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“山不在高,，有仙則名,；水不在深,，有龍則靈�,！庇猩阶鞅�,，有水成溪，本溪當(dāng)仁不讓地成為最靈秀的城市,。本溪又是“煤鐵之城”,，靈山秀水的滋養(yǎng)，再加上煤鐵之都的錘煉,，讓本溪人有了雙重性格,，即：鐵骨柔情、外秀內(nèi)剛,。
說(shuō)本溪人鐵骨,，指的是剛毅、爽快,。本溪有鐵有煤,，本溪人與巷道和鋼爐如此接近，在用電鎬大錘征服自然過(guò)程中,，不知不覺(jué)便被刻畫(huà)得鮮明突出,，棱角畢現(xiàn)了，形成了一種雄強(qiáng)豪放的陽(yáng)剛之美,。
本溪還有一條太子河,，本溪人愿意漫步在太子河畔，遙遠(yuǎn)的壯士遺風(fēng)漸行漸遠(yuǎn),�,！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還,�,！贝搜芩潜艘姿瑓s也寒氣襲人,。衍水改名為太子河,，是后人有感于燕太子丹的報(bào)國(guó)情懷和悲壯之舉，更是崇尚那種俠義忠烈的性格,。
所以,，本溪人信奉的是第一要仗義，第二要大方,，第三要到位,，本溪人有韌性，有蠻勁，也有一種不達(dá)目的決不罷休的精神,。這種精神和爽朗相結(jié)合,，就形成天不怕地不怕的性格，并且一代又一代傳下來(lái),。
說(shuō)本溪人柔情,，指的是實(shí)在、熱情,。本溪人沒(méi)有過(guò)多虛偽的修飾成分,，對(duì)人自然而隨和，不玩兒深沉,，不玩兒煽情,，不玩兒感覺(jué)，所以,，滿嘴跑火車的人最不受本溪人歡迎,，被稱為“胡勾八扯”、“扒瞎”,，只說(shuō)不做更是“瞎咋呼”,，為人不爽快則被譏諷為“肉機(jī)孤乃”地。
因此,，本溪人外出務(wù)工多是做保安和家政,，這兩個(gè)行業(yè)最需要的是忠誠(chéng)和安分守已。有數(shù)據(jù)顯示,，僅北京東城區(qū)保安公司的保安人員中,，就有十分之一來(lái)自本溪。
武秀君是本溪實(shí)在人的典型,，她一個(gè)心眼兒地替亡夫還債,，感動(dòng)了全中國(guó)的人，也成了本溪市的第一位城市形象代言人,。使得本溪市繼“煤鐵之城”,、“楓葉之都”,、“國(guó)家地質(zhì)公園”之后,，又多了一張城市名片。
說(shuō)本溪人外秀,，指的是山美水美人更美,。
本溪人衣著打扮上既講究實(shí)際，又著力于隨心所欲,，大紅大紫,，袒胸露背，超短裙，緊身褲,，只要是可以穿得出去的衣服,，她們都敢穿，也不考慮別人怎么看,，甚至不考慮是否美觀入時(shí),，更不會(huì)管是否會(huì)影響市容市貌，只要自己喜歡,。
本溪人如此時(shí)尚,，原因在于本溪山清水秀，秋天來(lái)臨,，讓你一眼望不到邊的群山變得五顏六色,，淺紅，深紅,，暖綠,，濃綠……重重疊疊交織在一起，潛移默化地影響著本溪人對(duì)美的理解,，他們更多的追求與自然和諧的美,。
說(shuō)本溪人內(nèi)剛，指的是他們不甘平庸,。本溪為青山環(huán)抱,，放眼望去，景色美麗,，卻阻隔了外面的世界,，而異常豐富的礦產(chǎn)又讓人可以關(guān)起門(mén)來(lái)過(guò)安穩(wěn)小日子。但是,，以往因?yàn)槿狈茖W(xué)統(tǒng)籌,，合理利用資源，上了不少“傻大黑粗”項(xiàng)目,，改革開(kāi)放20多年,，本溪努力走出大山與世界接軌，于是,，本溪人闖蕩到省城,，再闖蕩到北京、上�,！缓箨J蕩到歐洲,，闖蕩到美洲……
追溯歷史，本溪城市的形成,，是圍繞煤礦鐵礦建起工廠,，圍繞工廠建起生活區(qū)，圍繞生活區(qū)建起商業(yè)區(qū)這樣的發(fā)展過(guò)程，形成了雜亂無(wú)序的城市布局,。隨著全省建設(shè)“五點(diǎn)一線”沿海經(jīng)濟(jì)帶,、壯大中部城市群戰(zhàn)略號(hào)角的吹響，視野大開(kāi)的本溪人面向山外,，信心滿滿,。在本溪，“沈本一體化”正由一種概念更多地轉(zhuǎn)化為事實(shí)和行動(dòng),，山城人信念更堅(jiān)定,，腳步也更堅(jiān)實(shí)。
山,、水和楓葉,，本溪的靈秀在這里得到體現(xiàn)。
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