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為什么我欽佩任正非,？ 　　當(dāng)我意識到不能完全一目了然地看透任正非，便不再強求,。有一天,，我拿著厚厚的一沓《管理優(yōu)化報》①，翻來翻去,，尋覓著新的靈感,。既然不能看透他,，那么就洗耳恭聽吧： 　　中國這30年來的變化是巨大的，國家的富強是我們想象都想象不到的,。但快速發(fā)展的經(jīng)濟,，也不可能持久不變,，也會遇到調(diào)整,。中國歷史上走過的路都是彎彎曲曲走過來的，右一陣子左一陣子,，左一陣子右一陣子,，但是它總的還是在往前走，所以我們對“左一陣子右一陣子”要忍耐,。 　　華為在茫然中選擇了通信領(lǐng)域,，是不幸的，這種不幸在于,，所有行業(yè)中,，實業(yè)是最難做的，而所有實業(yè)中,，電子信息產(chǎn)業(yè)是最艱險的,；這種不幸還在于，面對這樣的挑戰(zhàn),，華為既沒有背景可以依靠,，也不擁有任何資源。唯一幸運的是,，華為遇上了改革開放的大潮,，遇上了中華民族千載難逢的發(fā)展機遇。 　　華為的高層領(lǐng)導(dǎo)雖然都經(jīng)歷過公司最初的歲月,，意志上受到了一定的鍛煉,，但都沒有領(lǐng)導(dǎo)和管理大企業(yè)的經(jīng)歷，直至今天仍然是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,、誠惶誠恐的,，因為十余年來他們每時每刻都切身感悟到做這樣的大企業(yè)有多么難。 　　華為走到今天,，在很多人眼里看來已經(jīng)很大了,、很成功了。有人認(rèn)為創(chuàng)業(yè)時期形成的“墊子文化”,、奮斗文化已經(jīng)不合適了,，可以放松一些，可以按部就班,。這是危險的,。繁榮的背后都充滿危機,，這個危機不是繁榮本身必然的特性，而是處在繁榮包圍中的人的意識,。艱苦奮斗必然帶來繁榮,，繁榮后如果不再艱苦奮斗，則必然丟失繁榮,�,！扒Ч排d亡多少事，不盡長江滾滾來”,，歷史是一面鏡子,，它給了我們多么深刻的啟示。我們還必須長期堅持艱苦奮斗,，否則就會走向消亡,。當(dāng)然，奮斗更重要的是思想上的艱苦奮斗,，要時刻保持危機感,，面對成績保持清醒頭腦，不驕不躁,。 　　員工不必為自己的弱點而太過憂慮,，而是要大大地發(fā)揮自己的優(yōu)點，使自己充滿自信,，以此來解決自己的壓抑問題,。我自己就有許多地方是弱項，常被家人取笑是小學(xué)生水平,，如果我全力以赴去提升那些弱的方面,，也許我就做不了首席執(zhí)行官了。相反,，我是集中發(fā)揮自己的優(yōu)勢,。同樣，組織也要把精力集中在發(fā)展企業(yè)的優(yōu)點,，發(fā)展干部,、員工的優(yōu)點上，不要聚焦在后進員工上,�,？朔�缺點所需要付出的努力，往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于強化優(yōu)點所需要付出的努力,。只有建立自信,，才會更加開放與合作，才會有良好的人際關(guān)系。 　　在電腦上打完這些文字,，我久久地盯著,，一時間感覺茫然，不知道從何處去想,，也不知從中有什么可領(lǐng)悟的,。對這些來自不同場合的話，無所謂懂,，也無所謂不懂,，像我們這些老華為人聽得多了，瞄一眼就知道是任正非講的,。這些文字,，其實也無所謂好,，無所謂不好,，只能是任正非講的。但這么一說,，倒是覺得它們不夠好,，有點兒松松散散，再也不像1997年他寫的《我們向美國人民學(xué)習(xí)什么》那樣一氣呵成,、雍容大度,、境界開闊，再也沒有《我的父親母親》那樣的情深意篤,、茹苦含辛,、娓娓道來，也沒有《北國之春》的冷暖自知,、活力盎然,。 　　這幾年，大概是我辭職前后,，我個人覺得,，從文字上看任正非的講話已顯松散。我覺得可能是因為這些年他開始“夫子自道”了,，不再是那種與員工完全敞開來交流的心態(tài),。何謂夫子自道的心態(tài)？就是面對成績既不能自喜,，但又不能盲目表態(tài),、下決心。似乎在歷經(jīng)滄桑,、不斷地達到多個“成功”的目標(biāo)之后,，他無以激動，但又不能不自勉，自勉了又不能太自得,，不能太武斷,、太明顯流露以顯得像教條、像教訓(xùn)……所以顯得很松散,。這是一份怎樣的遲疑啊,，果真是“誠惶誠恐”啊,！任正非的這種心態(tài)是以前我們很少見到的,。 　　對這樣的企業(yè)家，我們應(yīng)該如何評說,、如何談?wù)�,？從辭職想寫華為到如今已經(jīng)五年了，我越來越切身感悟到寫這樣的企業(yè)家是多么難,。 　　一直以來我都順理成章地,、不假思索地把任正非當(dāng)做是最好的企業(yè)家，并沒有多么深刻地去想為什么,。以這樣的狀態(tài)去寫,，會不會激揚文字、夸大其詞,、大吹大擂,、一味拔高呢？這種危險是存在的,。因此寫起來我總是猶猶豫豫,，這種猶豫是不是和任正非打理華為時的那種“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誠惶誠恐”屬于同性質(zhì)的心理呢,？是的,，長久以來，我慢慢地體悟到,，寫好華為不見得比辦好華為輕松—當(dāng)然指的是精神層面,。是的，寫作要寫任正非,，就像辦企業(yè)要辦世界級企業(yè)一樣,，知其可，偏不為之,，知其不可而為之,！ 　　一旦對自己說出這樣的話，我終于可以呼出一口氣,。任正非在《華為基本法》完稿后,，是不是也呼出了一口氣,？ 　　要“取法乎上”。要用任正非打造華為的心態(tài),，去寫華為,。 　　解決這一問題的“策略”就存在我的電腦里，“取法乎上,，僅得其中”,，我要把它拿出來，以示我寫華為的決心,、態(tài)度和方法,。 　　真誠的批評首要具備的品質(zhì)是一種對批評對象坦率的贊賞。在這種毫無保留的欽佩行為中,，在頌揚者和被頌揚者之間才會閃爍著同一種光輝,，仿佛批評家如此頌揚他在別人身上發(fā)現(xiàn)的東西僅僅是因為他將其移入到自己的思想之中，并且在他自己的精神中又重新深刻地體驗過了一次,。對這些真誠的批評家而言,，不是我思，故我在,；而是我欽佩,，故我在。這種批評是批評天才對于他人的天才的一種參與,，它建立在本人和他所欽佩的人之間至少是存在一種潛在的相似性上。（批評家喬治?布萊） 　　這段文字我不知道是在哪里讀到的,，但它與我此時寫華為,、寫任正非的心態(tài)格外貼切。是的,，寫作就是一種批評,。是的，“我欽佩,，故我在”,。我不再有顧慮。我將實事求是地寫出自己對任正非和華為的認(rèn)知,。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 頁