慈善,，作為一項公益性事業(yè)，在中國正在受到越來越多的關(guān)注,。時下,，如何看待慈善，如何監(jiān)督慈善,，如何更好地推進慈善,，正成為討論的熱點。這些討論,，必將有助于建立一個更為完善,，且有公眾監(jiān)督的慈善環(huán)境。
我們選取了不同時期,、不同國家出版的幾本著作,，希望從另一個角度，另一種視野,，來了解慈善,。
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作者：資中筠
出版社：上海人民出版社 |
慈善起源及其問責 本書介紹了美國現(xiàn)代公益事業(yè)的歷史淵源、興起的社會背景及其特點,，探討了基金會所代表的思想理念,、基金會的動機和效果，并列舉了20世紀初,、中,、后期約20家各種類型有代表性基金會的發(fā)展歷程、思想理念和運作方式,。該書作者認為,，美國慈善家認識到了貧困、分化等問題的根源,，將解決這些問題的“授人以漁”式的慈善活動稱為“科學的公益事業(yè)”,，強調(diào)這是美國現(xiàn)代基金會得以較快發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)。
書中還評述了改革開放以來中國慈善公益事業(yè),、公益基金會運作的情況,，結(jié)合美國模式,，對影響中國民間公益事業(yè)的幾個關(guān)鍵問題做了分析。
作者在書中談到,，中國公益組織運作必須更為公開透明,，必須建立可問責制，對這方面舉措的必要性和緊迫性做了呼吁,。
如何建立公眾的問責制度,，如何有效地監(jiān)督慈善機構(gòu)善款的去向，的確應受到我們的高度關(guān)注,。
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作者：（孟加拉）穆罕默德·尤努斯
出版社：三聯(lián)書店 |
給予幫助,，而不是“教導” 1983年，穆罕默德·尤努斯創(chuàng)立了格萊珉銀行,，專注于向最窮苦的孟加拉人提供小額貸款,。尤努斯堅信，借貸是一項基本的人權(quán),，只要為窮人提供適合他們的貸款,，并傳授幾個簡單有效的財務原則，后者們就可以自行發(fā)展脫貧,。他的理論被實踐所驗證，在孟加拉國取得了廣泛成功,，格萊珉銀行模式還被廣泛復制到世界其他許多貧困國家,，甚至是美國等富有國家�,！陡F人的銀行家》就記述了尤努斯這項光榮的奮斗歷程,。
格萊珉銀行模式的真正內(nèi)核在于，一是財務上的可持續(xù)性,，使得扶助窮人獲得營業(yè)門道這件事可以持續(xù),；二是打破了傳統(tǒng)扶貧模式居高臨下要求受助對象按要求進行技能培訓的慣例，尤努斯認為,，所有人都有生存技能,，所以，不必去浪費時間教給新的技能,，而是努力去最大限度地利用他們現(xiàn)有的技能,。使窮人得到貸款，就是使他們得以立即實踐他們已經(jīng)掌握的技能———紡織,、脫粒,、養(yǎng)牛、拉人力車,，等等,。
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作者：（美）馬修·比索普
邁克爾·格林
出版社：社會科學文獻出版社 |
把救助給真正需要的人 這本書全面回顧了慈善資本主義歷史（15-20世紀）,，作者認為，資本家,、富人,、投機商對慈善事業(yè)的慷慨解囊，從來就不曾緩解同期的貧困,、疾病及由此造成的各種復雜社會問題,，更沒有如那些“大善人”所預期的那樣預防和阻遏尖銳階級矛盾的出現(xiàn)。
最鮮明的例子是,，美國1929年-1933年經(jīng)濟危機時,，美國政府和企業(yè)界、銀行界幻想可以以富人慈善的方式解決就業(yè),、幫扶窮人———這個法子被反復證明無效后,，羅斯福新政才應運而生。
當前,，基金會等慈善資本主義模式最大的問題是,，主要按照捐贈者或基金掌控者的個人意愿、而非需要幫助救濟的人群及具體需求來投放資源,。
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作者：（美）亞瑟·C.布魯克斯
出版社：社會科學文獻出版社 |
怎樣計算公眾的“善款”
這本書的作者通過翔實的數(shù)據(jù)引證,，向人們說明，美國的保守派比自由派更加富有同情心,，對公益慈善事業(yè)所做的貢獻更多,，所捐出善款的數(shù)量占自己收入百分比更大。書作者還認為,，保守派更虔誠的宗教信仰,，是其投身公益慈善的重要原因。
但這個結(jié)論有偷換概念之嫌,。他口中的自由派,，指美國民主黨及公共知識分子。這批人致力于推動建立更為公平合理的分配機制,，以提高弱勢人群的競爭能力,，保障起點公平。由此,，誰捐得多的算法,，保守派富人捐助模式所應對的，應該是政府提供的公共產(chǎn)品和自由派人士捐出的善款,。