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第二章 聽宏觀經(jīng)濟的故事 　　1776年，經(jīng)濟學之父亞當?斯密在《國富論》中闡述了那只“看不見的手”（市場）的理論，主張國家不要干預(yù)經(jīng)濟,。他曾寫道：“國王陛下，請您不要干預(yù)國家經(jīng)濟,，回家去吧！國家做什么呢,？就做一個守夜人,，當夜幕降臨的時候就去敲鐘；夜深了，看看有沒有偷盜行為,，這就是國家的任務(wù),。” 　　但是,，當西方國家經(jīng)歷了20世紀30年代的經(jīng)濟大蕭條時，另一個經(jīng)濟學家凱恩斯說,，那只“看不見的手”解決不了經(jīng)濟危機問題,。經(jīng)濟這么蕭條，股市這么低迷,，失業(yè)這么嚴重,，你們都沒辦法了，我有辦法,。我的辦法叫“看得見的手”,，就是讓國家干預(yù)經(jīng)濟生活。1936年,，凱恩斯出版了《就業(yè),、利息和貨幣通論》，宏觀經(jīng)濟學就從這里產(chǎn)生,。 　　在上一章,，我們提出了很多需要認真思考的宏觀經(jīng)濟問題。盡管你一定很想知道答案,，但是,，在你真正進入宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域之前，我先講一個故事,。相信它會帶你走進宏觀經(jīng)濟理論的殿堂,，使你產(chǎn)生更多對宏觀經(jīng)濟的好奇和興趣。 　　人類早在兩千多年前就有了哲學和社會科學,，但經(jīng)濟學的歷史卻很短,，它是兩百多年前才產(chǎn)生的一門科學。 　　18世紀,，英國出了一位大經(jīng)濟學家,，名叫亞當?斯密。2007年3月13日,，作為“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”,，他的肖像還上了20英鎊面值的鈔票。亞當?斯密在1776年出版了一本書,，名字叫《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）,，也就是著名的《國富論》。 　　當斯密寫完這本書的時候，他曾寫道：國王陛下,，請您不要干預(yù)國家經(jīng)濟,，回家去吧！國家做什么呢,？就做一個守夜人,，當夜幕降臨的時候就去敲鐘；夜深了,，看看有沒有偷盜行為,，這就是國家的任務(wù)。只要國家不干預(yù)經(jīng)濟,，經(jīng)濟自然就會發(fā)展起來,。 　　斯密在書中提出這樣一個理論，叫做“看不見的手”,。他說經(jīng)濟中有一只“看不見的手”,，每個人在做事的時候，沒有一個人想到是為了促進社會利益,，他首先想到的是怎么實現(xiàn)自己的利益,，都是從個人的利益出發(fā)去做事的。但是當他真正這樣做的時候,，就像有一只看不見的手在指引著他,，其結(jié)果比他真正想促進社會利益的效果要好得多得多。 　　什么是“看不見的手”,？“看不見的手”指的就是個人利益驅(qū)動,，就是市場機制，即價格機制,。 　　斯密最先創(chuàng)立系統(tǒng)的經(jīng)濟學理論,。迄今為止，經(jīng)濟學界依然在談?wù)撝�這只“看不見的手”,。斯密3歲喪父,，和母親相依為命，終生未娶,。斯密小的時候,，有一天媽媽帶他到斯密的舅舅家去，把他放到門前,，讓他自己玩耍,，然后就進到院子里去和舅舅說話。沒想到這時來了一群吉卜賽流浪漢,，抱起他就跑,。舅舅聽到哭聲追了出來,，一直追到20英里以外的一片森林，這群流浪漢才把斯密放下,，逃遠了,。舅舅把斯密抱了回來。 　　當斯密奠定了經(jīng)濟學體系的基礎(chǔ),，成為一個偉大經(jīng)濟學家時,，傳記中這樣寫道：“他的舅舅幸運地為世界挽救了一個天才，正是這樣一個天才創(chuàng)造了經(jīng)濟學,；否則這個社會將多了一名算命先生,，少了一個經(jīng)濟學家�,！� 　　斯密之所以能成為經(jīng)濟學家，與他從小生長在一個小漁村里不無關(guān)系,。那里有一個碼頭,，由于貿(mào)易的發(fā)展，這個小漁村變成了一個中等城市,。船員們出�,；貋砭妥�在那里一邊喝著啤酒，一邊��?wù)撝鴩�際經(jīng)濟貿(mào)易,，以及他們在世界各地的所見所聞,。斯密發(fā)現(xiàn)了貿(mào)易對于一個國家、對于一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要性,。 　　斯密14歲就進了格拉斯哥大學,，17歲獲得碩士學位。1746年畢業(yè)于牛津大學巴利奧爾學院,。他先在愛丁堡大學任講師,，1751年擔任格拉斯哥大學邏輯學教授，第二年改任道德哲學教授,。他因高超的教學水平和極富智慧的思辨而遠近聞名,。 　　1763年，他辭去教授職務(wù),，擔任布克萊希公爵（Duke of Buccleuch）的私人教師,。年薪300英鎊加旅費，另外再加此后一年300英鎊的津貼,，開出的條件實在太優(yōu)厚了,！當他第二年陪著年輕的公爵踏上歐洲大陸時才發(fā)現(xiàn)，�,�,！原來英國這么落后,，歐洲卻如此發(fā)達。他們到了法國,，去了德意志等各國,，游歷了歐洲，看到所有的一切,。這期間,，他結(jié)識了很多研究經(jīng)濟的學者。他拜訪了重商學派,，他們說商業(yè)創(chuàng)造價值,；他拜訪了重農(nóng)學派，他們說農(nóng)業(yè)創(chuàng)造價值,。他自己則提出了勞動創(chuàng)造價值的理論,。 　　在歐洲侍學兩年半結(jié)束后，斯密回到英國,，1767年他帶著豐厚的報酬回到家鄉(xiāng),。他十年深居簡出，思考著一個問題：這個社會究竟是怎么運轉(zhuǎn)的呢,？經(jīng)濟究竟是怎么發(fā)展的呢,？思來想去，最后他終于發(fā)現(xiàn),，原來這個社會的運轉(zhuǎn)靠的是一只“看不見的手”,。 　　每一個人在做事時，并沒有首先想到社會利益,，他想到的都是如何最有利于自己,，所追求的是個人利益。但當他真正這樣做的時候,，就像有一只“看不見的手”在拉著他,，其結(jié)果比他真正想要促進社會利益要好得多得多。斯密認為自己發(fā)現(xiàn)了資本主義社會運轉(zhuǎn)的真正內(nèi)核,。他異常興奮,，在屋子里來回踱著步子。 　　從亞當?斯密開始,，人類才有了現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟學,，所以他被稱為經(jīng)濟學鼻祖。他主張國家不要干預(yù)經(jīng)濟,，而是讓經(jīng)濟自由發(fā)展,，讓價格機制自發(fā)地起作用。每個人都會自動按照價格機制并根據(jù)自己的利益去做事,，這樣經(jīng)濟自然就會發(fā)展了,。 　　在他的思想指引下,，英國經(jīng)濟首先得到發(fā)展，然后是西歐,，之后是美國,。斯密的思想統(tǒng)治了資本主義世界達150年之久。在這么長的時間里,，人們用他的理論來管理一個國家,，政府不干預(yù)經(jīng)濟，讓經(jīng)濟自由發(fā)展,，政府只做個守夜人,。直到今天經(jīng)濟學家們還在爭論不休：政府究竟該不該管著經(jīng)濟？還是政府應(yīng)該回家去,？ 　　到了1929年,，我們都知道，一場空前的世界性經(jīng)濟危機爆發(fā)了,。危機首先從美國開始,，股市崩盤、企業(yè)破產(chǎn),、銀行倒閉、工人失業(yè),、經(jīng)濟陷入大蕭條,，然后波及整個資本主義世界，各國都陷入經(jīng)濟大蕭條之中,。 　　有這樣一個故事,，說有一個銀行家，一天他在路邊擦皮鞋的時候,，擦鞋人一邊給他擦鞋,，一邊跟他大談股市如何賺錢�,；氐郊液笏���,，連一個擦皮鞋的人都知道股市能賺大錢了，這股市不是太熱了嗎,？他當機立斷,，賣出手上所有的股票。在這場災(zāi)難中,，只有他這樣的極少數(shù)人幸存下來,，其他的人都在這場股市大崩盤中血本無歸，很多人因此跳樓自殺,。 　　紐約飯店還流傳著這樣一個黑色幽默故事,，說一位先生來飯店開房間,，工作人員問道：先生，您是住樓呢,，還是跳樓,？如果是后者，請您最好住一樓,。我們這里每天都有人跳下去,。 　　這場席卷世界的經(jīng)濟危機太嚴重了，以至于沒有哪個資本主義國家可以幸免,。這時人們不禁要問：斯密那只“看不見的手”哪兒去了,？他不是說國家不用管，經(jīng)濟就可以自動發(fā)展嗎,？怎么現(xiàn)在經(jīng)濟不能發(fā)展了,？怎么失業(yè)問題解決不了？怎么銀行都倒閉了,？怎么股市都崩盤了,？經(jīng)濟到底怎么才能恢復(fù)過來呢？ 　　這時英國又出了一位大經(jīng)濟學家,，他叫約翰?梅納德?凱恩斯（John Maynard Keynes,，1883~1946年）。凱恩斯在1936年出版了一本書,，名字叫做《就業(yè),、利息和貨幣通論》，也就是我們說的《通論》,。這本書是經(jīng)濟學歷史上的一個里程碑,。凱恩斯說，那只“看不見的手”解決不了經(jīng)濟危機問題,。經(jīng)濟這么蕭條,，股市這么低迷，失業(yè)這么嚴重,，你們沒招兒了,，我有招兒，我這一招兒叫“看得見的手”,。 　　所謂“看得見的手”,，就是國家干預(yù)經(jīng)濟生活。政府沒錢可以發(fā)國債,，用以拉動經(jīng)濟,，刺激經(jīng)濟回升。他講過一個“挖坑理論”：雇兩百人挖坑,，再雇兩百人把坑填上,，這叫創(chuàng)造就業(yè)機會,。 　　你說，真的創(chuàng)造就業(yè)機會了嗎,？雇兩百人挖坑時,，需要發(fā)兩百把鐵鍬；當他買鐵鍬時,，生產(chǎn)鐵鍬的企業(yè)開工了,，鋼鐵廠也生產(chǎn)了；當他發(fā)鐵鍬時還得給工人開工資,，食品也有錢掙了,。等再雇兩百人把坑填上時，還得買兩百把鐵鍬,，還得開工資,。 　　他舉這樣一個淺顯的例子，是想說明當一國經(jīng)濟蕭條時,，政府不是沒辦法,，政府應(yīng)該出來做點事，用這只“看得見的手”,，通過發(fā)國債的方式把經(jīng)濟從大蕭條中拉出來,。 　　國家用經(jīng)濟學理論指導(dǎo)干預(yù)經(jīng)濟生活的歷史是從凱恩斯開始的，由此經(jīng)濟學理論從微觀走向了宏觀,，從個量分析走向總量分析,，所以宏觀經(jīng)濟學是從凱恩斯開始的。 　　說到凱恩斯,，有很多傳奇故事,。他是個數(shù)學神童,，成績非常好,，獲得劍橋大學獎學金，1902年進入劍橋大學國王學院數(shù)學系讀書,�,？墒钱�?shù)谝粚W期上下來后，他沒能考上第一名,，才發(fā)現(xiàn)自己并不是什么神童,。他想，既然自己不能名列第一,，就決定不做數(shù)學家,。那做什么好呢？就去當文官吧,，可以周游世界,。于是,，他決定選擇走文官之路。 　　英國的文官考試非常嚴格,，當凱恩斯作出這個抉擇時,，他要去旁聽很多課，通過考試才能取得文官資格,。他有幸旁聽了英國另一個偉大的經(jīng)濟學家阿爾弗雷德?馬歇爾（Alfred Marshall,，1842~1924年）的“經(jīng)濟學原理”（Principles of Economics）課程。馬歇爾是微觀經(jīng)濟學的集大成者,、著名的教授,。凱恩斯坐在后面旁聽，同學們也沒有注意到他,，教授也沒有注意到他,。但是當他把考卷交上去之后，馬歇爾教授突然發(fā)現(xiàn)了這個天才,。馬歇爾在答卷上這樣寫道：“這是一份非常有說服力的答卷,，深信你今后的發(fā)展前途，絕不僅僅是一個經(jīng)濟學家,！如果你能成為偉大的經(jīng)濟學家,，我將深感欣慰�,！� 　　當時凱恩斯才18歲,，一個大經(jīng)濟學家竟然對一個初出茅廬的年輕人作出這樣的評價，說如果你能成為偉大的經(jīng)濟學家我將深感欣慰,。頗有諷刺意味的是,，當他去參加文官考試時，各科的成績都是A,，只有經(jīng)濟學不及格,，他還是名列第二。他非常生氣地說：“典考官的經(jīng)濟學水平怎么能看出我經(jīng)濟思想的光輝呢,？” 　　由于經(jīng)濟學成績不及格,，文官考試他還是名列第二，結(jié)果沒有去成英國財政部,，而是被派到印度事務(wù)部,。沒想到正是這第二名造就了他，使他親眼看到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時英國政府沒有錢,，拿什么去打仗呢,？他看到了政府債券是怎么產(chǎn)生的，債券是怎么發(fā)出的，戰(zhàn)爭怎么打完了,，錢是怎么回來的,，他目睹了整個發(fā)債的過程。 　　戰(zhàn)爭結(jié)束以后,，馬歇爾還記著這位有經(jīng)濟學天賦的年輕人,，把他請回劍橋大學做了經(jīng)濟學講師。他從事經(jīng)濟學的教學和研究工作,，目睹了1929年席卷整個資本主義世界的經(jīng)濟危機,。這時，所有的經(jīng)濟學家都沒有辦法了,，他說：我有辦法,，這就是“看得見的手”，就是國家宏觀調(diào)控,。 　　當經(jīng)濟不景氣的時候,，國家可以加大財政赤字、發(fā)行國債,，把經(jīng)濟刺激起來,，即政府運用宏觀調(diào)控的手段解決經(jīng)濟問題。凱恩斯認為供給不會自動創(chuàng)造需求,，政府要去刺激需求,、拉動經(jīng)濟，靠“看得見的手”,、靠國家干預(yù)來解決社會的經(jīng)濟問題,。 　　正是從凱恩斯開始，西方國家的經(jīng)濟真的在他的理論指導(dǎo)下開始復(fù)蘇,。美國從富蘭克林?羅斯�,？偨y(tǒng)開始，采用了凱恩斯的國家宏觀調(diào)控理論,，建了很多基礎(chǔ)設(shè)施,，修了很多鐵路，鋪了很多公路,，使美國從經(jīng)濟大蕭條中走了出來,。 　　正是從凱恩斯開始,，人們看經(jīng)濟問題也從微觀轉(zhuǎn)向了宏觀,，從個量轉(zhuǎn)向了總量，國家大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟生活的歷史從此開始,。凱恩斯的思想帶來了資本主義經(jīng)濟的又一次繁榮,。美國、英國和整個西方世界從經(jīng)濟衰退中走了出來,，出現(xiàn)了從20世紀40年代到70年代經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展,。第二次世界大戰(zhàn)以后,，西方各國政府都開始對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控。 　　20世紀70年代的世界同今天的世界有很多類似之處,。2003年,，美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，這里有石油的因素,，當然還有其他的政治原因,。而我們關(guān)心的是經(jīng)濟問題，由于戰(zhàn)爭的威脅,，油價經(jīng)過了一輪劇烈的上漲,。20世紀70年代中東這些國家一致決定不能那么便宜地賣出石油，石油輸出國組織（OPEC）兩次聯(lián)合提高油價,，致使美國的油價竟然上漲了4倍,。 　　石油和糧食一樣重要，因為它是工業(yè)社會的血液,，每個人都離不開油,。所以當油價上漲之后，所有的物價就會跟著上漲,，石油已經(jīng)是生活中不可缺少的一部分了,，油價上漲的時候，物價就上漲,；物價上漲,，貨幣就要貶值。所以在20世紀70年代兩次石油危機之后,，油價飆升,，物價飛漲，政府再繼續(xù)刺激經(jīng)濟時,，經(jīng)濟并沒有實質(zhì)增長,，只是物價在上漲，通貨膨脹來了,！ 　　這時其他經(jīng)濟學家開始說凱恩斯的這套理論也不靈了嘛,！國家用這只“看得見的手”進行宏觀調(diào)控怎么也不行了呢？當政府大量投資的時候,，經(jīng)濟沒刺激起來,，物價先漲上去了。西方國家的經(jīng)濟出現(xiàn)了經(jīng)濟停滯伴隨通貨膨脹的怪現(xiàn)象,，人稱“滯脹”,。 　　所以，沒有任何一種經(jīng)濟學理論是常青藤。這時候,，很多經(jīng)濟學派應(yīng)運而生,，比較著名的是貨幣主義學派，其代表人物名叫米爾頓?弗里德曼（Milton Friedman,，1912~2006年）,，他說，都是你凱恩斯的赤字財政政策惹的禍,，沒有你的理論,，經(jīng)濟會有通貨膨脹嗎？弗里德曼開出的藥方是：經(jīng)濟發(fā)展多少,，貨幣就增長多少,，只要控制住貨幣供給量，就不會有通貨膨脹,。 　　在里根任美國總統(tǒng)期間,，有人建議他，你別刺激需求了,，你去增加供給吧,，經(jīng)濟就會發(fā)展起來，結(jié)果就出現(xiàn)了一個供給學派,，當然還有新制度學派,、福利學派等。 　　在經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)問題的時候,，就會有人去研究它,，就會提出新的理論，然后去解決這個問題,。直到今天,，如果你走進書店，你會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟類書籍,，琳瑯滿目,，面對這么多學派的書籍不知從何下手。但實際上經(jīng)濟學只有兩派,，一派就是我們說的新古典經(jīng)濟學,，那只“看不見的手”；另一派就是新凱恩斯經(jīng)濟學,，這只“看得見的手”,。這“兩只手”簡直就像我們的左右手。兩個學派一直在爭論,，究竟該用這只手還是該用那只手,。 　　20世紀90年代以來，各國經(jīng)濟都出現(xiàn)了不同的發(fā)展趨勢,。比如說歐洲經(jīng)濟經(jīng)歷了十年的低谷,，歐元在向上升；進入21世紀,，歐洲經(jīng)濟出現(xiàn)問題,，歐債危機面臨難題，歐元走勢迷霧重重,。日本經(jīng)歷了十年的經(jīng)濟不振,，21世紀來臨后，依然在低谷中徘徊,。美國經(jīng)歷了20世紀90年代的經(jīng)濟高增長,，在2001年發(fā)生“9?11”恐怖襲擊事件，2008年爆發(fā)金融海嘯之后,，美國經(jīng)濟明顯陷入了衰退,。而我們中國的經(jīng)濟呢？自1978年改革開放三十多年以來,，步入了上升通道,，最近幾年經(jīng)濟年增長率都達到了10%。在當今世界上,，沒有哪一個國家不在宏觀經(jīng)濟問題上費思量,，沒有哪一個國家敢說它的宏觀經(jīng)濟沒有問題。 　　宏觀經(jīng)濟對于任何一個國家來講,，都是一個難題,。日本經(jīng)濟曾經(jīng)在20世紀七八十年代每年以10％的速度增長，一直以世界第一的速度在發(fā)展,。日本的汽車,、家電，日本的所有東西,，都向世界各地出口,。而1989年經(jīng)濟泡沫破裂以后，日本經(jīng)濟一直在走下坡路,，至今仍在進行著艱難的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,。日本的經(jīng)濟整整失去了20年，中國在2010年GDP總量超過日本,。 　　這些年來日本的銀行利率趨近于零,，我們把它稱為零利率。都這么便宜了,，日本人怎么不去借錢呢,？都接近零利率了,，大家還去存錢，都不去借錢,。因為無論借錢去辦實業(yè),，借錢去炒股票，借錢去做什么,，都很難賺到錢,，所以，他們不去借錢,。當經(jīng)濟一直疲軟的時候,，你不要輕舉妄動，你動的時候經(jīng)濟有可能繼續(xù)下降,。 　　有經(jīng)濟學家給日本政府支招兒,，讓日本政府給國民10％的通貨膨脹預(yù)期，看他們花錢不花錢,！日本政府對此一直非常慎重,，不敢輕舉妄動，因為當真正的通貨膨脹來臨,，經(jīng)濟出現(xiàn)失控時,，無論對政府還是對國民，都是一個災(zāi)難,。 　　當今世界,，沒有哪一個國家敢說它把宏觀經(jīng)濟問題解決好了，比如說失業(yè)問題,、通貨膨脹問題,、通貨緊縮問題、經(jīng)濟放緩問題,、債務(wù)問題,、赤字問題、金融風險問題,、股市泡沫問題等,，這一系列問題都在探索之中。 　　因此,，宏觀經(jīng)濟學還是一個不成熟的學科,，我們將有幸融入宏觀經(jīng)濟的大潮之中，和這門年輕的學科一起成長,。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 頁