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“山不在高，有仙則名,；水不在深,，有龍則靈�,！庇猩阶鞅�,，有水成溪，本溪當仁不讓地成為最靈秀的城市,。本溪又是“煤鐵之城”,，靈山秀水的滋養(yǎng)，再加上煤鐵之都的錘煉,，讓本溪人有了雙重性格,，即：鐵骨柔情、外秀內(nèi)剛,。
說本溪人鐵骨,，指的是剛毅、爽快,。本溪有鐵有煤,，本溪人與巷道和鋼爐如此接近，在用電鎬大錘征服自然過程中,，不知不覺便被刻畫得鮮明突出,，棱角畢現(xiàn)了，形成了一種雄強豪放的陽剛之美,。
本溪還有一條太子河,，本溪人愿意漫步在太子河畔，遙遠的壯士遺風漸行漸遠,�,！帮L蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復還�,！贝搜芩潜艘姿�,，卻也寒氣襲人。衍水改名為太子河,，是后人有感于燕太子丹的報國情懷和悲壯之舉,，更是崇尚那種俠義忠烈的性格。
所以,，本溪人信奉的是第一要仗義,，第二要大方，第三要到位,，本溪人有韌性,，有蠻勁，也有一種不達目的決不罷休的精神,。這種精神和爽朗相結(jié)合,，就形成天不怕地不怕的性格，并且一代又一代傳下來,。
說本溪人柔情,，指的是實在、熱情,。本溪人沒有過多虛偽的修飾成分,，對人自然而隨和，不玩兒深沉,，不玩兒煽情,，不玩兒感覺，所以,，滿嘴跑火車的人最不受本溪人歡迎,，被稱為“胡勾八扯”、“扒瞎”,，只說不做更是“瞎咋呼”,，為人不爽快則被譏諷為“肉機孤乃”地。
因此,，本溪人外出務工多是做保安和家政,，這兩個行業(yè)最需要的是忠誠和安分守已。有數(shù)據(jù)顯示,，僅北京東城區(qū)保安公司的保安人員中,，就有十分之一來自本溪。
武秀君是本溪實在人的典型，她一個心眼兒地替亡夫還債,，感動了全中國的人,，也成了本溪市的第一位城市形象代言人。使得本溪市繼“煤鐵之城”,、“楓葉之都”,、“國家地質(zhì)公園”之后，又多了一張城市名片,。
說本溪人外秀,，指的是山美水美人更美。
本溪人衣著打扮上既講究實際,，又著力于隨心所欲,，大紅大紫，袒胸露背,，超短裙，緊身褲,，只要是可以穿得出去的衣服,，她們都敢穿，也不考慮別人怎么看,，甚至不考慮是否美觀入時,，更不會管是否會影響市容市貌，只要自己喜歡,。
本溪人如此時尚,，原因在于本溪山清水秀，秋天來臨,，讓你一眼望不到邊的群山變得五顏六色,，淺紅，深紅,，暖綠,，濃綠……重重疊疊交織在一起，潛移默化地影響著本溪人對美的理解,，他們更多的追求與自然和諧的美,。
說本溪人內(nèi)剛，指的是他們不甘平庸,。本溪為青山環(huán)抱,，放眼望去，景色美麗,，卻阻隔了外面的世界,，而異常豐富的礦產(chǎn)又讓人可以關起門來過安穩(wěn)小日子。但是，以往因為缺乏科學統(tǒng)籌,，合理利用資源,，上了不少“傻大黑粗”項目，改革開放20多年,，本溪努力走出大山與世界接軌,，于是，本溪人闖蕩到省城,，再闖蕩到北京,、上海……然后闖蕩到歐洲,，闖蕩到美洲……
追溯歷史,，本溪城市的形成，是圍繞煤礦鐵礦建起工廠,，圍繞工廠建起生活區(qū),，圍繞生活區(qū)建起商業(yè)區(qū)這樣的發(fā)展過程，形成了雜亂無序的城市布局,。隨著全省建設“五點一線”沿海經(jīng)濟帶,、壯大中部城市群戰(zhàn)略號角的吹響，視野大開的本溪人面向山外,，信心滿滿,。在本溪，“沈本一體化”正由一種概念更多地轉(zhuǎn)化為事實和行動,，山城人信念更堅定,，腳步也更堅實。
山,、水和楓葉,，本溪的靈秀在這里得到體現(xiàn)。
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