天無棄物,。孫中山先生便極推崇“人盡其材，物盡其用”的境界,。李白更有“天生我材必有用”的勵志名句,。其實，這都是從人類的視角出發(fā)對世界萬物——包括人類自身——的終極人文關照,。
大匠無棄材。
在手藝高超的匠人眼里,，沒有棄之不用的材料,。
譬如直木，當然可以制板做木器,。至于曲木,，匠人會“因曲制宜”，巧為利用,。即便是樹根,、朽木，高明的匠人也能運用其獨到的藝術眼光發(fā)現(xiàn)（其實是創(chuàng)造）其價值,，制作成根雕,、盆景等工藝品，化腐朽為神奇,。
相傳戰(zhàn)國“四公子”之一孟嘗君門下食客三千,，種種角色都有，雞鳴狗盜,，各有妙用,。
韓信在項羽那里不是一個好士兵，但在劉邦手下卻是個帶兵“多多益善”,、曠世難遇的帥才,。何為有用,？何為無用？其實全看用者之本領,。
一次惠子得到幾只超大的葫蘆,，惠子認為做不成盛水的器物，“大而無當”,，是無用的,。莊子說：看來你只會用小，不會用大,，只知道把水裝在里面,，卻不知道將水裝在外面。莊子的奇想,，是要綁一架浮舟,，成為泛流逍遙的好工具。
一根竹條,，在祥林嫂的手里只是一根行乞的拐杖,，但在縱橫天下的俠客手里，就是一柄鋒利無比的劍,。
不會有人說千里馬與農(nóng)夫是絕好的組合,。
有用與無用之間，其千里也,，亦毫厘也,，這差別往往成為考驗用者本領的試石。
對一個企業(yè)來說,，用人直接關系到企業(yè)的成敗,。
對一個企業(yè)家來說，會用人是第一本領,。
應該說,，用好“一把手”，關乎企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的決策,；用好班子副職,，關乎企業(yè)戰(zhàn)略決策的落實；用好企業(yè)每一名員工,，關乎企業(yè)隊伍穩(wěn)定,、隊伍士氣、隊伍凝聚力和戰(zhàn)斗力,。
一部機器的心臟固然重要,，但每個零部件的正常運轉同樣重要。用人者就是要善于發(fā)現(xiàn)
每個人的長處,，量才任用,，用人所長,，用其所愿，在最恰當?shù)臅r候,，把每個人都放在最適合的崗位上,。正如有句話說：垃圾就是放錯了位置的資源。人力資源的浪費,，是世間最大的浪費,。
所謂國企，其實可以進行這樣一種特別的闡釋：企業(yè)中的每個人,，都是,、并且必須是有用的。不能,、也不被允許有一個掉隊者,。這應該成為國企用人者的抱負、信念甚至是悲憫的情懷,。從根本上講,，這其實乃是個國計民生的問題。國企領導者,，都肩負著國計民生這個重大責任與歷史使命,。
大匠無棄材，作為一種至高無上的用人理念,，從積極意義上講,，符合社會主義社會的本質要求，更順應世界文明發(fā)展趨勢之“以人為本”的人道要求,。
從現(xiàn)實意義上講，大匠無棄材的用人理念十分契合目前國企干部“上易下難”,、員工“進易出難”的用人現(xiàn)狀與政策環(huán)境,，切中當前國企用人體制的現(xiàn)實要求。
換句話說,，在當前國企用人體制的嚴重束縛下,，用人者在回旋余地有限的情況下，只能有教無類,，誨人不倦,，想盡辦法去開發(fā)現(xiàn)有人力資源。很多時候,，這甚至是唯一現(xiàn)實的選擇,。
大匠無棄材，應成為國企用人的基本理念,。但在實踐中,，這更是個方法問題,、能力問題。用人的一方應想方設法,、力爭使被用的一方堪當其用,，被用的一方亦當竭盡才智、努力使自己有所擔當,。（本文摘自《國企用人之道》,，作者：那子純）