這是一本本來試圖為游戲玩家正名的書，但說著說著就變成了截然不同的觀點。全球著名未來學(xué)家、世界頂級未來趨勢智庫“未來研究所”游戲研發(fā)總監(jiān),、獲選《彭博商業(yè)周刊》“十大最重要創(chuàng)新人士”之列的簡·麥格尼格爾所著的《游戲改變世界：游戲化如何讓現(xiàn)實變得更美好》,，不僅將游戲定義為“人類文明的基本組成部分”，而且認為“游戲方式”,、“游戲化”將讓現(xiàn)實變得更美好,，并可能改變世界的未來趨向。
坦率的說,，讀完這本書后,，我基本贊同簡·麥格尼格爾對“游戲方式”、“游戲化”效用所下的判斷，但對書中對電腦,、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)θ说挠绊懙挠^點持保留態(tài)度,。游戲,，與“游戲方式”、“游戲化”存在根本區(qū)別,。游戲方式指的是按照人的思維規(guī)律和行動特點，改善創(chuàng)新創(chuàng)造或工作執(zhí)行的方式,，包括目標(biāo),、規(guī)則,、反饋系統(tǒng)和自愿參與四個決定性特征。人既可以在電腦或網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中,、也可以在做別的事情時體現(xiàn)這樣一種方式,。不排除游戲玩家能從游戲中固化行為習(xí)慣，然后平移到工作中,、生活中，像“打怪”,、“練級”那樣高度關(guān)注、高效行動并取得可觀業(yè)績；但同樣也存在（或許更多的）偏差,，即玩家在游戲中是一個做事的樣子,，游戲之外卻又是另一個樣子。
不同類別的電腦,、網(wǎng)絡(luò)游戲,，會給玩家?guī)聿煌捏w驗滿足。簡·麥格尼格爾將之概括為“游戲的7大艱苦之樂”,，包括：高風(fēng)險工作（游戲）帶來的成敗雙重刺激,、重復(fù)工作（游戲）帶來的一項可以產(chǎn)生持續(xù)并明確結(jié)果的刺激、腦力工作（游戲）所培養(yǎng)的認知能力,、體力工作（游戲）讓人分外享受精疲力竭過程,、探索性工作（游戲）激勵人積極進取,、團隊工作（游戲）培養(yǎng)人在集體行動中正確發(fā)揮作用,、創(chuàng)造性工作（游戲）則讓人完成目標(biāo)時體驗到自豪感,。簡·麥格尼格爾自己也承認，游戲玩家在游戲之外的工作和生活,，很難對應(yīng)找到與游戲項目同質(zhì)的行動領(lǐng)域,；反過來說，如果某一個游戲玩家有意尋找符合上述“7大艱苦之樂”的一個或多個電腦,、網(wǎng)絡(luò)游戲,，切實獲得了這些“艱苦之樂”，對其自身以及世界會有任何實際作用嗎,？
在無法回避玩家游戲上癮,、游戲狀態(tài)與其他狀態(tài)分離等現(xiàn)象時，簡·麥格尼格爾一筆帶過,，最好的游戲玩家是“能夠在心愛的游戲與完整而積極的人生之間實現(xiàn)平衡的人”,。為此書中舉出了較大比例的美國大企業(yè)管理人員閑暇時,，借助休閑游戲放松精神,、調(diào)適狀態(tài)等案例，已在證明實現(xiàn)上述平衡不僅是可能的,，而且已經(jīng)相當(dāng)普遍的實現(xiàn),。但問題是,，休閑游戲各類品種，與簡·麥格尼格爾書中更為濃墨重彩舉出的,、可以帶來“7大艱苦之樂”的游戲（譬如《魔獸世界》）是根本不同的,，前者可以帶來的成癮度（自豪感）遠遠低于后者,。
積極心理學(xué)認為,，人的內(nèi)在獎勵分為四大類型：讓自己感到滿意的工作,、有機會體驗成功,、能夠與社會建立聯(lián)系,、渴望過得有意義,。簡·麥格尼格爾認為,，當(dāng)代人的工作和生活如果按照“游戲化”的方式予以改進乃至重建,，將人的四種內(nèi)在獎勵內(nèi)嵌到工作和生活中,，將會帶來更多的幸福,、更大的事業(yè)成就,。這個說法當(dāng)然是對的,，但無論哪一類工作（即便是互聯(lián)網(wǎng)業(yè)甚至網(wǎng)游企業(yè)中的職位）按照“游戲化”進行改造,，在崗者履職的過程，本質(zhì)上與玩游戲還是有很大分別的,，將二者混為一談毫無意義�,！队螒蚋淖兪澜纾河螒蚧绾巫尙F(xiàn)實變得更美好》一書第二部分就此展開的敘述，就因此顯得較為牽強,，比如簡·麥格尼格爾在論述“游戲化”可以帶來更強社會聯(lián)系的觀點時,，就出現(xiàn)了“游戲”、“游戲化”不分的情況,，也沒能舉出有說服力的事實例證或?qū)嶒灲Y(jié)論,。
同樣,，我們可以說，借助“游戲化”改善一些企業(yè),、公益組織的文化傳播成效,，讓“更宏大的意義”得以充分體現(xiàn),。但現(xiàn)有的多款以人類文明史為背景的電腦或網(wǎng)絡(luò)游戲,，卻未必總能實現(xiàn)這方面目的,，反而可能因游戲產(chǎn)品制作方的文化偏見等因素，讓游戲產(chǎn)品反映出“美國中心論”,、“歐洲中心論”,、“日本中心論”傾向,，對全球其他文化,、宗教,、民族背景下的“宏大意義”起到的是解構(gòu)乃至破壞的作用,。
《游戲改變世界：游戲化如何讓現(xiàn)實變得更美好》一書第三部分闡述的“游戲化的運作機制”,，包括全情投入當(dāng)下（參與機制）,、實時反饋（激勵機制）,、和陌生人結(jié)盟創(chuàng)造更強大的社群（團隊機制）、讓幸福成為一種習(xí)慣（持續(xù)性）四點,，終于擺脫了先前篇章中對“游戲”與“游戲化”的混為一談,。如前述，這四項機制與工業(yè)時代慣有的“科學(xué)管理”工作機制截然相悖,，從根本上反映出的是對人的思維規(guī)律,、行動特點、參與組織的活動方式的順應(yīng),，因而應(yīng)當(dāng)作為企業(yè)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代競爭發(fā)展需要而優(yōu)化管理體系的指南。