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仙水巖 夏程琳/攝 |
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| 龍虎山天師府 夏程琳/攝 |
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龍虎山,，因《水滸傳》和張?zhí)鞄煻麚P天下。
《水滸傳》開篇第一回：“張?zhí)鞄熎盱烈�,，洪太尉誤走妖魔”,，濃墨重彩地描繪了龍虎山的秀美景色：“千峰競秀,，萬壑爭流。瀑布橫飛,，藤蘿倒掛,。”
龍虎山是一座道教之山,，一座文化之山,。
龍虎山孕育了道教文化
天下山水秀美的地方很多，但集山水,、道教,、崖墓群于一體的名山恐怕只有龍虎山了,。
早在東漢永元二年(公元90年),，第一代天師張陵攜弟子云游,，由淮入鄱陽湖，溯信江,，沿瀘溪河逆水而上,，至龍虎山，見兩岸奇峰怪石林立,，恍如仙境,，便棄舟上岸，結(jié)廬煉丹,，丹成而龍虎現(xiàn),，龍虎山因此而得名�,！�
道教選擇了龍虎山,，龍虎山的靈山秀水孕育了道教文化。
山不在高,，有仙則名,。因為龍虎山山水綺麗,，又有天師煉丹遺址,，古往今來，吸引了無數(shù)文人墨客,，唐代詩人顧況《安仁港口望仙人城》這樣描繪龍虎山：“樓臺彩翠遠分明,，聞?wù)f仙家在此城；欲上仙城無路上,，水邊花里有人聲,。”宋代王安石《龍虎山》寫道：“彎彎苔徑引青松,，蒼石壇高進晚風(fēng),；方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中,�,！�
另外，宋代文人蘇東坡,、曾鞏,、陸九淵、文天祥,，元代大書法家趙孟頫,，明代宋濂,、徐霞客、夏言,，清代袁枚等在龍虎山都留下詩文和題刻,。
尤其值得一提的是，明代大旅行家,、文學(xué)家徐霞客游龍虎山,，在他的游記中對龍虎山有精彩的描述：“遙望東面亂山橫翠，駢聳其北者,，為排衙石,，最高；欹突其南者,，為仙巖,，最秀；而近瞰嶺下,，一石尖插平疇,，四面削起者為碣石，最峭,�,！�
南宋大教育家陸九淵在龍虎山景區(qū)的應(yīng)天山創(chuàng)辦象山書院，成為當(dāng)時著名的四大書院之一,，名噪一時,，連大理學(xué)家朱熹也慕名想前往�,！ �
元代著名書法家趙孟頫曾在龍虎山入道,，他面對龍虎山雄奇秀麗的山水畫卷，常常詩興大發(fā),，揮筆即就,，他的詩《水簾洞》：“飛泉如玉簾，直下數(shù)百尺,；新月懸簾鉤,，遙遙掛碧空�,！薄�
趙孟頫書寫的“道教碑”,，又稱“仁靖大真人張留孫碑”，至今還留存于天師府內(nèi),，這個碑字體方正,，秀俊大方，早已印成字貼，是學(xué)趙體行書的范本之一,。
天師府厚重的歷史與文化內(nèi)涵
天師府內(nèi)的古建筑群,、古楹聯(lián)、古石碑,、古樟樹,，無不顯示出這座道教祖庭豐富而厚重的歷史與文化內(nèi)涵。
天師府是歷代天師的起居之所,，坐落于上清古鎮(zhèn)中間,，面對琵琶峰，門臨瀘溪河,，是一處王府式的建筑群,。天師府始建成于宋代，現(xiàn)存的建筑多是清代乾隆,、同治年間重修的,。整個府第由府門、大堂,、后堂,、私邸、花園等構(gòu)成,，規(guī)模宏大,，雄偉壯觀。
府門塑有一對石麒麟,，正門一幅抱柱楹聯(lián)赫然在目：“麒麟殿上神仙客,；龍虎山中宰相家�,！惫P跡秀雅清麗,、端莊大方,，乃明代大書法家董其昌所書,。上聯(lián)是說天師的祖先是漢代的張良，在麒麟殿上會客,，后來成了神仙,；下聯(lián)是說天師的地位相當(dāng)于一品宰相。府門上懸一匾額,，上書“嗣漢天師府”,。
這匾額是清朝乾隆皇帝所題。這是說,，張?zhí)鞄熓菑臐h朝開始,，歷史多么悠久。
進入天師府，但見整個院落坐北朝南,，十分寬闊,，一條筆直的道路向前延伸，東有假山花壇,，西有幽篁竹林,。來到二門前，有抱柱楹聯(lián)：“道高龍虎伏,，德重鬼神欽”,。此聯(lián)意為歷代天師道高德重使龍虎降伏、鬼神欽敬,，也表明天師道的教理教規(guī)對信徒提出的修道養(yǎng)德的要求,。
二門之內(nèi)便是深宅大院。院內(nèi)古木參天,，鳥語花香,。進三門，入私邸,，在橫批“相國仙府”門楣之下,，書有一幅“南國無雙地，西江第一家”對聯(lián),。對聯(lián)既表明天師府是一方洞天福地(龍虎山為道教第二十九福地),，又顯示出主領(lǐng)江南道教的天師府的歷史地位。西江,，泛指江南,，與南國同義。據(jù)史料記載,，第四代天師張盛從漢中遷還龍虎山后,，從此子孫世居不變，到解放前共嗣傳六十三代,，形成代代相傳的家族世家,，在我國歷史上唯一能與孔子世家相提并論。因張?zhí)鞄熂易遄V系完整及地位顯赫,，故有“北孔南張”之說,。
三省堂殿內(nèi)翠綠太極圓盤石，是張?zhí)鞄熡椭共降牡胤�,，故稱“迎送石”,。殿中塑像，中為祖天師張道陵,，他手執(zhí)寶劍,；左為三十代天師張繼先,，右為四十三代天師張宇初。
三十代天師張繼先就是《水滸》開篇第一回“張?zhí)鞄熎盱烈�,，洪太尉誤走妖魔”中所寫的虛靖天師,。
施耐庵筆下的虛靖天師雖然神化了，但虛靖天師確有其人,，并且是當(dāng)時一位有名氣的詞人,，在歷代天師中具有很高的威望。他自幼聰穎過人,，9歲嗣教,，12歲應(yīng)詔。宋徽宗問：“卿居龍虎山,，曾見龍虎否,？”張繼先說：“居山，虎則常見,，今日方睹龍顏,。”
天師府內(nèi)數(shù)十棵古樟樹是天師府獨具特色的一個景觀,，這些古樟樹的樹齡小則600年,，多則800年以上，很多古樹有幾人合抱之粗,。千百年來,，天師府內(nèi)的建筑物或因朝代更替或因兵燹毀損，明早期的建筑物保存下來的并不多見,，但這些種植于明代的古樟樹卻頑強的生存下來,，根深葉茂，引來百鳥啁啾,。
如今,，天師府內(nèi)香煙燎繞，氤氳著濃郁的宗教色彩,；道教樂曲縹縹緲緲,，彌漫著祥和的文化氣氛。而一棵棵遮天蔽日的古樟樹,，似乎在告訴人們,，道教在中國有著多么厚重的歷史淵源,。