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臨近中秋,，北京一家公司推出多款用真金白銀制造的月餅,，價格最貴的黃金月餅售價為47620元/套。據(jù)銀行一位理財經(jīng)理稱,，上述金銀月餅很暢銷,，“我們周圍全是政府機(jī)關(guān)，各地過節(jié)來送禮的買得多,�,！睋�(jù)專家介紹，金銀月餅價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離金銀本身價格,，不具備投資價值,。
隨著“黃金月餅”的橫空出世并熱銷市場，使月餅不再是一種食品,，而成為一種金飾工藝品,，成為一種奢侈品,，甚至成為官場“禮尚往來”的一種“特殊禮品”，這不僅是中秋文化的迷失,，更是消費文化的變異,。
消費文化包括物質(zhì)消費文化、精神消費文化和生態(tài)消費文化,，它是人類在消費領(lǐng)域所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的結(jié)晶,，是社會文明的重要標(biāo)志。隨著消費文化的發(fā)展和進(jìn)步,，承載和演繹中秋文化與飲食文化的月餅,，也在人們的追求和創(chuàng)新中與時俱進(jìn)。如今市場上不僅有適合大眾消費的“傳統(tǒng)喜慶型”月餅,，更有社會精英階層用于社交禮儀的“商務(wù)送禮型”月餅,。尤其是后者，迎合了中國市場越來越國際化的發(fā)展趨勢,。這種月餅雖然價格比較貴,，但其依然是一種食品。
然而,，“黃金月餅”的面世,，則讓月餅變成了一種奢侈品，也使消費文化蛻變?yōu)橐环N消費主義,。消費主義是在西方國家曾經(jīng)出現(xiàn)過的一種消費思潮,，它極力追求炫耀性、奢侈性消費,，追求無節(jié)制的物質(zhì)享受,，并以此作為生活的目的和人生的價值所在。這與消費文化恰好是背道而馳的,，是反文化的東西,，甚至是“文化垃圾”。
當(dāng)然,，我們抵制消費主義,，并不反對人們消費奢侈品，畢竟消費奢侈品不等于奢侈浪費,。更何況,，奢侈品消費在我國不是單取決于年齡和收入,，而是取決于“消費心理”,。中國人消費奢侈品的根基在于消費文化，而不是產(chǎn)品本身,。在中國,，更多的奢侈品是用于送禮和社交,，其最大的市場消費力就來自于社交心理，而“黃金月餅”的出現(xiàn),，也是迎合了這種社交心理,。問題是，消費“黃金月餅”的并非是公眾,，而是一些政府部門,，使“黃金月餅”變成了權(quán)力自肥或權(quán)力尋租的一種“道具”，助長了官場奢腐之風(fēng),。
值得注意的是,，有關(guān)法規(guī)已將金銀飾品加工業(yè)納入了特種行業(yè)管理范疇，實行了特種行業(yè)經(jīng)營許可證制,�,？梢姡恍┕旧a(chǎn)和銷售“黃金月餅”存在非法經(jīng)營之嫌,。因此,，有關(guān)部門在對月餅進(jìn)行專項檢查時，不僅要檢查質(zhì)量,，而且要檢驗是用什么材料制成的,，對于非法生產(chǎn)““黃金月餅”的行為，應(yīng)予以嚴(yán)厲打擊,，維護(hù)中秋文化的純潔性,，弘揚(yáng)健康文明的消費文化，遏制官場變相禮尚往來的不正之風(fēng),。
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