按照當(dāng)代管理學(xué)理論，企業(yè)家是生產(chǎn)要素組織與管理者,，是管理人與事并通過管理創(chuàng)新進(jìn)而創(chuàng)造價值并實(shí)現(xiàn)利潤的,。因此，西方管理學(xué)認(rèn)為,管理是外向型的,包括企業(yè)家“性格組合”與生產(chǎn)“要素組合”,。國學(xué)的理論認(rèn)為,，管理首先是向內(nèi)型的，管理者首先要管理自己,，核心要素是管住內(nèi)心欲望,。因?yàn)橛麃碓从谌怏w的需求，需求在當(dāng)時的生產(chǎn)力水平下有合理的與非法的,，對于企業(yè)家而言,，管理首先是管理好管住非法的需求，滿足合理的需求，才能在管理過程中經(jīng)受誘惑,，淡定,、從容、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和行情周期,，實(shí)現(xiàn)少投多產(chǎn)出或少投資高質(zhì)量產(chǎn)出,。
因此，投資者選擇企業(yè),，不僅要看業(yè)績,，更要看企業(yè)家是如何管理自身欲望，如何將志趣與事業(yè)結(jié)合,，如何提高品德,，如何提高水平，如何結(jié)交朋友的,。
具體說來,，可分解成下列幾方面：
其一，企業(yè)管理,，首先是管住自身的欲望,。
朱熹認(rèn)為人是善惡的統(tǒng)一體。相由心生,，管理的行為由內(nèi)心作用而產(chǎn)生,。“善心”的“仁義禮智”可衍生出“惻隱,、羞惡,、是非、辭讓”的德行,，有利于形成企業(yè)管理的正能量場,。“惡心”是形而下的私欲,，私欲過度膨脹,，管理必然出現(xiàn)危機(jī)。故而朱熹提出“遏人欲而存天理”,，限制人性之惡,，光大人性之善，管理者通過光大人性之善,，才能發(fā)揚(yáng)正義力量,。朱熹不反對正常的欲望滿足，反對的是超過人性需要的私心雜念,、貪污腐化等過度的欲望,。管理者只有管理住內(nèi)心中的貪婪,，才能管好他人，才能管理好企業(yè),，才能將企業(yè)管理與行善積德統(tǒng)一起來,。
其二，正心誠意,，才能管理欲望,。
朱熹認(rèn)為，管住欲望的核心杠桿是正心和誠意,。內(nèi)在正心誠意的企業(yè)家,，不會為了個人私利、私欲而不顧社會公義,、法律或道德底線推出無用,、有害、浪費(fèi)的產(chǎn)品或服務(wù),，而是通過自己的產(chǎn)品或服務(wù)夠感動,、吸引客戶，進(jìn)而擴(kuò)展市場邊界,，發(fā)現(xiàn)新市場,，即從客戶的價值創(chuàng)新或增值服務(wù)出發(fā)，發(fā)掘人性的合理需求,，通過“客戶鏈”將潛在的客戶源源不斷地召喚,、引導(dǎo)出來,，從而將潛在的市場轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的新市場,。所以，心地光明磊落是誠意與否或修身是否到家的標(biāo)準(zhǔn),。因此,，朱熹提出了企業(yè)家人格的“涵養(yǎng)、致知,、力行”三標(biāo)準(zhǔn),，其中力行就是企業(yè)家的經(jīng)營管理要以親民為中心，要以產(chǎn)品或服務(wù)能否為客戶提供新價值或?qū)崿F(xiàn)價值增值為中心,。
其三,，管理欲望，先要立志,。
孔子認(rèn)為,，正心誠意的成功企業(yè)家不僅要立志，而要立大志,，這是因?yàn)椤叭『跗渖�,，得乎其中,；取乎其中，得乎其下,；取乎其下,，則無所得”。只有立大志,，企業(yè)家內(nèi)心不再為誘惑而動搖,，正心誠意也不會口惠而實(shí)不至。為此,，諸葛亮提出了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的論斷,，要求企業(yè)家“靜以修身，儉以養(yǎng)德”,，因?yàn)椤胺堑礋o以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。朱熹認(rèn)為,，企業(yè)家要成功立業(yè),，先要有明確的人生目標(biāo)，即所謂成功先要立志,。如果得過且過,，明日復(fù)明日地“混”日子，企業(yè)家不僅忽悠自己,，也會忽悠他人,，如此下去就會放縱欲望，正心誠意將成為空談,。
其四,，立志先要立學(xué)，立學(xué)以實(shí)踐為本,。
子曰,，“學(xué)而時習(xí)之”，學(xué)習(xí)要時常復(fù)習(xí),，才能化知識成為內(nèi)在智慧的要素,，同時要理論聯(lián)系實(shí)際，善于舉一反三,，“溫故而知新”,，而只有將知識結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)構(gòu)結(jié)合，知識才能轉(zhuǎn)化為活的智慧,，真正為企業(yè)管理服務(wù),，最終化知識為生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)或人生的志愿,。因此,，學(xué)習(xí)要結(jié)合企業(yè)管理實(shí)踐深入思考,，通過實(shí)踐驗(yàn)證并反復(fù)思考，發(fā)現(xiàn)知識“明結(jié)構(gòu)”中沒有顯現(xiàn)的真理,，這也就是孔子所言的
“學(xué)而不思則望罔,；思而不學(xué)則殆”。
朱熹認(rèn)為,，學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)營活動結(jié)合,，要抱著循序前進(jìn)、專心致志,、精益求精的態(tài)度,，要抱著敬畏天命、敬畏天然,、敬畏圣人的心態(tài),，圍繞自己的志向持之以恒地學(xué)習(xí)。對此,，朱熹提出了著名的“讀書有三到,，謂心到，眼到,，口到”,，其中心到，就是要將知識與現(xiàn)實(shí)經(jīng)營活動相結(jié)合,。
其五,，要達(dá)成管理目標(biāo)，還要慎交朋友,。
俗話說,，“一個籬笆打三個樁，一個好漢要三個幫”,，企業(yè)家不可能單打獨(dú)斗成功,，在經(jīng)營管理活動中需要團(tuán)隊(duì)、需要朋友幫助,，但交友要謹(jǐn)慎�,？鬃诱J(rèn)為,，“益者三友﹐損者三友。友直﹐友諒﹐友多聞﹐益矣,。友便辟﹐友善柔﹐友便佞﹐損矣,。”孔子因此建議,，多交良師益友,，遠(yuǎn)離損友,。益友由于“心正”“意誠”，身心存在正能量,，會給企業(yè)家正面的力量,，有利于達(dá)成管理目標(biāo)。
朱熹認(rèn)為,，“大凡敦厚忠信,，能攻吾過者，益友也,；其謅媚輕薄,，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者,，損友也,。朋友，以義合者”,。
交朋友,，要看是以利為出發(fā)點(diǎn)，還是以義為出發(fā)點(diǎn),。著眼利益交換的朋友,，只是一時的朋友，還可能成為利益場中害人的朋友,。只有求仁義的朋友,，才能交心，才能長期合作相互幫扶,，成就共同的事業(yè),。