《解讀中國經(jīng)濟(jì)》是林毅夫世行卸任歸來帶回的三本著作之一。
全書的主脈絡(luò)是縱橫雙向解碼中國經(jīng)濟(jì)，還原給我們從計劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)的鮮活畫卷,�,？v向看中國經(jīng)濟(jì)的沉浮，從19世紀(jì)前的輝煌到近現(xiàn)代的衰落,，再到如今的興起,，在歷史長河中辨析演變的原因,、存在的問題,、機(jī)遇與挑戰(zhàn),；橫向按城鄉(xiāng)或部門剖析，由于推行重工業(yè)化戰(zhàn)略,，造成了城鄉(xiāng)分割的經(jīng)濟(jì)體制,，這個體制的由來與改革按照兩條線索講述：一條線是農(nóng)村的改革，關(guān)注家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,，探討改革后相關(guān)的問題如糧食安全,、農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移，提出了解決“三農(nóng)”問題的對策,；另一條線則聚焦城市改革問題,，分析了1978年前后城市改革的不同方式及其影響，城市改革的難點(diǎn)和出路,。然后分專門章節(jié)回顧國企改革,、金融體系改革；最后討論了時下人們關(guān)心的熱點(diǎn)問題,，中國經(jīng)濟(jì)增長的真實(shí)性,、新農(nóng)村建設(shè)、公平與效率等,，并總結(jié)反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)的各種看法,。
了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的人，大多都有這樣一個困惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來解釋發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是如此合適,，可面對轉(zhuǎn)型國家和發(fā)展中國家就“失靈”了呢,？林毅夫說：“理論應(yīng)該能夠用來解釋和預(yù)測現(xiàn)象，若不能如此,，則說明這個理論有根本的缺陷,。”他提出應(yīng)修正經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的假設(shè)——企業(yè)具有自生能力,。不能假定企業(yè)具有自生能力,，而是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型問題的理論分析和政策制定時，必須把企業(yè)是否具有自生能力作為具體考慮變量,，這樣,，經(jīng)濟(jì)解釋就會迥然不同。
“經(jīng)濟(jì)理論的作用就像一張地圖,，地圖不是真實(shí)世界本身,，而是幫助我們了解周遭的環(huán)境以及下一步如果往前、往后,、往右或往左會遇到什么樣的新景象,，地圖一定要有一定程度的抽象和簡化,，但如果把重要的地標(biāo)忽略了或畫錯了，經(jīng)常會造成人們行動的失誤,�,！毕鄳�(yīng)地，與企業(yè)的自生能力相聯(lián)系的還有比較優(yōu)勢,。一個國家的要素稟賦結(jié)構(gòu)決定了該國具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)品,、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu),，如果一個國家的目標(biāo)被領(lǐng)袖或精英定位為短時間建立與發(fā)達(dá)國家比較優(yōu)勢一樣的產(chǎn)業(yè),，那么實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的載體——企業(yè)——必然沒有自生能力，在開放競爭市場中將無法生存,，如果要強(qiáng)行實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo),，政府就必須靠強(qiáng)大的有形之手，扭曲價格信號,，干預(yù)資源配置來補(bǔ)貼,、保護(hù)這些沒有自生能力的企業(yè)，進(jìn)而導(dǎo)致尋租,、預(yù)算軟約束,、宏觀不穩(wěn)定、收入分配不公等問題不斷涌現(xiàn),。結(jié)果必然是揠苗助長,、欲速則不達(dá)。
《解讀中國經(jīng)濟(jì)》對許多中國經(jīng)濟(jì)問題做了完整的敘述,，澄清了很多模糊邊界,。例如，為什么19世紀(jì)之前,，中國是全球最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)體,，獨(dú)步天下，而現(xiàn)代則落后歐美,，即著名的“李約瑟之謎”，林毅夫給出了視角新穎的解答,。中國的衰落,，可在科舉制上找到根由，而民族復(fù)興的感情又源自儒家文化,，“中國的科舉取士以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容,，由此形成的激勵機(jī)制不利于數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)等‘奇技淫巧’的學(xué)習(xí)，因此,，中國也就無法自發(fā)地產(chǎn)生科學(xué)革命和工業(yè)革命,，從而在西方發(fā)生工業(yè)革命后的短短幾十年時間內(nèi),，科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速由領(lǐng)先變?yōu)槁浜蟆,！?BR> 分析問題時,，林毅夫也給出了多種解釋及爭論。例如對1959—1961年的農(nóng)業(yè)大災(zāi)害,，目前有三種解釋：自然災(zāi)害,，“三分天災(zāi)、七分人禍”,，人民公社規(guī)模太大而導(dǎo)致激勵下降,。林毅夫在分析了三種解釋的邏輯合理性之后，用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方式,，對比一個有趣的現(xiàn)象：從1953年到1958年,，從個體變?yōu)榧w，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高了,；從1978年到1984年,，從集體又恢復(fù)到個體，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率依然提高了,，這是為什么呢,？這個現(xiàn)象與農(nóng)業(yè)危機(jī)相聯(lián)系，他提出了新的解釋,。書中對華盛頓共識,、休克療法、漸進(jìn)式改革,、東亞奇跡,、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國企改革,、社會主義新農(nóng)村……等諸多問題的探討,，令人讀罷掩卷，有豁然開朗之感,。
雖然是對中國經(jīng)濟(jì)的解讀,，但本書內(nèi)容并不局限于星星點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)問題，而是全方位,、邏輯連貫地解讀中國發(fā)展問題,，因此也是了解歷史的極好素材。對合作化運(yùn)動,、城鄉(xiāng)戶籍隔絕制度,、地區(qū)糧食自給自足等等，書中都有細(xì)致準(zhǔn)確的呈現(xiàn),，甚至對于中學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史,，它都是一本很好的補(bǔ)充教材和課外讀物,。