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山西的婁煩,，本來名不見經(jīng)傳,，但是這兩年之間,，忽然變得聲噪一時(shí)——兩年前的這時(shí)辰,，婁煩高調(diào)宣布他就是“孫大圣故里”,，同時(shí)拍板斥巨資建造“大圣故里風(fēng)景區(qū)”；而兩年后的今天呢,？6000萬的投資,，只剩下一幢四層高的“接待中心”,，決定“修復(fù)”的水簾洞、猴王廟乃至“悟空出世石”等等,，一個(gè)也沒看見,，開發(fā)商卻已撤走,，“風(fēng)景區(qū)”空留下一堆爛尾——這堆“爛尾”,，這幾天引出輿論一片嘩然，最甚的嘲諷,，莫過于指斥其中的“愚昧”,。
其實(shí)這個(gè)“孫大圣故里”,，對(duì)于婁煩來說，是來之不易的,，更是他千辛萬苦“搶”來的——爭(zhēng)奪“孫大圣故里”,，早已烽煙四起,，就是在離婁煩千把公里的連云港,，不就有個(gè)花果山么？但是兩年之前,，婁煩卻拿出了“確鑿證據(jù)”，一是說歷史上的此地,，以養(yǎng)好馬著稱,，“婁煩駿馬甲天下”，是上了史書的呀,！隋唐之間,，這里是皇上的“御馬監(jiān)”,，而孫悟空不是當(dāng)過“弼馬溫”嗎？所以“正相吻合”,，就是俺們這地方,！二是婁煩百姓,，時(shí)至今日,，姓孫的甚多,，“他們都是孫悟空的后代”……于是新聞發(fā)布會(huì),，于是到報(bào)紙上登版面,，甚至還請(qǐng)來“研究20余年”的學(xué)者,，給予“學(xué)理論證”。而最?yuàn)Z目處,，還在于眾多的“大圣后人”還在口水之仗,，婁煩已經(jīng)行動(dòng)起來，招商引資投入巨款,，似乎立馬就要把南天門,、御馬監(jiān)、玉皇廟,、蟠桃園直至白骨精洞,、芭蕉洞,、女兒國、獅頭國等等“故跡”,，統(tǒng)統(tǒng)“修復(fù)”出來,。
“故里”之爭(zhēng),，早已烽火九州,。先是搶“正面人物”,，帝王將相,、文圣詩宗,，已經(jīng)一搶而空,，于是只好搶“反角”,，指鹿為馬的趙高,、長(zhǎng)跪岳廟的秦檜,，直到賄選“豬仔”的曹錕，居然也爭(zhēng)得不可開交,。“確有其人”的爭(zhēng)完了,，又來爭(zhēng)虛無飄渺,，從神話里的伏羲,、女媧、夸父,，到小說中的西門慶,。于是石頭縫里蹦出來的孫大圣，也有了真身,，也有了兄姊，更有了“出生地”和“故里”——盡管因?yàn)槭巧裨捜宋�,，連婁煩也承認(rèn)“沒有什么文物存世”,，但《西游記》里說過的那一套園呀、洞呀,，都是可以作為“遺址”來“修復(fù)”的呀,，至于吳承恩所擬作為孫悟空出生地的“東勝神洲傲來國花果山水簾洞”，難道不能一一考證、“落實(shí)”為婁煩的地名么,？婁煩民間,，還傳說一個(gè)叫做“孫大慶”的人呢，他就是孫大圣的“原型”�,�,！
婁煩打造“孫大圣故里”，兩年而“爛尾”,，可謂“其興也勃,、其亡也忽”。所謂“上馬快”,，是說他憑著一個(gè)虛無的傳說,、一套只有自己才相信的“論證”，就拍腦袋做決策,，動(dòng)輒上億的工程,，就這樣把錢砸了下去——當(dāng)然也有人說，婁煩不“快”不行,，慢吞地“交換,、比較、反復(fù)”,，好不容易“搶”來的“故里”,，豈不又旁落他人，所以要大干快上才行,，才能造成“既成事實(shí)”。事實(shí)上,，“孫大圣故里”的速敗,，還在于它的旅游局長(zhǎng)這幾天才醒悟過來的
“周邊沒有其他景點(diǎn)”，根本“形不成旅游環(huán)境”,。這樣一個(gè)云里霧里的“傳說”,，一個(gè)幾百里也不成氣候的“景區(qū)”，兩年前卻被當(dāng)?shù)毓賳T稱為“歷史賜予婁煩的非常珍貴的文化資源”,，“前景十分可觀,，可以成為全國精品景點(diǎn)”，可見研判之荒誕,、決策之荒唐，所以網(wǎng)友說有一點(diǎn)“愚昧”,，我看是不錯(cuò)的,。
“孫大圣故里”成了爛尾,，再一次引起了對(duì)“故里之爭(zhēng)”的熱烈批評(píng),，這里的道理已經(jīng)不必重復(fù)了，因?yàn)轭愃频摹盃�尾”,，早已不僅婁煩一地——就在離“孫大圣故里”不遠(yuǎn)的“梁祝故里”,，不是也僅僅空余了一塊“觀景石”，放眼望去,，一片荒蕪么,？
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