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“山不在高,，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”有山作本,，有水成溪，本溪當(dāng)仁不讓地成為最靈秀的城市,。本溪又是“煤鐵之城”,，靈山秀水的滋養(yǎng)，再加上煤鐵之都的錘煉,，讓本溪人有了雙重性格,，即：鐵骨柔情、外秀內(nèi)剛,。
說本溪人鐵骨,，指的是剛毅、爽快,。本溪有鐵有煤,，本溪人與巷道和鋼爐如此接近，在用電鎬大錘征服自然過程中,，不知不覺便被刻畫得鮮明突出,，棱角畢現(xiàn)了，形成了一種雄強豪放的陽剛之美,。
本溪還有一條太子河,，本溪人愿意漫步在太子河畔，遙遠的壯士遺風(fēng)漸行漸遠,。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)還,。”此衍水非彼易水,，卻也寒氣襲人,。衍水改名為太子河，是后人有感于燕太子丹的報國情懷和悲壯之舉，更是崇尚那種俠義忠烈的性格,。
所以,，本溪人信奉的是第一要仗義，第二要大方,，第三要到位,，本溪人有韌性，有蠻勁,，也有一種不達目的決不罷休的精神,。這種精神和爽朗相結(jié)合，就形成天不怕地不怕的性格,，并且一代又一代傳下來,。
說本溪人柔情，指的是實在,、熱情,。本溪人沒有過多虛偽的修飾成分，對人自然而隨和,，不玩兒深沉，不玩兒煽情,，不玩兒感覺,，所以，滿嘴跑火車的人最不受本溪人歡迎,，被稱為“胡勾八扯”,、“扒瞎”，只說不做更是“瞎咋呼”,，為人不爽快則被譏諷為“肉機孤乃”地,。
因此，本溪人外出務(wù)工多是做保安和家政,，這兩個行業(yè)最需要的是忠誠和安分守已,。有數(shù)據(jù)顯示,，僅北京東城區(qū)保安公司的保安人員中,，就有十分之一來自本溪。
武秀君是本溪實在人的典型,，她一個心眼兒地替亡夫還債，感動了全中國的人,，也成了本溪市的第一位城市形象代言人,。使得本溪市繼“煤鐵之城”,、“楓葉之都”、“國家地質(zhì)公園”之后,，又多了一張城市名片。
說本溪人外秀,，指的是山美水美人更美,。
本溪人衣著打扮上既講究實際，又著力于隨心所欲,，大紅大紫,，袒胸露背,，超短裙,，緊身褲，只要是可以穿得出去的衣服,，她們都敢穿,，也不考慮別人怎么看，甚至不考慮是否美觀入時,，更不會管是否會影響市容市貌，只要自己喜歡,。
本溪人如此時尚,，原因在于本溪山清水秀，秋天來臨,，讓你一眼望不到邊的群山變得五顏六色,，淺紅，深紅,，暖綠,，濃綠……重重疊疊交織在一起，潛移默化地影響著本溪人對美的理解,，他們更多的追求與自然和諧的美,。
說本溪人內(nèi)剛，指的是他們不甘平庸,。本溪為青山環(huán)抱,，放眼望去，景色美麗,，卻阻隔了外面的世界,，而異常豐富的礦產(chǎn)又讓人可以關(guān)起門來過安穩(wěn)小日子。但是,，以往因為缺乏科學(xué)統(tǒng)籌,，合理利用資源，上了不少“傻大黑粗”項目,，改革開放20多年,，本溪努力走出大山與世界接軌，于是,，本溪人闖蕩到省城,，再闖蕩到北京、上�,！缓箨J蕩到歐洲,，闖蕩到美洲……
追溯歷史，本溪城市的形成,，是圍繞煤礦鐵礦建起工廠,，圍繞工廠建起生活區(qū)，圍繞生活區(qū)建起商業(yè)區(qū)這樣的發(fā)展過程,，形成了雜亂無序的城市布局,。隨著全省建設(shè)“五點一線”沿海經(jīng)濟帶、壯大中部城市群戰(zhàn)略號角的吹響,，視野大開的本溪人面向山外,，信心滿滿。在本溪,，“沈本一體化”正由一種概念更多地轉(zhuǎn)化為事實和行動,，山城人信念更堅定，腳步也更堅實,。
山,、水和楓葉，本溪的靈秀在這里得到體現(xiàn),。
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