擁有了一汪湖,，一座城就有了靈氣與風(fēng)雅；擁有了一個千年文化積淀的湖,，這座城于是有了文脈與靈魂,。月湖之于海曙,，就是這樣一座湖。
月湖,，是海曙人的“母親湖”,。她以其澄澈的湖水便利了百姓生活，滋養(yǎng)了千萬蒼生,。月湖,，更是一個文化之湖。其深厚的文化積層,，是海曙文化發(fā)展最真實的記錄,，是海曙人的精神家園和守望之地。
月湖和文人騷客
月湖始鑿于唐代,，因位于寧波城西南,，故又稱西湖。至南宋紹興年間,，廣筑亭臺樓閣,，遍植四時花樹，月湖十洲從此形成,，風(fēng)光盛于一時,。
魏明倫有《寧波月湖銘》曰：“喧喧鬧市之間，疊疊高樓之下,。芳園留翠,，保存靜靜一湖；曲徑通幽,，形若彎彎半月,。”生動地譽為“街心凈土,，市內(nèi)桃源”,，是的，在喧鬧的市中心里,，臥著一環(huán)清清的湖水，實在是這個城市的福分,。
“不論你沿著湖邊走,，或循著溪徑行，每一步都可能踩到歷史的點子上,�,！薄拔谋？袢恕睏罟懦墙衲暌呀�(jīng)76歲,，在他看來,，月湖的一草一木,，一磚一瓦，都浸潤著歷史文化的痕跡：唐代大詩人賀知章,、北宋名臣王安石曾在此寓居,、為官；時任鄞縣縣令的王安石還設(shè)縣學(xué)于竹洲,，邀請浙東理學(xué)名家,、“慶歷五先生”之一的樓郁在此講學(xué)，文學(xué)家豐稷,、樓異,、樓鑰等都曾受教于此。樓郁在竹洲講學(xué)三十年,，開創(chuàng)了浙東理學(xué)之先河,，造就了大批人才。
已經(jīng)走遍海曙大街小巷的楊老先生的最愛也在月湖,，“月湖十洲,，每一洲都有故事，有了故事,，就有了靈氣,。”每次在向文化愛好者介紹月湖時,，楊古城最注重述說背后的故事：南宋丞相史浩筑園竹洲,，府第落成之際，邀請山陰陸游等詩人墨客前來吟誦唱和,，一時盛況,，傳為佳話。史浩還讓出部分園林,，給好友,、當(dāng)時的著名教育家沈煥、沈炳兄弟設(shè)館講學(xué),。沈氏兄弟著書立說,，并與寓居湖畔的楊簡、袁燮,、舒璘等學(xué)者名流常相過從,，形成著名的“四明學(xué)派”。
如果說月湖是一座沒有圍墻的博物館,，那么浸潤在里面的文化氣息便是一個個講解員,。月湖畔的天一閣曾留下明末清初一代思想家黃宗羲孜孜讀書的身影，白云莊“證人書院”依然回響著他講學(xué)的聲音,�,！笆穼W(xué)大柱”全祖望出生于桂井街的一所宅院里,。大學(xué)者王應(yīng)麟、大史學(xué)家萬斯同,、大文學(xué)家屠隆等,，都曾在此定居或流寓講學(xué)。
這一飄蕩著千年書香的人文圣地,，樓閣依舊,，過客匆匆，一個時代又一個時代的俊杰人物,，輪番在這里上演并創(chuàng)造著文化與歷史上的嶄新傳奇,。輕風(fēng)拂樓閣，書香飄千年,。
月湖與浙東學(xué)術(shù)
月湖文化的核心是什么,？海曙區(qū)文化廣電新聞出版局局長陳建東認(rèn)為，月湖文化的核心在于浙東學(xué)術(shù)文化及四明學(xué)派,。
氣節(jié)剛強,、心憂天下，是浙東士子的共同精神特點,。尤其是經(jīng)過明末清初這一場“天崩地解”的歷史轉(zhuǎn)折期,，浙東士子不向異族統(tǒng)治者低頭的反抗意識和“天下為主，君為客”的民本,、民主思想,，構(gòu)成了浙東獨特的思想文化個性。這其中黃宗羲是代表人物,。作為“中國思想啟蒙之父”和中國民本與民主思想萌芽的代表人物,，黃宗羲的道德、文章,、學(xué)識,、氣節(jié)在當(dāng)時普遍受到人們的敬佩，深深地影響著浙東學(xué)子,，至今留響不絕,。
另一位浙東學(xué)術(shù)大家全祖望，年少時輒為人正直,，疾惡如仇,。他十四歲補諸生，有次,，他與眾秀才一起到學(xué)宮禮拜孔子，見大成殿鄉(xiāng)賢詞供著一排神位,，上面供奉的有明末獻(xiàn)甬城降清的太仆謝三賓和降清明將張杰的神位,，頓時怒不可遏道：“一個降請求榮,，一個降清后做了浙江的第一任總督，殘酷殺害民族英雄張蒼水,。這種賣國求榮的敗類,，怎可供奉于鄉(xiāng)賢祠中！”遂捶碎二人神位,，并投于泮池中,。
全祖望在《湖語》一文中寫到月湖文化之“醇”時說：“湖水之靜深，足以洗道心,；湖水之澄潔,，足以勵清節(jié)；湖水之霏微,，足以悟天機,。”陳民憲先生指出,，所謂“道心”即道德理念,，“清節(jié)”就是道德理念的實踐，“天機”即時代變化的先機,，“悟天機”可以說是開時代風(fēng)氣之先,。多少年來，這種孕育于月湖的人文精神,，一直影響著后人的價值取向,。寧波商幫的敢于開拓、誠信經(jīng)營,、報效桑梓的理念,；戚繼光的抗倭，黃宗羲,、張蒼水抗清的民族氣節(jié),，無不顯現(xiàn)著浙東文化的精髓。
以德立身,、以德育人,、以德行政的“四明學(xué)派”也起源于月湖。其代表人物之一袁燮在《毛詩經(jīng)筵講義》中說道：“人生天地之間,，所以超然獨貴于群物者,，以存是心焉，爾心者,，人之大本也,，此心存則賤而貴，不存則雖貴而賤,�,！钡匚惠^高的袁燮為人忠信篤實,，在朝立論公正，雖得罪權(quán)貴,，因之罷官也在所不惜,。
另一位代表人物楊簡認(rèn)為，人們只要將本性具有的良知發(fā)揚光大,，不被利欲所蒙蔽,，那么人人都可以成為圣賢。舒璘為人淡泊平實,，強調(diào)自我省悟,，是一位善于感化的教育家。沈煥為人剛勁嚴(yán)謹(jǐn),，重道義輕爵位,，是非分明，對上司的委派非義不往,，寧愿清貧一生,。
浙東學(xué)術(shù)文化及四明學(xué)派學(xué)說中的尚氣節(jié)、憂民生,，重信義,、輕名利的精神氣質(zhì)，以及追求道德自我完善的優(yōu)秀傳統(tǒng),，一直激勵著后人,，對今天如何做人、做官,、做事來說仍有積極的警示意義和促進(jìn)作用,。
（本稿件由本報記者章達(dá)飛組稿 本報記者鄭黎采寫 許玉芬,、鮑婷婷,、朱尹瑩等參與創(chuàng)作）