|
如果說，風(fēng)起云涌的拍賣場(chǎng)上不斷出現(xiàn)的高價(jià),，堪稱為一個(gè)藝術(shù)交易江湖,，那么相對(duì)于這個(gè)江湖的體制以及體制所制定的有針對(duì)性的政策，就是廟堂,。江湖風(fēng)云險(xiǎn)惡,，廟堂卻又無法及時(shí)俯下身姿，這讓上海的畫廊業(yè)發(fā)展處于一個(gè)有些微妙而尷尬的境地,。
也有畫廊將作品直接輸送到拍賣行里的,，為什么不直接在畫廊里進(jìn)行交易？其中一個(gè)原因在于稅收,。拍賣行在工商注冊(cè)的性質(zhì)為中介,，只需交3%的稅；畫廊在注冊(cè)時(shí)被歸屬到銷售類,，需要交17%的增值稅,，此外，還要按照畫廊業(yè)績(jī)繳納相應(yīng)的稅,，加起來得交30%左右,。同屬于藝術(shù)品交易行為，在畫廊和通過拍賣會(huì)買賣所享受的稅收待遇相差近10倍,。這就逼著畫廊把作品送到稅收少的地方去賣。簡(jiǎn)單說,，僅稅收一項(xiàng),，“廟堂”便把畫廊逼向了江湖。
但是,，畫廊的文化作用和社會(huì)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的空間限制,，它在更深的社會(huì)層面上代表著一種視覺時(shí)尚,，一種更為貼近大眾生活形態(tài)的視覺方式，它們是城市美術(shù)館和博物館的神經(jīng)末梢,，也是當(dāng)代藝術(shù)的前沿陣地,。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不受關(guān)注的年代，畫廊創(chuàng)始人仿佛就是美國(guó)西部的墾荒者,，知道前面埋藏著豐富的資源,，卻沒有規(guī)則可循。和推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程的那些老外一樣,，最初在中國(guó)開設(shè)畫廊的,，基本也都是老外，在北京,，有1991年澳大利亞人布朗-華萊士創(chuàng)辦的位于東便門角樓的紅門畫廊,；1996年由美國(guó)人馬芝安(MegMaggio)創(chuàng)辦的四合苑畫廊位于東華門大街95號(hào)；
1990年由意大利人馬里奧-佳士得亞尼與洛倫佐-菲亞斯基創(chuàng)辦的常青畫廊,。上海的香格納畫廊創(chuàng)始人勞倫斯騎著自行車肩扛著畫在大街上一晃而過的情景,，至今在上海很多藝術(shù)人士心中留下難以磨滅的印記，似乎成為當(dāng)代藝術(shù)早期并不受國(guó)內(nèi)人士待見的一項(xiàng)印證,。
事實(shí)也確實(shí)如此,，上海仍有部分畫廊生存得不錯(cuò)，并且網(wǎng)羅了一批中國(guó)當(dāng)代一線藝術(shù)家,，與他們共同成長(zhǎng),，藝術(shù)家們多年自覺遵守合約，極少出現(xiàn)單方面撕毀合約另覓高枝的情況,。畫廊必須依附財(cái)富中心而生存,，以城市的崛起、工業(yè)與金融聚集創(chuàng)造的財(cái)富效應(yīng)為背景,。然而藝術(shù)品消費(fèi)的背后,，若沒有政策在實(shí)質(zhì)上的有力支持，任其自生自滅,，藝術(shù)品消費(fèi)也將會(huì)淪為一種盲目的投資行為,，如同投資股票，投資房產(chǎn)一樣,，失去了其精神價(jià)值,。畫廊是一個(gè)城市的藝術(shù)窗口，文化藝術(shù)園區(qū)再多,，也需要有活力的畫廊進(jìn)駐才有內(nèi)容和顏色,。
衡量財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底,，不會(huì)憑銀行里的數(shù)字大小引以為豪,，張貼在外的瑪莎拉蒂也只是一個(gè)過程中的時(shí)代標(biāo)簽而已,，而終將會(huì)以人類精神財(cái)富——藝術(shù)品的收藏為最后的精神歸宿，一個(gè)國(guó)家的文明史,，他們的藝術(shù)品都記錄下來了一切,。
|