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這種現(xiàn)代多樣化的貧困只與收入的分散程度相關(guān)，只有通過財富的重新分配才能使其有所改善,�,！浴斗睒s的背后》
如果只用一個詞來形容現(xiàn)代化的話，毫無疑問是：富裕,。
人類從沒有像今天這樣富裕過,，僅僅300年前，抽水馬桶還是真正的奢侈品,，絕大多數(shù)人的衣柜里沒有三套以上的服裝,，他們必須做好饑餓的準(zhǔn)備，因為在他們的一生中,，總能趕上1次至2次,，他們不得不忍受更短的壽命、更多的疾病,、更壞的環(huán)境,、更少的權(quán)利，此外,，他們基本不可能去投資,，因為手中只有很少的錢,。
工業(yè)革命時代的倫敦，今天看來激動人心,，但實際上它滿街飄滿臭味,，每到晚上，人們直接從窗口倒尿壺,，如果沒有準(zhǔn)備一把雨傘,，結(jié)果將很尷尬。而巴黎人更不容易,，他們一不小心就會掉入簡易的廁所中,，里面堆滿了幾十年沒清理的污穢，連國王也不能幸免,。
是的，今天的人類更富裕,，因而更文明,。然而，僅用“富�,！眱勺謥砀爬ìF(xiàn)代化,，卻很容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。
每個文明都有繁榮的階段,，古希臘曾是世界的典范,，阿拉伯曾橫跨歐亞，古代中國建設(shè)了浩大的工程,，然而,，這些文明為什么沒把繁榮持續(xù)下去呢？為什么沒能率先走入現(xiàn)代化,？
我們可以說,，因為它們在關(guān)鍵技術(shù)方面沒能取得突破。然而,，任何技術(shù)突破的前提是人,，一個社會先有職業(yè)科學(xué)家，后有穩(wěn)定的科學(xué)成果,。
然而,，職業(yè)科學(xué)家需要有人贍養(yǎng)，他們需要共同的信仰與志業(yè),，他們要組成共同體,，在切磋中不斷磨煉智慧。而這套機(jī)制,，傳統(tǒng)文明沒有建立起來,。
古代中國也很敬重科技,，但張衡的發(fā)明更多是出于興趣，唐代李淳風(fēng)主持過數(shù)學(xué)高考,，但考試的目的是當(dāng)官,。一個科學(xué)家以當(dāng)官為目的時，技術(shù)就會成為敲門磚,，一旦成功,，就很快會被放棄。其實,，李淳風(fēng)分不清數(shù)學(xué)與術(shù)數(shù)的關(guān)系,，然而，沒有人指出他的錯誤,，反而將他神化,，沒有理性平等的氛圍，科學(xué)精神自然會枯萎,。
于是,，在古代中國，無數(shù)人才整天忙碌于毫無意義的科舉文章,，為此消耗了生命中最好的年華,，明代中國士人階層多達(dá)兩千萬，可真正從事科研,、人文的有幾人,？絕大多數(shù)只是考試蟲。
繁榮是果不是因,。當(dāng)一個文明無法解決自身機(jī)制問題,，反復(fù)沉入深度腐敗的格局中時，當(dāng)其中每個個體的自由空間被封閉,，個體權(quán)利無保障時,，當(dāng)它的權(quán)力秩序中的一方得不到有效制約，無法建立普遍公正時,，那么,，不論它曾怎樣輝煌，最終都會以失敗而告終,。
本書究竟算經(jīng)濟(jì)學(xué)書還算是歷史書,，頗費周折，當(dāng)然,，這就意味著它在兩方面都能給讀者以深刻的啟迪,。
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