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山西的婁煩,，本來名不見經(jīng)傳,，但是這兩年之間,，忽然變得聲噪一時——兩年前的這時辰，婁煩高調(diào)宣布他就是“孫大圣故里”,，同時拍板斥巨資建造“大圣故里風(fēng)景區(qū)”,；而兩年后的今天呢,？6000萬的投資，只剩下一幢四層高的“接待中心”,，決定“修復(fù)”的水簾洞,、猴王廟乃至“悟空出世石”等等，一個也沒看見,，開發(fā)商卻已撤走，“風(fēng)景區(qū)”空留下一堆爛尾——這堆“爛尾”,，這幾天引出輿論一片嘩然,，最甚的嘲諷,，莫過于指斥其中的“愚昧”。
其實這個“孫大圣故里”,，對于婁煩來說,，是來之不易的，更是他千辛萬苦“搶”來的——爭奪“孫大圣故里”,，早已烽煙四起，就是在離婁煩千把公里的連云港,，不就有個花果山么,？但是兩年之前，婁煩卻拿出了“確鑿證據(jù)”,，一是說歷史上的此地，以養(yǎng)好馬著稱,，“婁煩駿馬甲天下”,，是上了史書的呀！隋唐之間,，這里是皇上的“御馬監(jiān)”,，而孫悟空不是當(dāng)過“弼馬溫”嗎,？所以“正相吻合”,，就是俺們這地方！二是婁煩百姓,，時至今日,，姓孫的甚多,，“他們都是孫悟空的后代”……于是新聞發(fā)布會，于是到報紙上登版面,，甚至還請來“研究20余年”的學(xué)者,，給予“學(xué)理論證”,。而最奪目處，還在于眾多的“大圣后人”還在口水之仗,，婁煩已經(jīng)行動起來,，招商引資投入巨款，似乎立馬就要把南天門,、御馬監(jiān)、玉皇廟,、蟠桃園直至白骨精洞、芭蕉洞,、女兒國,、獅頭國等等“故跡”，統(tǒng)統(tǒng)“修復(fù)”出來,。
“故里”之爭，早已烽火九州,。先是搶“正面人物”,，帝王將相、文圣詩宗,，已經(jīng)一搶而空,，于是只好搶“反角”,，指鹿為馬的趙高,、長跪岳廟的秦檜,，直到賄選“豬仔”的曹錕，居然也爭得不可開交,。“確有其人”的爭完了,，又來爭虛無飄渺,，從神話里的伏羲,、女媧、夸父,，到小說中的西門慶,。于是石頭縫里蹦出來的孫大圣，也有了真身,，也有了兄姊，更有了“出生地”和“故里”——盡管因為是神話人物,，連婁煩也承認(rèn)“沒有什么文物存世”,，但《西游記》里說過的那一套園呀、洞呀,，都是可以作為“遺址”來“修復(fù)”的呀,，至于吳承恩所擬作為孫悟空出生地的“東勝神洲傲來國花果山水簾洞”，難道不能一一考證,、“落實”為婁煩的地名么？婁煩民間,，還傳說一個叫做“孫大慶”的人呢,，他就是孫大圣的“原型”啊,！
婁煩打造“孫大圣故里”，兩年而“爛尾”,，可謂“其興也勃,、其亡也忽”,。所謂“上馬快”，是說他憑著一個虛無的傳說,、一套只有自己才相信的“論證”,，就拍腦袋做決策，動輒上億的工程,，就這樣把錢砸了下去——當(dāng)然也有人說,，婁煩不“快”不行,，慢吞地“交換、比較,、反復(fù)”,，好不容易“搶”來的“故里”，豈不又旁落他人,，所以要大干快上才行，才能造成“既成事實”,。事實上,，“孫大圣故里”的速敗,，還在于它的旅游局長這幾天才醒悟過來的
“周邊沒有其他景點”，根本“形不成旅游環(huán)境”,。這樣一個云里霧里的“傳說”,，一個幾百里也不成氣候的“景區(qū)”,，兩年前卻被當(dāng)?shù)毓賳T稱為“歷史賜予婁煩的非常珍貴的文化資源”,，“前景十分可觀，可以成為全國精品景點”,，可見研判之荒誕、決策之荒唐,，所以網(wǎng)友說有一點“愚昧”,，我看是不錯的,。
“孫大圣故里”成了爛尾，再一次引起了對“故里之爭”的熱烈批評,，這里的道理已經(jīng)不必重復(fù)了,，因為類似的“爛尾”，早已不僅婁煩一地——就在離“孫大圣故里”不遠(yuǎn)的“梁祝故里”,，不是也僅僅空余了一塊“觀景石”，放眼望去,，一片荒蕪么？
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