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第四章　以市場為領(lǐng)地 　　無依賴的市場壓力傳遞 　　“為了使華為成為世界一流的設(shè)備供應(yīng)商,，我們將永不進(jìn)入信息服務(wù)業(yè)。通過無依賴的市場壓力傳遞,，使內(nèi)部機(jī)制永遠(yuǎn)處于激活狀態(tài),。” 　　這兩句話,，很可能是《華為基本法》全部條文中最有名的,、最有說頭、最無雷同和抄襲可能的話,。這樣的話絕不是專家,、學(xué)者、職業(yè)經(jīng)理人,、策略大師能夠說出的,，也不可能是政府機(jī)構(gòu)和國有大企業(yè)集團(tuán)負(fù)責(zé)人會(huì)說的,。這樣的話只能來自任正非。 　　沒有這兩句話,，現(xiàn)在暴得大名的《華為基本法》作為外界學(xué)習(xí),、模仿的對象，可能就會(huì)變得越來越像冠冕堂皇的官樣文章,，而它的出臺(tái)過程則會(huì)異化為慢慢沒人愿意回憶的漂亮的作秀,。 　　假如有企業(yè)家很佩服華為，有樣學(xué)樣地搞一個(gè)類似的公司“基本法”,、“憲章”什么的,，卻覺得這兩句話很礙眼、很沒必要,、沒水平,，就刪掉它，而別的依葫蘆畫瓢,，那么—當(dāng)然不能說他被任正非忽悠了,，頂多是他自己忽悠了自己—他很可能會(huì)走上企業(yè)文化歧途。我說過任正非贏得了“企業(yè)文化”的競爭,，其中有一條就是他超越了“企業(yè)文化”,，而不是為“企業(yè)文化”而搞“企業(yè)文化”�,！度A為基本法》,，既是對早期華為文化的一個(gè)總結(jié)，更是對華為文化的揚(yáng)棄,。更神奇的是,，它根本沒有實(shí)施過，因?yàn)椤度A為基本法》無法實(shí)施,。而且,，自它正式頒布的那一天起，任正非就在精神上,、氣質(zhì)上超越了它,。任正非從來不喜歡教條主義，更不會(huì)自己制造教條以限制自己的思想和行為,。 　　然而,，“無依賴的市場壓力傳遞”，是不能刪掉的,，是不能超越的,，是不能忘記的—不論是對華為，還是對那些以華為為學(xué)習(xí)對象的企業(yè)。 　　“有遠(yuǎn)見的人沒有勇氣,，有勇氣的沒有遠(yuǎn)見,，只有他打破了這一片沉寂�,！痹谥袊�企業(yè)界,，任正非是特立獨(dú)行的一個(gè)，他單槍匹馬地重新“定義”著企業(yè)家的新內(nèi)涵,�,！盁o依賴的市場壓力傳遞”，正是企業(yè)家新內(nèi)涵中有關(guān)勇氣的一面,。 　　市場,，有人靠它混飯吃，能混一口是一口,，能多混一口就多一口,。而任正非卻是以市場為自己的終極評判器�,！盁o依賴的市場壓力傳遞”不僅僅是一種勇氣,，而且經(jīng)他搗鼓，成了一種經(jīng)營哲學(xué)—正是從這里出發(fā),，我們將順藤摸瓜地去挖掘任正非全部競爭智慧的運(yùn)作機(jī)制,。 　　我依稀記得在討論《華為基本法》這一段文字的時(shí)候，有位重要的研發(fā)副總裁提出了異議,，說不應(yīng)該寫得這樣絕對,。他說這樣絕對地要求自己很容易捆住自己的手腳。很多人也同樣這樣認(rèn)為,。雖然會(huì)上發(fā)言的人不多,，但大部分人的神情分明表示出不解老板為何要說得這么極端，擔(dān)心會(huì)影響華為今后去抓發(fā)展的機(jī)會(huì)點(diǎn),。任正非聽完后—應(yīng)該是還沒等副總裁說完話—當(dāng)時(shí)就挽了挽袖子,，身子板坐直，胳膊肘抵著桌子,，堅(jiān)定地說—我已記不得原話,，但那說話的語氣和樣子還保留在我的腦海中—華為就是要拋棄任何幻想、退路,，明白告訴運(yùn)營商，我們永遠(yuǎn)是為他們服務(wù)的,，我們不會(huì)跟他們爭發(fā)展機(jī)會(huì),，我們不能心存僥幸，必須讓每一個(gè)華為人直接承受市場的壓力，明白如果我們的產(chǎn)品和解決方案不能幫助客戶成功,，我們就只有死路一條…… 　　在華為,，任正非建立了一個(gè)讓他有充分的用武之地和絕對權(quán)威的組織—盡管我個(gè)人認(rèn)為，正是《華為基本法》的頒布才使這兩個(gè)任務(wù)真正完成,。對于任正非來說,，華為不僅僅是他創(chuàng)立的、由他當(dāng)老板的一家公司而已,，也是他能夠發(fā)揮自己雄才大略的舞臺(tái),，以及他行使自己權(quán)威的“一畝三分地”。此前,，我們雖然知道他平易近人,、正派大氣、歷經(jīng)磨難而不屈,、身懷科技救國的抱負(fù)等,，但并不很清楚他在“理論上”、系統(tǒng)性思維上有什么才能,，他展現(xiàn)出的不過是正史里經(jīng)常記載的傳統(tǒng)能人志士,、成大事者的形象。然而《華為基本法》的出臺(tái),，展現(xiàn)出了他的客觀性智慧,、經(jīng)營哲學(xué)、商業(yè)人格,、長治久安的大志等,。從此之后，華為這個(gè)他自己創(chuàng)建的企業(yè),，簡直就成了他的客觀性智慧專場表演的舞臺(tái),。他精彩的表現(xiàn)，讓華為人一個(gè)個(gè)看得目瞪口呆,、心悅誠服,。從沒見過這么有感染力和說服力的人，說起話來,、發(fā)起脾氣來總是那么坦然,，好像從來都是發(fā)自肺腑似的。任正非在華為這個(gè)舞臺(tái)的表現(xiàn)對華為人的吸引力,，很可能只有那些親臨過蘋果公司總裁喬布斯在產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上宣講的人,，才能體會(huì)出其中的精彩。任正非總是能順暢地將自己的客觀性智慧滲透進(jìn)華為這個(gè)組織,。然而這還需要勇氣,！而他偏偏就有這個(gè)勇氣。 　　2006年，華為發(fā)生了接二連三的員工自殺,、死亡事件……一時(shí)間誰都不適應(yīng)這樣的狀況,，料不到華為竟然會(huì)發(fā)生這樣的事。一時(shí)間,，華為成了處于輿論風(fēng)口浪尖的公司,；一時(shí)間，華為甚至在我們這些曾經(jīng)的老華為人眼里都變得面目全非了,。估計(jì)一時(shí)之間,，連任正非自己也會(huì)覺得蹊蹺。 　　說華為陷入了公關(guān)危機(jī)和社會(huì)信譽(yù)危機(jī),，一點(diǎn)兒都不為過,。我們都不知道華為將怎樣收場。在這種情況下,，任正非寫了一封題為《要快樂地度過充滿困難的一生》的公開信,。說實(shí)話，這封信雖然寫得語重心長,，但多少讓人覺得任正非有點(diǎn)蒼老,，因?yàn)樗麑χ�華為的年輕人講什么“要引導(dǎo)員工理解、欣賞和接受習(xí)慣高雅的生活習(xí)慣與文化活動(dòng),，使他們從身心上自己解放自己……員工不能成為守財(cái)奴,，不能成為金錢的奴隸，豐厚的薪酬是為了通過優(yōu)裕,、高雅的生活,，激發(fā)人們更加努力、有效工作的……有些人表現(xiàn)得奢侈,、張狂,，在小區(qū)及社會(huì)上咄咄逼人，不僅自己,，連自己的家人也趾高氣揚(yáng)”,。他還鼓勵(lì)華為人“有機(jī)會(huì)去北京，可以去景山公園看看,，那兒是一片歌的海洋,，熱鬧得像海嘯一樣奔放。那些都是垂暮之年的老人,，都在放聲歌唱,，多么的樂觀，多么的豁達(dá),�,？纯此麄兊摹�夕陽紅’,，你為什么不等到那一天,？快樂的人生,，無論處境多么困難，只要你想快樂一定會(huì)快樂,�,！敝T如此類，這完全是一副上了年紀(jì),、不愁吃不愁穿,、要啥有啥、想干啥就干啥的成功老年人士的嘴臉,。 　　當(dāng)我們正覺得任正非老了的時(shí)候,，他老人家精神一振，那種叫人熟悉的聲調(diào)和頑強(qiáng)再次響起,。很快,，任正非組織公司寫了一篇《天道酬勤》：“華為走到今天，在很多人看來已經(jīng)很大了,、很成功了,。有人認(rèn)為創(chuàng)業(yè)時(shí)期形成的‘墊子文化’、奮斗文化已經(jīng)不合適了,，可以放松一些,，可以按部就班。這是危險(xiǎn)的,。繁榮的背后都充滿危機(jī),，這個(gè)危機(jī)不是繁榮本身必然的特性，而是處在繁榮包圍中的人的意識(shí),。艱苦奮斗必然帶來繁榮,，繁榮后如果不再艱苦奮斗，則必然丟失繁榮……我們還必須長期堅(jiān)持艱苦奮斗,，否則就會(huì)走向消亡,。當(dāng)然，奮斗更重要的是思想上的艱苦奮斗,，要時(shí)刻保持危機(jī)感,，面對成績保持清醒頭腦，不驕不躁,。艱苦奮斗是華為文化的魂,，是華為文化的主旋律，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能因?yàn)橥饨绲恼`解或質(zhì)疑動(dòng)搖我們的奮斗文化,，任何時(shí)候都不能因?yàn)槿A為的發(fā)展壯大而丟掉了我們的根本—艱苦奮斗,�,！� 　　任正非不愧是任正非。他不會(huì)因?yàn)槿魏吻闆r而減少對艱苦奮斗的迫切需要,�,！皟绍娤嘤鲇抡邉佟保�每一次危機(jī),、考驗(yàn),、挑戰(zhàn)來臨，不管是來自內(nèi)部的,，還是外部的,，甚至不管是什么性質(zhì)的，任正非都不會(huì)懼怕,，而是會(huì)勇敢地去迎接,、正面地去面對。因此那么多年發(fā)展下來,，華為并沒有過多的隱情和很嚴(yán)重的惡疾,，任正非以他的勇氣、智慧和自我批判精神將問題一一及時(shí)化解了,。 　　作為坐標(biāo)的企業(yè)家如果沒有勇氣,，會(huì)讓一切決議打折。如果僅有客觀性智慧而沒有勇氣,，智慧會(huì)退化為空想,。如果自我批判沒有勇氣，也將很快成為口頭禪,，沒有什么實(shí)際意義,。低調(diào)的任正非，其內(nèi)自有一股大無畏—不怕自己沒形象,，不怕別人議論,、非議，不怕沒有人大代表,、政協(xié)委員的名頭,，不怕能干的骨干出走創(chuàng)業(yè)，不怕客戶暫時(shí)不理解甚至誤解,，不怕自己不當(dāng)董事長,，不怕自己在公司的股份只有1%，不怕面對面坐著對話的是鼎鼎大名的業(yè)界巨頭的首席執(zhí)行官—這是任正非比別人更善于運(yùn)用自我批判并從中受益的原因,。 　　在人人都在尋租,、尋求更大安全性、回報(bào)可能性和利潤最大化的時(shí)候,，為何任正非反而具有大無畏的精神,？那是因?yàn)槿握�非早已�?dú)自毅然決然地將市場作為自己的最終戰(zhàn)場,，作為檢驗(yàn)自己工作效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 　　越是有創(chuàng)造力的人,，越是相信市場是檢驗(yàn)自己工作的最后天平,。梵高即是如此，雖然他死于成名之前,，雖然他的偉大作品是在他死后才震驚世界的……但他還是相信市場的最后判斷,。他沒有去迎合當(dāng)時(shí)市場所偏愛,、追逐的畫風(fēng),，也沒有去擠入、追隨當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的各種繪畫流派,，他相信冥冥之中自有自己藝術(shù)的同道與欣賞者,。 　　這需要勇氣。不是一般的勇氣,，很可能是毀掉自己的勇氣,。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 頁