕩乃至突然崩潰，威脅到整個社會的生存,；后者指一個舊的局部中心由于各種原因解體,，到新的局部中心形成的這段時間，會給其他節(jié)點帶來多大的損失,，新的局部中心形成,、其他節(jié)點重新連接到該局部中心又需要花費多大的成本。
人人社會的實質(zhì)在于人人都在挖礦,，人人都在通過去中心化的契約,、競爭性的自組織和動態(tài)協(xié)作維護社會的健康運轉(zhuǎn)并促進聯(lián)合體結構的優(yōu)化，最大化個人自由和能力,。其核心問題在于數(shù)學是否足以支撐全部的社會規(guī)則,，算法是否足以支持自由人的自由聯(lián)合，技術是否足以保障規(guī)則的道德中立,。
當挖礦成為常態(tài),，我們挖掘的將不再是比特幣，而是一個被互聯(lián)網(wǎng)精神和理想重構的新社會,。比特幣被譽為“數(shù)字貨幣的偉大實驗”,，但是它帶給我們的啟發(fā)和思考，遠遠超越貨幣,、金融乃至經(jīng)濟,。