在讀本文之前，請憑直覺回答下面這個(gè)問題：
球拍和球共花1.1美元,，球拍比球貴1美元。問：球多少錢,？
估計(jì)你會(huì)馬上想到一個(gè)數(shù)字：10美分,。可是你錯(cuò)了,，正確答案是0.5美分,。“這道簡單的難題之所以與眾不同,，是因?yàn)樗芤鲆粋�(gè)直覺性的,、吸引人的但卻錯(cuò)誤的答案”。
要對上述問題作出解答,，涉及到我們的思考方式,。不同的思考方式影響,、決定著不同的判斷和回答。而思考方式的產(chǎn)生,、形成有著復(fù)雜的原因和背景,，需要在理論、實(shí)踐中逐一進(jìn)行分析,、解釋,。上述問題的提出和解答，就是《思考：快與慢》要為讀者介紹,、闡述,、解析和解答的，在我們的思考方式中所存在的快思考,、慢思考即系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,，兩種方式在思考中的差異、聯(lián)系及作用,，以及它們對我們的種種影響,。
作者丹尼爾.卡尼曼是2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、心理學(xué)大師,、普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)教授,，“是我們這個(gè)時(shí)代最具獨(dú)創(chuàng)性、最有趣的思想家之一”,，其研究領(lǐng)域跨越經(jīng)濟(jì)學(xué),、心理學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科,。在這本以心理學(xué)為主,、跨越經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的《思考：快與慢》里，讀者能夠領(lǐng)略到作者之所以被成為大師的深厚理論功底和學(xué)術(shù)建樹,，以及它們對改變我們的思考方法,、提升我們的思考能力所起的作用。
作者喜歡在“飲水機(jī)”旁和人閑聊,，在閑聊中觀察和體會(huì)自己,、他人的思考、觀點(diǎn)及其他,。在他的觀察中,，直覺即潛意識(shí)、意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是人們生活中重要的部分,。人們往往跟著印象和直覺走,，憑直覺引導(dǎo)行事，而且我們覺得這種直覺和偏好很可靠。但是,，直覺卻可能出錯(cuò),。
因此，有必要對直覺及其他因素對思考的影響進(jìn)行分析,，還原思考的本質(zhì),、方式，為我們的思考給出更科學(xué),、合理的解答,，進(jìn)而改進(jìn)我們的思考方式、提高我們的思考能力,。
作者提出了系統(tǒng)1,、系統(tǒng)2兩種思維方式。系統(tǒng)1的運(yùn)行是無意識(shí)且快速的,，不怎么費(fèi)力,，沒有感覺，完全處于自主控制狀態(tài),。系統(tǒng)2將注意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來,，例如復(fù)雜的運(yùn)算。
在人們的習(xí)慣性思考中,，“直覺對判斷的影響顯而易見”,，但不一定可靠。依靠直覺,，正常人思考時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)系統(tǒng)性失誤,。并且在直覺的成分中，先天的遺傳,、后天的學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)的累積會(huì)對直覺產(chǎn)生影響,，但“對經(jīng)驗(yàn)法則的依賴會(huì)導(dǎo)致人們判斷時(shí)的成見”,。
系統(tǒng)1雖然屬于直覺思維，但也有著極其復(fù)雜的理念模式,，但在某些條件下,，其隨機(jī)的沖動(dòng)及誘發(fā)的聯(lián)想會(huì)受到系統(tǒng)2的抑制，系統(tǒng)2會(huì)按部就班地建構(gòu)想法,，并糾正系統(tǒng)1的錯(cuò)誤,。因此，作者沒有一概否定直覺的作用尤其是其思考的效率,，但對直覺抱有一定的“成見”——直覺不能也不應(yīng)作為我們的主要思考方式,。
作者指出，“專家們的直覺往往很準(zhǔn)確,，這種準(zhǔn)確性與其說是啟發(fā)法在發(fā)揮作用,，還不如說是長期實(shí)踐的結(jié)果”（當(dāng)然,，偽專家除外）。他的意思是,，專家的長期實(shí)踐其實(shí)就是樹立慢思考方式,、以系統(tǒng)2方式為主的實(shí)踐，因而其預(yù)測會(huì)更為準(zhǔn)確,。
需要指出的是,，作者所說的快思考、慢思考不是兩個(gè)相互排斥的思維方式,。在慢思考中,，也包括直覺思維中的不同形式。以筆者的理解,，慢思考不但是快思考的補(bǔ)充,，更是結(jié)合和借鑒了快思考、用直覺之外的符合數(shù)學(xué)邏輯和哲學(xué)邏輯等方法的思考方式,。
本書的五個(gè)部分,，通過眾多的實(shí)驗(yàn)、案例和數(shù)據(jù),，結(jié)合心理學(xué),、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等對系統(tǒng)1和系統(tǒng)2,，以及它們對思考,、生活、選擇,、社會(huì)甚至政治的影響和作用進(jìn)行了全面,、深入的解析。按照何帆的推薦,，本書的“革命性甚至超越了天文學(xué)中的哥白尼革命”,。是否如此，讀者可以一探究竟,。
在“系統(tǒng)1,、系統(tǒng)2”中，思考與注意力,、思考與瞳孔的變化,、聯(lián)想的力量、惰性思維等成為作者觀察和解讀的內(nèi)容,。其中的一個(gè)典型案例是繆勒-萊耶錯(cuò)覺圖,，即“看上去不等長實(shí)際上等長的兩條線”。繆勒-萊耶錯(cuò)覺圖揭示,，“你選擇相信測量的結(jié)果,，但無法控制住系統(tǒng)1帶給你的直觀感受”。因此,，必須學(xué)會(huì)懷疑自己的感覺,。
但是，一個(gè)有趣且奇怪的研究案例是,，“看照片預(yù)測競選勝出者,，為何準(zhǔn)確率可高達(dá)70%？”而且,，這種結(jié)果在芬蘭的全國大選,、英國的地區(qū)選舉、澳大利,、德國和墨西哥的眾多選舉中都發(fā)生過類似的情形,。不過，這是否算是快思考也會(huì)有很大的準(zhǔn)確性,？對此,，作者給予了實(shí)證的研究和解釋。
在“啟發(fā)法與偏見”中,，大數(shù)法則與小數(shù)定律,、錨定效應(yīng)、可得性啟發(fā)法,、焦慮情緒與風(fēng)險(xiǎn)政策,、因果關(guān)系等是作者重點(diǎn)解讀的內(nèi)容。比如,，作者指出,，對隨機(jī)事件作出因果解釋必然是錯(cuò)的；意識(shí)到自己的偏見會(huì)有利于團(tuán)隊(duì)關(guān)系的融洽,；要知曉如何避免小概率的風(fēng)險(xiǎn)事件演變成公共危機(jī),。
在“過度自信與決策錯(cuò)誤”中，作者指出,，未來不可預(yù)測，但人們偏偏喜歡預(yù)測,，有時(shí)也作出直覺判斷,。因此，需要了解錯(cuò)覺,，在直覺判斷和公式運(yùn)算中比較,、選擇，要重視樂觀主義的雙刃劍作用，要努力養(yǎng)成采納外部意見的習(xí)慣,。
在“選擇與風(fēng)險(xiǎn)”中,，作者
認(rèn)為，人的選擇關(guān)系到風(fēng)險(xiǎn)的權(quán)衡,、結(jié)果可能性的權(quán)衡,、心理賬戶和評(píng)估等因素，不應(yīng)過分關(guān)注罕見事件,，要善用框架效應(yīng),。
在“兩個(gè)自我”中，作者關(guān)注體驗(yàn)效應(yīng)與決策效應(yīng)的差別,，認(rèn)為記憶沒那么可靠,、記憶會(huì)自我夸大痛苦體驗(yàn)。而對于幸福,，“測量經(jīng)驗(yàn)自我”方法證實(shí)了情境因素,、生理健康、社會(huì)接觸對于經(jīng)驗(yàn)自我幸福感的重要性,�,！叭嗽谌魏螘r(shí)刻的心情都由他的性情和整體的幸福感決定，但情緒上的幸福也會(huì)在一天或一周之內(nèi)出現(xiàn)巨大的波動(dòng),�,！辈煌氖牵吧贁�(shù)人可以用意志使自己更為開朗,、樂觀,，但是許多人可能會(huì)安排他們的生活，使自己少花些時(shí)間交談,，多花些時(shí)間做喜歡的事,、見喜歡的人�,！币虼巳似鋵�(shí)可以在同樣的條件下創(chuàng)造或擁有更多的幸福,。更重要的是，在思考生活時(shí),，不要放大“聚焦錯(cuò)覺”對幸福感的影響和作用,。我們往往關(guān)注于時(shí)間、關(guān)鍵的時(shí)刻,，卻忽略了過程,，大腦善于處理故事，“但卻似乎不能很好地處理時(shí)間”,，因而“不要忽略時(shí)間的作用”,。