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| 楊凌后稷像 |
楊凌雖因隋文帝楊堅(jiān)陵在此而得名,，但在中國經(jīng)濟(jì)史上卻是因?yàn)檫@里是我國農(nóng)業(yè)始祖后稷“教民稼穡,、樹藝五谷”的地方而為人所知,。
西北農(nóng)林科技大學(xué)農(nóng)史研究所所長樊志民教授對(duì)記者說,，我國農(nóng)業(yè)起源后，經(jīng)歷了漫長的原始農(nóng)業(yè)時(shí)代,�,；顒�(dòng)在關(guān)中地區(qū)的周先民率先摒棄了原始農(nóng)業(yè)粗放的自然生產(chǎn)狀態(tài),，最早將農(nóng)藝措施運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐,，進(jìn)而帶動(dòng)了整個(gè)關(guān)中乃至黃河流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展,。關(guān)中乃至黃河流域能較早步入文明并長期為中國古代政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心所在,，周民族早期在楊凌一帶的農(nóng)業(yè)經(jīng)營功不可沒。
《史記·周本紀(jì)》載,，周始祖棄因農(nóng)業(yè)成就,，被帝堯推舉為農(nóng)師。帝舜“封棄于邰,，號(hào)曰后稷”,，并且“世后稷”(世襲農(nóng)官)，負(fù)責(zé),、管理華夏族的農(nóng)事活動(dòng),。后稷教民稼穡，是中國農(nóng)業(yè)第一次見諸史載的農(nóng)業(yè)教育與推廣活動(dòng),。農(nóng)業(yè)是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率較高的生產(chǎn)部門,，周族以執(zhí)農(nóng)不棄而君臨天下。周朝國祚延續(xù)八百余年,，后世無逾于此,。周民族創(chuàng)制的農(nóng)耕禮樂文明，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的主體與核心,，對(duì)中國古今社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,。
據(jù)考古專家考證，史書講的“封棄于邰”的地方,，就是現(xiàn)在的楊凌,。考古專家在楊凌示范區(qū)的西側(cè)曾發(fā)掘出一處疙瘩廟遺址,，東西長1500米,，南北寬1000米。遺址的灰層堆積約厚3米,，從下至上發(fā)現(xiàn)有紅,、黑細(xì)泥陶器及夾砂灰陶器與石器、骨器等殘片,，上層有秦,、漢云紋瓦當(dāng)和夯土。在戰(zhàn)國至西漢的陶器上,，發(fā)現(xiàn)有“邰市”,、“邰亭”印文，證明了此地為古邰國遺址,。
在離古邰國遺址不遠(yuǎn)處,，考古專家還發(fā)現(xiàn)了姜嫄遺址。遺址斷面上見有文化層堆積,，距地表約0.6米,，北部斷崖上見有灰坑，長約4米,，厚約0.3米,，距地表約1-2米,，地表散見有夾砂灰陶片。
姜嫄,，原為炎帝后代有邰氏的女兒,，后來成為黃帝曾孫帝嚳的元妃�,！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》稱,，“周后稷名棄，其母有邰氏女曰姜嫄,。姜嫄為帝嚳元妃,。姜嫄出野見巨人跡心忻然說欲踐之踐之而身動(dòng)如孕者”。到分娩的時(shí)候,，姜嫄生下一小男孩,，因?yàn)樗且粋�(gè)沒有爸爸的孩子，周圍人覺得不吉利,，便丟棄在田野里,，可是過路的動(dòng)物保護(hù)了小男孩，一些雌性動(dòng)物還喂男孩奶吃,，連天上的鳥都飛下來,，用翅膀給男孩擋風(fēng)寒。人們終于覺察到小男孩不是普通人,，于是把他抱回來,，因?yàn)樵欢啻螔仐夁^，就給他取了個(gè)名字叫“棄”,。后來,，棄成為中國農(nóng)業(yè)始祖，姜嫄也被后世尊為圣母,。
樊志民教授說,，孔子論及管仲時(shí)曾說，“微管仲,，吾將披發(fā)左衽矣”,。評(píng)價(jià)楊凌的農(nóng)業(yè)歷史地位，我們也可以這樣說：微后稷,，吾將刀耕火種矣,。