近日，由著名經(jīng)濟學(xué)博士,、中國社會科學(xué)院研究員,、北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授樊綱編著的《經(jīng)濟人生》一書由人民東方出版社再版發(fā)行。該書用經(jīng)濟學(xué)的理論和邏輯,，以淺顯而生動的語言,，對作者個人經(jīng)歷以及普遍的人生問題加以注解和分析，向讀者介紹了以更理性的態(tài)度審視人生,、做出最聰明的人生選擇的方法,。
選擇的科學(xué)
作者樊綱認為，經(jīng)濟學(xué)是關(guān)于選擇的科學(xué),，經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)性的分析變量是“幸�,！焙汀巴纯唷保鞘找婧统杀�,。因此,，經(jīng)濟學(xué)完全可以用來分析人生的各種選擇。這也是貫穿《經(jīng)濟人生》一書的主體概念,。該書的內(nèi)容,，按照經(jīng)濟學(xué)的體系、基本概念和基本邏輯分章分節(jié),，包含大量經(jīng)濟學(xué)術(shù)語,，但同時加入了許多與生活現(xiàn)象相關(guān)的詞匯，并提供了對眾多重要人生要素的解讀,。
傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)研究依賴于一個基本的“理性人”假設(shè),，即每一個從事經(jīng)濟活動的人都是利己的，所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己最小的經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益,；人們受自我利益驅(qū)動,，有能力作出理性判斷和決策,。但必須承認，人性中也有情感的,、非理性的,、觀念引導(dǎo)的成分，人的選擇并非都是理性的,。正因如此,，人類社會才如此豐富而多元，人們力圖避免在非理性的泥潭中盲目爬行的這一追求才會永無止境,。
在樊綱看來,，經(jīng)濟生活本身是一系列的選擇，比如投資和交易,，而生活當(dāng)中也包含了一系列的選擇,，這一相似點決定了經(jīng)濟學(xué)不僅可以研究貨幣和金錢，實際上也是人的行為科學(xué),、關(guān)于人選擇的科學(xué),。經(jīng)濟學(xué)的基本原理，正是現(xiàn)在人們所關(guān)心的幸福指數(shù)等問題,。經(jīng)濟學(xué)中效用函數(shù)研究的就是人的目標和追求,，其中效用的意義就是幸福。而經(jīng)濟學(xué)所謂的成本和資源的本質(zhì)就是個人的時間,，因為在最初階段,，個人還沒有積累財富、金錢,，所擁有的就是時間,，需要通過時間來積累其他要素，付出的代價就是在獲得這些要素,、達到這些目標所付出的艱辛,、痛苦。這就是經(jīng)濟學(xué)基本的道理,。因此,，從這個意義上來說，經(jīng)濟學(xué)就是選擇的科學(xué),，就是在各種成本和收益之間,、在幸福和痛苦之間、在各種可能性和各種風(fēng)險之間做出選擇的科學(xué),。
影響選擇的要素
作為本書的作者,，樊綱本人的人生經(jīng)歷跌宕起伏，既有著鮮明的時代烙印，也充滿了個人主觀能動選擇的色彩,。在先后經(jīng)歷了中斷學(xué)業(yè)投身“上山下鄉(xiāng)”運動，高考復(fù)學(xué)并進入社科院主攻經(jīng)濟學(xué),，赴美進修后回國發(fā)展,，放棄“下海”誘惑堅持本行等重要人生階段后,，如今的樊綱已是中國著名的經(jīng)濟學(xué)家,。在書中，樊綱結(jié)合自己的人生經(jīng)歷,，用經(jīng)濟學(xué)的一般原理來分析百態(tài)人生和萬千世象,，用經(jīng)濟學(xué)的邏輯體系將人生中面對的問題進行梳理與分析。比如,，如何用“偏好的差異”“預(yù)算約束”來看待金錢與權(quán)利,、能力與性格；如何用“需求與供給”的理論分析競爭與創(chuàng)新,；在諸事不可兼得的“邊際條件”下,，人們應(yīng)該如何做出選擇；用“收益與成本”的理論來分析年輕人應(yīng)該滿足于“閑暇”,，還是應(yīng)該對成就懷有“偏好”,；“理性人”都在追求一種使幸福最大化的“最優(yōu)選擇”，卻為何出現(xiàn)了各種各樣的“活法”……
樊綱表示,，人們時刻面臨著選擇,，而在做選擇的時候有各種因素在起作用，也會受到各種約束,。人們需要關(guān)心市場的需求,，關(guān)心自身的能力(也即生產(chǎn)力、供給力)等多方面因素,。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步,，人們面臨的選擇越來越多，但也越來越難,。因此,，人們更需要對選擇這件事情有更多、更深的理解,。而學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的體系便是一個好方法,，因為它可以使我們了解影響選擇的不同要素，從而更好地理解我們的生活,。
不過他表示,，經(jīng)濟學(xué)只是提供分析方法、分析框架,，每個人要根據(jù)自己的特殊情況,，應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的方法來分析各項要素,，從而做出自己的選擇。
智慧改變生活
此外,，他也提到,，我們生活的社會仍然存在許多方面的機會不均等。樊綱表示,，完全的均等是不存在的,，不能抱有烏托邦的幻想，但是不均等的程度可以隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高而不斷縮小,。對此,，除了必須實行體制改革以外，還需要完善競爭機制,。個人應(yīng)當(dāng)加強自身的競爭力,，從而更好地利用自己的才能，配置到最能滿足社會需要的領(lǐng)域中去,，最大限度地實現(xiàn)自己的社會價值,。
樊綱在書中寫道，沒有輕松的人生,。無論何時,，我們都在努力地追求自己一生幸福的最大化，或痛苦的最小化,，我們每天都在做著兩難的選擇,。社會對我們每個人的重要性，總是在爭取個人利益最大化的時候,，會面臨別人也要爭取利益最大化這一前提條件的制約,。少年不努力，不能不斷改進和提高自己的生產(chǎn)力,，就沒有市場競爭力,，在激烈的競爭中，就會被淘汰,。樊綱表示,，希望讀者能從本書中學(xué)到一點經(jīng)濟學(xué)，或許會使大家少一些困惑,，活得更明白一些,。
正如《商業(yè)周刊》所言：行為經(jīng)濟學(xué)的熱潮即將以席卷之勢來臨。這一次,，經(jīng)濟學(xué)家們不再只是關(guān)注理論本身,，而是將最新的智慧用于改進普通人的生活質(zhì)量，幫助人們做出更好的選擇�,！督�(jīng)濟人生》一書的目的亦是如此,。