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俗語講,，一方水土,，一方人。從性格來講,，南方人與北方人截然不同,，這不僅表現(xiàn)在外在的風土人情，甚至相貌特征,，而且體現(xiàn)在性格與人文的深度差異,。單從酒桌來看，就再明顯不過了,。南方人善于即景小酌,，以談話品菜為主,，還分上午茶,、下午茶，恰如西子湖畔慢歌慢調之婉約,；而北方人更好大塊吃肉,、大口吃酒，酒桌上多了一些豪放之氣,，正猶如辛棄疾詞句的鏗鏘壯烈,。
德州，地處黃河之濱,，京杭運河穿城而過,，獨特的黃河文化與運河文化在這里交相輝映，造就了德州人豐富多彩的文化性格,。從地理位置上來看,，德州“兩河文化”融匯之地的特征十分明顯，西北界河為京杭運河,、東南界河為下游黃河,。德州人絕不等于同其他山東人，它既不單像膠東人那樣豪邁,，也不獨飯店魯中人那樣厚道,，卻能兼具齊魯之韻與燕趙之風。
至今,，在平原縣還盛傳著三國時期劉備,、關羽,、張飛“桃園三結義”的故事。兩次到平原采訪,，都住在縣東郊的桃園賓館,，旁邊的人工湖也凸顯了桃園文化的情厚情結。而當地人身材魁梧,、國字大臉,、劍眉明眸，酷似傳說中關公的相貌特征,，也給人留下很深的印象,。
獨特的地理位置，使德州扼南北交通之要,，既是山東的北大門,，又是京津南大門，有著“南北借力,、東西逢源”的地緣優(yōu)勢,，自古就有“九達天衢，神京門戶”之稱,。
德州之名源于德水,，而德水為古黃河別名。由于黃河歷史泛濫不斷,，秦始皇二十六年更河名為德水,，以為水德之瑞。漢置安德縣,，意在“以其德水安瀾耳”,。隋開皇三年，改安德為德州,。
早在龍山文化時期,，德州就有人類居住，迄今已有5000年的歷史,。4000多年前,，禹疏九河，其中有五條河流在德州境內,。大禹治水的故事在德州大地上流傳深遠,，也塑造了德州人頑強樸實的性格特征。
而南北流淌的古運河,，則帶給了德州人濃重的商業(yè)文明與現(xiàn)代傳承,。隨著隋代大運河的開通，德州成為中國北方重要的水陸碼頭與商業(yè)重鎮(zhèn),。唐,、宋,、明、清時期,，既為交通,、軍事要沖，又是著名商埠,。
據老船工們講,，明清兩代，運河上來往船只絡繹不絕,，船工號子此起彼伏,，打蓬、拉纖,、搖櫓,、撐篙各種號子聲響徹云霄，形成了“南來北往船如梭,，處處欣聞號子歌”的熱鬧景象,。有名的武城運河船工號子，就是在這運河上被船工們世代傳承,，唱響起來的,。
“兩河文化”的烙印深深留在了德州人的文化性格當中，德州地域文化呈現(xiàn)出兼容性,、開放性,、融合性的特征。德州人歷來厚重淳撲又慷慨仗義,，溫和誠實而不排外，有著齊魯文化的質樸厚重和燕趙文化的慷慨豪放,。
自古德州商人,，買賣爭分文�,！奥煲獌r,，摸地還錢”，是至今流傳在德州城鄉(xiāng)的一句耐人尋味的口頭語,。當時,，有句順口溜這樣描繪德州人：“南京到北京，買的沒有賣的精,；外商到州城,，一精也不精”。這也道出了德州與其他山東人不同的商業(yè)品性,。
運河的開通,，使這里留下了無數重量級歷史人物的足跡,。僅清代康熙、乾隆皇帝就屢次南巡,，幾度駐足德州,。明清時期，德州為全國33個工商業(yè)大城市和重要的對外商埠之一,，出現(xiàn)了工商繁榮,、客商云集、貨物山積,、交易繁盛的景象,。
在歷史上，德州名人輩出,，從夏朝有窮部落長后羿,，到春秋時齊國政治家晏嬰，戰(zhàn)國時趙國軍事家廉頗,，漢代政治家,、思想家董仲舒，文學家東方朔,，三國時蜀漢皇帝劉備等,，都出生或活動在德州。特別是董仲舒倡導確立的儒家獨尊局面,，奠定了古代中國社會推尊儒學,、崇奉孔圣的傳統(tǒng)，而齊魯文化也由地域文化上升為國家意識形態(tài),。
在德州,，黃河文化、燕趙文化,、齊魯文化源遠流長,，大禹文化、儒家文化根深蒂固,。境內現(xiàn)有禹王亭,、全國最大的秦漢墓群、東方朔畫贊碑,、董子讀書臺,、蘇祿王墓等眾多歷史古跡。2004年“全國首屆禹城大禹文化研討會”在禹城召開,，與會的72名專家學者,，達成了禹城是大禹治水“導河入海”功成名就之地的共識。
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