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庚寅之春,，清風(fēng)穆如,，登古垣而憑覽,，攬氣象之雄渾，察物命之律動,，覺萬類之勃發(fā)�,？欢形�,，斯城不亦然乎！
古邑悠悠,，源流漫漫,。歲溯五千，而有文明之暾,，仰韶先而龍山繼,。歲溯三千，而有城邑之立,，商民聚而鮮虞興,。歲溯兩千，而有郡府之設(shè),，常山久而真定安,。
優(yōu)渥之于逝景，天則賦其厚,，北據(jù)恒岳之陽,，南掬滹水之陽，西挹太行之陽,，東攝滄溟之陽,，陽和氤氳，靈秀其中,。地則毓其阜,，雨旸時若，嘉禾豐稔，富贍聞于遐邇,；資物輻輳,，市貿(mào)如織，漩洑遍于四海,。政則秉其樞,，九州如輪，夫此如轂,，綰絡(luò)幾于率土,。史家有謂曰，真定河朔之根本,，河朔天下之根本,，足征牽曳之重。軍則扼其要,，旌麾所指,，近則控于三關(guān)，遠(yuǎn)則握于千里,，龍虎之威,，興衰關(guān)乎邦國，安危系于社稷,。教則淳其風(fēng),，圣賢過化，而有圭臬之訓(xùn),；詩書繼世,，而有忠直之本；庠序開先,，而有哲嶷之資,。文則匯其粹，深邃集于五經(jīng),，高峰出于蘭谷,，澄澈清于滋溪，富藏秀于蕉林,，峣峣乎而仰止,，湛湛乎而行止。才則競其出,，而有拓越之王者,，而有常勝之完人，而有憂樂之文宗,，而有溫補之大家,，卓卓然冠于華夏,，燦燦然爍于河漢。遺則盡其勝,，皇皇美之者,，巍峨以駐墉圍，莊嚴(yán)以立祖庭,，敕建以雄寶剎，林植以簇浮屠,，國寶輝映于六合,，雅韻浩蕩于一郭。
吁,！斯城煇煇,，猶懸天之啟明，赫赫彰于震旦,，焰焰射于瀛寰,。芳聲之由者，乃文化之斐斐,，乃氣脈之湯湯,。文化之加，霑沐濡染于無藏,；氣脈之涉,，隆替臧否而由致。守于內(nèi)則以為魂,，形于外則以為神,，存于續(xù)則賴之不衰，發(fā)于達(dá)則緣之宏博,。文脈之于茲,，遙遙然起于千古，綿綿然流于而今,，覆之所及,，猶長河之潤兩畔，根枑之旺全株,。正所謂,，蓄愈久而發(fā)愈勁，根愈深而葉愈茂,，源愈遠(yuǎn)而流愈長,。時序更易，世開盛平,，天朗朗而氣清,，物欣欣而向榮。認(rèn)知而于識者，貴城之貴而共一衡,；踐行而于為者,，寶勢之寶而具同德。膺今古之情懷,，煥吾族之史征,，揚光前之夙志，布裕后之遠(yuǎn)猷,，步武而駿發(fā),，一步而一階，一念拳拳于萬心者,，古城之復(fù)興也,。
古城之復(fù)興，所以為憑藉者,，情勢之據(jù),。歷史之為據(jù)，豐淀積于千古,；地理之為據(jù),，厚貺承于圣壤；稟賦之為據(jù),，慷慨嗣于燕趙,；氣志之為據(jù)，昂昂礴于浩然,。古城之復(fù)興,，所以為抉關(guān)者，品位之陟,。名以為寶者,，寶光以致其彩；實以為珍者,，珍華以致其艷,；環(huán)以為境者，境況以致其尚,；文以為化者,，化風(fēng)以致其徽。一陟之措,，明晦歧然,。古城之復(fù)興，所以為嬗替者,，新榮之盛,。纘緒于往,，析閥閱而明遠(yuǎn)；御風(fēng)于時,，摶鵬翼而圖南,；運機于勢，矗巨柱而撐天,；乘氣于和,，戮庶力而大成。古城之復(fù)興,，所以為高蹈者,，冠冕之達(dá)。唯所寄望,，古則古穆，發(fā)資樸于大美,；新則日新,，開生面于無極；境則殊勝,，享暄妍于萬宜,；名則隆洽，播清芬于天倪,。
復(fù)興之所洎,，蓋仙源者也。浴日之功,，有慰造物,，有耀神華，有惠斯民,，崇崇乎偉也哉,！
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