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| 魏晉墓郵政圖 |
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| 魏晉墓團(tuán)扇 |
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| 魏晉墓畫(huà)磚 |
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| 魏晉墓便面 |
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不去新城魏晉墓,，嘉峪關(guān)市只去了一半。
除了關(guān)城,、長(zhǎng)城,，嘉峪關(guān)市的戈壁灘上，還有1400多座魏晉古墓,。
中國(guó)的魏晉墓遺址大多在甘肅的河西走廊,，而河西走廊的魏晉墓遺址中，嘉峪關(guān)市新城魏晉墓當(dāng)屬精品,。
魏晉民俗生活的真實(shí)寫(xiě)照
1972至1979年,，嘉峪關(guān)市文物部門(mén)先后發(fā)掘了13座墓，其中8座是彩繪磚壁畫(huà)墓,，共出土畫(huà)像磚700余塊,，畫(huà)面600余幅，絕大部分保存完好,，色澤如新,，被稱為“地下畫(huà)廊”,。
嘉峪關(guān)長(zhǎng)城研究所張曉東說(shuō),，墓室以干磚壘砌而成，墓室四壁為表現(xiàn)勞動(dòng)人民各種生產(chǎn)生活,、奴婢仆從的雜役和墓主人享樂(lè)生活的磚畫(huà),，如宴樂(lè),、狩獵、馴鹿,、采桑,、驛傳、舞蹈,、農(nóng)耕,、博弈、釀酒,、屠宰,、出巡等。
研究人員認(rèn)為,，魏晉墓的磚畫(huà),，多出自民間畫(huà)師之手，他們以自己的生活閱歷,，真實(shí)地描繪了墓主人的現(xiàn)實(shí)生活,，為墓主人營(yíng)造了一種在另一個(gè)世界豐衣足食的生活氛圍，成為魏晉時(shí)期民俗生活的真實(shí)寫(xiě)照,。
除了內(nèi)容,，魏晉墓畫(huà)磚的繪畫(huà)技巧更加簡(jiǎn)潔而質(zhì)樸。嘉峪關(guān)長(zhǎng)城研究所徐曉燕認(rèn)為,，魏晉繪畫(huà)正處在我國(guó)繪畫(huà)史繁榮和發(fā)展的重要階段,，人物肖像畫(huà)注重人物性格、內(nèi)心感情的刻畫(huà),，為隋唐繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮奠定了基礎(chǔ),。
研究河西歷史的重要依據(jù)
據(jù)了解，魏晉時(shí)期的繪畫(huà),，遺存下來(lái)的極少,，所以魏晉墓群壁畫(huà)就極其珍貴。這些出于當(dāng)時(shí)民間畫(huà)工之手的作品,，不僅數(shù)量多,，而且內(nèi)容豐富，幾乎全部取材于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活,。徐曉燕認(rèn)為,，從藝術(shù)技巧來(lái)看，不是簡(jiǎn)單的羅列對(duì)象和堆積事物,，而是加以藝術(shù)概括,，以精練的筆墨，表現(xiàn)比較復(fù)雜的事物。
記者看到,，在魏晉墓壁畫(huà)中,，墓主人出行圖的場(chǎng)面都比較壯觀，有的彩繪大幅壁畫(huà),，有的用一排多塊磚面組成長(zhǎng)卷式畫(huà)面,。據(jù)介紹，魏晉墓壁畫(huà)顯示出從漢畫(huà)向晉畫(huà)風(fēng)格的演變過(guò)程,，由裝飾畫(huà)向獨(dú)立的卷軸畫(huà)發(fā)展的趨勢(shì),。一般用土紅色起稿，然后用墨線勾出輪廓,，再用赫石,、紅色等填入，效果熱烈明快,。中,、晚期設(shè)色方法更為多樣，除勾填法外,，還用勾勒法,、原色多樣配置法、暈染法等,，線描技巧有很大提高,，酣暢淋漓，奔騰飛動(dòng),，豪放雄健,。
一些專(zhuān)家介紹，魏晉墓為研究河西地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、文化,、民族融合,、生活方式、氣候等提供了可靠的實(shí)物依據(jù),。由于魏晉時(shí)期急劇變化的特殊社會(huì)環(huán)境,，這一時(shí)期中國(guó)的繪畫(huà)文獻(xiàn)記載非常零星、簡(jiǎn)略,，繪畫(huà)的實(shí)物資料更是鳳毛麟角,，所以嘉峪關(guān)魏晉墓葬群的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中國(guó)繪畫(huà)史的一大空白,，成為中國(guó)繪畫(huà)史上的重要發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充,。
經(jīng)典畫(huà)面透露出諸多重要信息
在魏晉墓中,，有一些極其經(jīng)典的畫(huà)面。
一是《驛使圖》——全國(guó)郵政的標(biāo)志,，出自5號(hào)墓,。畫(huà)面是一個(gè)驛使騎在紅鬃馬上,，頭戴進(jìn)賢冠,，身穿寬袖衣，足蹬長(zhǎng)靴,，左手舉木牘文書(shū),，右手持馬韁，驛騎四蹄騰空,，信使則穩(wěn)坐馬背飛奔傳遞,。這幅驛使圖再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西北邊疆驛使馳送文書(shū)的情景，被認(rèn)為是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的古代郵驛的形象資料,。
1982年中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)上,，原郵電部選中“驛使圖”為郵票圖案。從此“驛使圖”成為中國(guó)郵政的“形象大使”,。新中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄1986年恢復(fù)開(kāi)辦,，原國(guó)家郵政儲(chǔ)匯局于1994年起發(fā)行首款全國(guó)通存通兌銀行借記卡性質(zhì)的儲(chǔ)蓄綠卡，卡面又選用了這幅“驛使圖”,。
二是馬車(chē)圖,。7號(hào)墓室的壁畫(huà)。一乘馬車(chē),，前有一車(chē)仆,，后有一跟隨。但這幅畫(huà)中馬的造型有很明顯牛的痕跡,，顯然是以牛車(chē)起稿后改為馬車(chē)的圖畫(huà),。在眾多的車(chē)騎圖中，這是唯一的一輛馬車(chē)圖,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)馬車(chē)在河西地區(qū)并不常見(jiàn),。
一些學(xué)者認(rèn)為，飼養(yǎng)馬的地方,，馬匹居然緊缺,，也許馬匹主要用于征戰(zhàn)和狩獵，而不以農(nóng)耕,、駕車(chē)或食用為目的,。所以魏晉墓在農(nóng)耕和駕車(chē)的壁畫(huà)中一律為牛，無(wú)一用馬,。僅見(jiàn)的一輛馬車(chē)也是起稿為牛,，畫(huà)成后才改為馬的，相比之下更突出牛的重要用途和馬的特殊作用。
三是采桑圖,。6號(hào)墓室的壁畫(huà),，刻畫(huà)了一位提籃采桑的女子和手持弓箭護(hù)林的少年，少年有明顯鮮卑人的特征,。畫(huà)面上采桑女子與劍拔弩張的少年緊張對(duì)峙,，生動(dòng)描繪了魏晉時(shí)期河西地區(qū)男耕女織的安定生活。5號(hào)墓室內(nèi)的一處壁畫(huà),，描繪了兩男子正在樹(shù)下采桑,，一男子提籃摘桑，面帶一絲豐收喜悅,，另一男子回首翹望,，表情沾沾自得。
采桑圖中,，鮮卑人頻繁出現(xiàn),，并且扮演保護(hù)蠶桑的角色，反映了當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土風(fēng)情,。另外,，鮮卑本是游牧民族，一直居無(wú)定所,，壁畫(huà)卻刻畫(huà)其從事農(nóng)業(yè)活動(dòng),，與漢族人民共同生產(chǎn)勞動(dòng)，和平相處,，因此這些壁畫(huà)成為民族大融合的有力證明,。
四是二牛抬杠圖。5墓室的《二牛抬杠圖》,，有二牛抬杠單轅犁,，犁鏵扁平，中腰有橫木,，較笨重,，破土不深。魏晉墓壁畫(huà)通過(guò)不同時(shí)期犁具的描繪記錄了農(nóng)業(yè)工具從二牛抬杠向一牛耕作的過(guò)程,，為研究當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了最可信的形象資料,。
五是烤肉圖�,？救庵两褚彩俏鞅钡拿朗持�,，而這個(gè)美食在魏晉時(shí)期就已經(jīng)有了。在1號(hào)墓南壁甬道東側(cè)一畫(huà)像磚上,，墓主人頭戴烏冠,，錦衣玉帶,，悠然自得的高坐于榻上。榻下是燒得正旺的炭盆,，一男仆恭立于榻前,，正將已經(jīng)烤炙好的肉串遞與主人，墓主人左手叉腰,，右手握便面木柄,，似在轉(zhuǎn)動(dòng)著驅(qū)趕炭火生出的煙瘴，等待著仆人遞上來(lái)的烤肉串,。
在中國(guó)歷史上,，魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)大遷徙,、大融合的時(shí)期,。河西地區(qū)社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定，帶來(lái)了一些民族的遷徙,，北方的游牧民族的涌入和中原漢族的遷移,，在河西逐漸建立了地方政權(quán)。從魏晉墓磚壁畫(huà)也能看出,，這里有羌族人,、鮮卑族人、龜茲人等,，民族間的交匯和融合,，逐漸打破民族界限，使河西地區(qū)形成了民族大融合的局面,，促使了河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，文化的興盛和流播，促進(jìn)時(shí)代文明進(jìn)程,。