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| 大樹菠蘿,，青花作品 |
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| 景德鎮(zhèn) |
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| 景德鎮(zhèn)手工作坊制瓷技藝,，晾坯 |
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| 景德鎮(zhèn)瓷窯 |
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| 做陶工序 |
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| 創(chuàng)意陶瓷作品 |
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| 秋風(fēng)掠影，粉彩作品,，124cm×61cm,，2012年 |
2014年6月14日,，中國第九個“文化遺產(chǎn)日”主場城市活動落戶景德鎮(zhèn)。屆時景德鎮(zhèn)將展示120余件近十年來考古發(fā)掘的御窯珍品和釉下青花,、釉上彩繪,、釉里紅、顏色釉等不同工藝,；組織參觀景德鎮(zhèn)御窯廠遺址南麓和北麓遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場,；舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演等一系列活動。幾千年的傳承和發(fā)展造就了景德鎮(zhèn)在中國及世界獨一無二的陶瓷文化,，有許多珍貴的文化遺產(chǎn),，不可移動文物共計770處。如今的景德鎮(zhèn)也在不斷發(fā)掘創(chuàng)意對傳統(tǒng)技藝的傳承,，散發(fā)出新的魅力和光彩,。
名揚世界的“China”
China即是瓷器的代名詞，也是英語中“中國”之意,。中國自漢唐以來對外貿(mào)易輸出大量瓷器,，人們對中國陶瓷的精湛工藝以及它所表達(dá)的豐富歷史文化內(nèi)涵贊不絕口，認(rèn)為只有中國才能創(chuàng)造出這樣美麗的人間瑰寶,，后來就索性將來自中國的陶瓷也稱作中國,。還有一種說法，在瓷都景德鎮(zhèn)最為流行：China是漢語昌南(原景德鎮(zhèn)名)的音譯,。隨著景德鎮(zhèn)青白瓷大量流傳到海外,，才使得瓷(China)成為中國的代名詞。
昌南鎮(zhèn)原名新平鎮(zhèn),，始建于漢代,。早在東漢時期古人就在昌南建造窯坊，燒制陶瓷,�,！捌鞒商煜伦撸そ嘲朔絹怼�,，從東晉至唐初300多年間,，昌南鎮(zhèn)陶器生產(chǎn)已進(jìn)入瓷器階段，有青瓷,、白瓷,、彩瓷等品種,，并各成系統(tǒng)�,！毒暗骆�(zhèn)陶錄》記載：“唐代昌南鎮(zhèn)已有陶窯,、霍窯制瓷貢于京都，昌南鎮(zhèn)瓷名滿天下,�,！彼未暗骆�(zhèn)陶窯有300余座。至今發(fā)現(xiàn)宋代古窯址5萬平方米,�,！督魍ㄖ尽酚涊d，宋景德年間(1004-1007),，皇帝真宗趙恒命陶陽鎮(zhèn)的瓷工燒造御用瓷器,，底款書有“景德年制”字樣，并暢銷國內(nèi)外,，四面八方都有人仿效,，景德鎮(zhèn)因此而得名，一直沿用至今,，景德年間,，專門制作瓷器的昌南鎮(zhèn)遂改名為景德鎮(zhèn)，貿(mào)易盛況空前,。
元青花的出現(xiàn)是景德鎮(zhèn)成為瓷都的關(guān)鍵,。自此，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)在中國成為一枝獨秀,。元青花是元代景德鎮(zhèn)青花瓷器的專稱,，雖然其他地區(qū)如云南也曾燒造青花。元代景德鎮(zhèn)青花瓷屬于釉下彩裝飾工藝,，以氧化鈷為呈色劑,，通常在1200℃以上的高溫中一次燒成。原本在坯體上呈現(xiàn)黑色的鈷料紋樣,，在高溫下會呈現(xiàn)出鮮艷的藍(lán)色,，與白地形成白底藍(lán)花的美麗紋飾。這種藍(lán)色的獨特魅力在于鈷料依賴于當(dāng)時進(jìn)口的蘇麻離青,，燒制后呈現(xiàn)出帶有黑色斑點,、具有寶石般的特殊藍(lán)色。元青花瓷胎配方是二元配方或三元配方,，青花料是進(jìn)口的蘇麻離青,，據(jù)說來自伊朗卡尚等地區(qū)，這種進(jìn)口料特征是低錳高鐵,，因此燒成后青花色澤一般比較濃艷青翠,，料濃處可以看到金屬結(jié)晶斑,，呈鐵銹色，凹凸明顯,，通常被稱為鐵銹斑。
明代御器廠是專門為明代皇室燒制宮廷御用陶瓷器的場所,，地點設(shè)置在饒州府浮梁縣治下的景德鎮(zhèn)(今江西省景德鎮(zhèn)市)城中的珠山之上,。明代御器廠自洪武二年開始一直到明萬歷年共200余年，燒制出大量美輪美奐的瓷器,，這樣的盛況一直延續(xù)到晚清,。1640年，英國康沃爾郡的作家曼迪·彼得擁有的一份有關(guān)中國陶瓷的第一手資料上寫著“中國瓷器可以裝飾任何一座房子”,，可見中國陶瓷在當(dāng)時的歐洲大受歡迎,，其貿(mào)易額節(jié)節(jié)攀升。當(dāng)時歐洲流行洛可可藝術(shù),，其倡導(dǎo)的藝術(shù)風(fēng)格與中國外銷瓷所展現(xiàn)的優(yōu)雅精致的特性是相通的,，歐洲流行的“中國風(fēng)格”為景德鎮(zhèn)瓷器提供了生根發(fā)芽的基礎(chǔ)。然而,，1840年鴉片戰(zhàn)爭后,，這種貿(mào)易平衡被打破，中國陶瓷大量出口的時代一去不復(fù)返,。
成就景德鎮(zhèn)瓷器的高嶺土和瓷窯
明代宋應(yīng)星在《天工開物》中稱：有一高梁山,，出硬米土，其性堅硬,。高梁山即高嶺,，位于景德鎮(zhèn)東北60公里的浮梁縣瑤里鄉(xiāng)東埠，周圍山巒起伏,，盛產(chǎn)瓷土,。這種瓷土稱為“高嶺土”，是制造瓷器坯料的主要原料,。高嶺山出土的瓷土,，是燒制質(zhì)瓷的理想原料。高嶺石一般呈白色,，或略帶淺黃,、淺藍(lán)色，是各種結(jié)晶巖如花崗巖等破壞后的產(chǎn)物,，以潔白,、細(xì)膩、耐火度強(qiáng)而著稱,。清代時,，外國傳教士昂特雷科萊(殷洪緒)到景德鎮(zhèn)考察,，兩次寫信給羅馬教廷介紹高嶺土與制瓷工藝。接著,，德國學(xué)者李�,；舴覍ⅰ案邘X”翻譯為“Kaolin”。從此凡與高嶺山所產(chǎn)性質(zhì)相同的瓷土,，統(tǒng)稱為高嶺土,。這樣高嶺土就成了世界性的名稱。
瓷器燒造是制瓷工藝中最重要的一環(huán),，而燒造過程又是在各種瓷窯中完成的,。因此，中國古代瓷窯的設(shè)計從某種程度上也體現(xiàn)了中國古代制瓷工藝的總體水平,。最早的瓷窯出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期(前770-前221),，由早期豎穴式陶窯發(fā)展而來。因外表狀如饅頭而稱為“饅頭窯”,。饅頭窯窯室較小,，各部分受熱相對均勻，但因窯壁較厚,，不利于快速冷卻,。大約戰(zhàn)國時期，南方出現(xiàn)了一種新的瓷窯,，稱為龍窯,。龍窯通常都有數(shù)十米長，窯身即相當(dāng)于一根長長的煙囪,，因此抽力很大,，窯內(nèi)升溫和降溫都很快，但是也正因為窯體過長,，窯內(nèi)溫差也較大,。宋代時，人們將饅頭窯和龍窯結(jié)合在一起,，將龍窯窯體分割成一個個依次相通的饅頭窯,，稱為階級窯。
明末清初,，瓷都景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了一種新的窯型,，稱景德鎮(zhèn)窯，簡稱鎮(zhèn)窯,。鎮(zhèn)窯是在階級窯基礎(chǔ)上改進(jìn)形成的,。鎮(zhèn)窯形似雞蛋，前高后低,，前寬后窄,。窯頂在窯頭處呈弧形,，往后逐漸下降。窯底則由窯頭往后逐漸向上傾斜,，窯尾設(shè)煙囪,。鎮(zhèn)窯結(jié)構(gòu)合理，窯溫較高,，密封性好,。它的空間也較大，通常一次可燒造10噸左右的瓷器,，是中國古代結(jié)構(gòu)最先進(jìn)的瓷窯。
千百年來,，景德鎮(zhèn)集歷代名窯之大成,，匯各地技藝之精華，創(chuàng)燒出極具地方特色“白如玉,、薄如紙,、明如鏡、聲如磬”的瓷器,，成為世界矚目的瓷都,。其偉大功績的取得，自然源于景德鎮(zhèn)擁有一整套十分完備的手工制瓷產(chǎn)銷體系,。其中有白土行,、窯柴行、坯房,、柴窯,、紅店、茭草行,、匣廠,、瓷行與瓷莊以及車盤店、模利店,、坯刀店,、毛筆店、顏料店,、船行與船幫等各種輔助行業(yè),。并且，在這些行業(yè)之中還產(chǎn)生了一些約定俗成,、為瓷工們所能接受的產(chǎn)銷習(xí)俗與生活習(xí)慣,，而這些產(chǎn)銷習(xí)俗和生活習(xí)慣，實際上是以血緣,、地緣或業(yè)緣為紐帶的維護(hù)行業(yè)產(chǎn)銷秩序的習(xí)慣法及民間禮俗制度,，在當(dāng)時的歷史條件下起到了促進(jìn)生產(chǎn),、穩(wěn)定社會的積極作用。
顏色釉,、瓷板制作與藝術(shù)圣都
老鴉灘號稱“瓷板第一村”,，位于景德鎮(zhèn)里村后街南1公里。在這里,，可以看到許多瓷板作坊,。在這些瓷板作坊里有壓坯、踩坯,、刨坯,、吹釉、滿窯流程,，所有的工序基本都是在一個作坊里完成,。這里除了盛產(chǎn)白瓷板，還有一些專門制作特藝瓷的作坊,。據(jù)了解,，在這里做陶瓷生意的作坊有70多家，僅白瓷板作坊就有50多家,。很多年前,，有一位劉姓都昌人來老鴉灘做白瓷板生意發(fā)財了，就帶著許多人一起做白瓷板生意,，隨著做瓷板生意的人越來越多,，技術(shù)也越來越好，老鴉灘的白瓷板也越來越有名氣,。原來早年景德鎮(zhèn)的白瓷板生產(chǎn)技術(shù)是國營企業(yè)的商業(yè)機(jī)密,，并不對外傳授。后來這家國營瓷廠解體了,，掌握瓷板生產(chǎn)技術(shù)的工人出來單干,，技術(shù)才得以交流傳承和發(fā)展。經(jīng)過多年的發(fā)展,，私人瓷板作坊的生產(chǎn)效率得到提高和市場認(rèn)可,。可以說,，如今老鴉灘白瓷板的生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)模都超過了原先的水平,，科技的發(fā)展功不可沒，比如原來燒制用的是煤窯,，現(xiàn)在用的是梭式窯,。而從原料方面，隨著交通運輸?shù)牟粩啾憷珖鴥?yōu)秀的陶瓷原料都能運到這里,。瓷板質(zhì)量也越來越好,，能夠做出4米長的大瓷板。
顏色釉是瓷釉的一個種類,，在瓷器基礎(chǔ)釉料當(dāng)中分別加入鐵,、銅、錳,、鈷等氧化金屬著色劑,，在相應(yīng)的燒成條件下，釉面就會呈現(xiàn)出青,、褐,、紅、藍(lán)等某種色澤,。顏色釉分高溫,、中溫、低溫,；還可分為純色釉、結(jié)晶釉,、花色釉,、紋片釉。現(xiàn)代很多瓷藝人已經(jīng)直接用顏色釉在陶瓷上表達(dá)畫面,，生成不同的視覺效果,。綜合裝飾是20世紀(jì)80年代之后，陶瓷界出現(xiàn)的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，借用于現(xiàn)代造型形態(tài),，手法上將各種傳統(tǒng)的釉下或釉上的裝飾方式雜糅于陶瓷作品當(dāng)中，這更符合于陶瓷藝術(shù)的本體語言訴求,，也是當(dāng)代陶瓷裝飾表現(xiàn)突出的方式,。
“景漂”是大多數(shù)景德鎮(zhèn)外來藝術(shù)家的統(tǒng)稱，大多數(shù)人都選擇了在景德鎮(zhèn)工作和職業(yè)創(chuàng)作,。景德鎮(zhèn)是沒有圍墻的城,，進(jìn)來的人出去的人，像拉場大幕,，過客把城門塞得滿滿當(dāng)當(dāng),。但更多的人選擇在城中獨守平靜的生活。美國陶藝家溫·海格比對一輩子都在景德鎮(zhèn)的大藝術(shù)家姚永康欽佩地說：“你最大的優(yōu)勢,，就是在景德鎮(zhèn)的不動,。”
作陶的人，只追求作品呈現(xiàn)效果的藝術(shù)家,，他們像頭老黃牛一樣,，無法安于享樂，不停地戰(zhàn)斗和耕耘,。景德鎮(zhèn)在此刻,，卻成為一個感性的驛站。不管你是想來漂一把體驗人生,，還是想做點陶藝作為換回各種物質(zhì)的籌碼,，景德鎮(zhèn)絕對是最佳之所。每年的暑期,，生活在景德鎮(zhèn)的東道主,，反而成為最忙碌的人。昔日的老師同學(xué)校友,，只要還心存一線陶藝的,，都會在景德鎮(zhèn)這個大Party上相遇，畫瓷的畫瓷,，雕塑的雕塑,，再不濟(jì)選些瓷器做禮品也很有意思。
創(chuàng)意陶瓷與生活之源
景德鎮(zhèn)豐富的資源與精湛的傳統(tǒng)技藝,，為其發(fā)展陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ),。短短的近幾年時間，在這塊千年制瓷的土地上就先后出現(xiàn)了三寶陶瓷村,、樂天陶社,、雕塑陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等一系列不同類型的陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)實踐案例。它們各個都仰賴于景德鎮(zhèn)悠久的陶瓷歷史與傳統(tǒng)文化,，同時又堅持著各自的運營方法與特點,。它們的存在對景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說，是一種積少成多的經(jīng)驗與思考,，是連接傳統(tǒng)文化與時代精神的橋梁,，更是傳承陶瓷文化的最好契機(jī)。
樂天陶社1985年成立于香港,，是一個以陶藝教育和陶藝推廣為目的的陶瓷藝術(shù)交流中心,，社長鄭祎女士于2005年在景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠成立景德鎮(zhèn)樂天陶社。陶社由國際知名陶藝家安田猛先生領(lǐng)導(dǎo),，基礎(chǔ)設(shè)施包括空調(diào)工作室,、實驗工廠、畫廊,、商店,、咖啡館和藝術(shù)家住所。樂天陶社在致力于陶瓷文化推廣的同時，還面向兒童和成人教授陶藝課程,，并有不定期的藝術(shù)展覽會,，為世界各地藝術(shù)家提供展示作品及藝術(shù)交流的平臺。特別值得一提的是樂天陶社非常注重對青年一代陶瓷創(chuàng)意的培養(yǎng),，每周五都會有國外藝術(shù)家主持的藝術(shù)講座,，而每逢周末與節(jié)假日所舉辦的陶瓷創(chuàng)意集市更廣受陶藝學(xué)生、青年教師及各類陶瓷愛好者的喜愛,。如今,，樂天陶社在景德鎮(zhèn)已經(jīng)做出了屬于自己的品牌，在陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)范疇自成一派,。
三寶陶藝村是一片老式農(nóng)宅和陶瓷作坊組成的特色旅游,、文化機(jī)構(gòu)，位于景德鎮(zhèn)城東南十余里的三寶蓬,，由旅加著名陶藝家李見深教授于1995年創(chuàng)建,，是一個集陶瓷藝術(shù)研討、交流和休閑旅游于一體的場所,，也是景德鎮(zhèn)陶瓷文化國際交流的窗口之一,。早在10多年前，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)在景德鎮(zhèn)尚未成熟之時,，三寶陶藝村就率先響應(yīng)國家相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策號召,，在景德鎮(zhèn)開始了它傳承陶瓷文化、發(fā)展陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)之路,。三寶陶藝村以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化為主體概念，分工明確,，具有系統(tǒng)性的經(jīng)營模式,。其內(nèi)設(shè)景德鎮(zhèn)三寶陶藝研修院、藝術(shù)研究院,、世外桃源餐廳等部門,，以供來訪游客進(jìn)行陶藝創(chuàng)作、創(chuàng)作交流,、旅游,、觀光等。
三寶陶藝村是一個詩性之地,，一個延續(xù)著千年制瓷工藝的村落,，青山綠水，鳥鳴竹香,，入夢其中,，采菊東來。正是這樣的東方意象之所處，今借陶瓷這一跨越長空之媒介,，匯聚寰宇四海之藝術(shù)家來暢談表述陶瓷文化傳承,，其意義頗為深遠(yuǎn)。這種相遇其實是東西方藝術(shù)的碰撞交融,，融聚民族與地域,，呈現(xiàn)生命與價值。
學(xué)者方李莉提出,，現(xiàn)在人們常常聽到的“景漂”,，是許多畢業(yè)于各地美術(shù)學(xué)院的年輕學(xué)生們、藝術(shù)家們來到景德鎮(zhèn),，在這里開設(shè)藝術(shù)和設(shè)計工作室,，尋找著自己新的夢想。景德鎮(zhèn)是一座有著千年制瓷歷史的古都,，但今天它卻以一種年輕的充滿著新的生機(jī)的步伐向我們走來,，因為哪里有年青人哪里就有新的希望、新的生命力,。而景德鎮(zhèn)的希望和生命力又來自哪里呢,？
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