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日前,，全國人大常委會首次審議《老年人權益保障法(修訂草案)》,，此前引發(fā)較大爭議的“常回家看看”的精神慰藉條款,，寫進了草案：“家庭成員應當關心老年人的精神需求,，不得忽視、冷落老年人,。與老年人分開居住的贍養(yǎng)人,，應當經常看望或者問候老年人,。用人單位應當按照有關規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權利”,。
中國已進入老齡社會,，截至2011年底，全國60歲及以上老年人口有18499萬人,，占總人口13.7%。到“十二五”期末,，全國老年人口將達2.21億,。加上獨生子女家長逐漸成為老年人口的主體，空巢現(xiàn)象日益突出,，老年人對精神生活充實的需求日益強烈,。草案將“常回家看看”列入法案,，不能說沒有道理,。
令公眾糾結的是，“�,；丶铱纯础泵黠@屬于道德要求,，縱使納入法律范圍，能否實現(xiàn)立法者初衷,？即使懾于法律威嚴,，不孝子女不得不每隔一定時間回家探望老人，法律又如何保證子女的到來一定能讓老人得到精神慰藉,？能一管到底,，規(guī)定子女每一回的態(tài)度和行為嗎？如果不能,，會不會出現(xiàn)每次子女回家只是白白增加老人氣惱,，最后主動申請為子女“豁免”的事情？
把這一無法通過法律來落實的道德要求,，硬性列入法律之內,，據(jù)參與草案起草者說，是“為了產生引領作用”,，好像對最后實效本來就不抱多大希望似的,。固然，法律有引領作用,，但在事關老人晚年福祉的子女探視問題上,，立法者僅表示一下“引領”，豈不是在給殷殷期盼的老人吃“空心湯圓”,？
中國今日道德狀況不盡如人意,，代際關系上存在不少令人憤恨的現(xiàn)象，譬如,，對孩子溺愛不止,，對老人卻視如無物,。因此，弘揚孝道既有繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的文化意義,，又有滿足老年人實際需求的人道價值,，值得全社會共同努力。但必須明白,，今日老人在家庭中的地位之所以趨于低下,，遠不能與傳統(tǒng)社會中家長地位相比，根本上在于,，過去父母執(zhí)掌財產大權,，子女一般須等家長百年后才得以支配財產，這一父權制的財產關系是代際倫理關系的基礎,。相反,，今日子女仍主要靠父母撫養(yǎng)成人，但一旦就業(yè),，在經濟上迅速超越父母,，父母威嚴自然難與過去相比。
如果我們承認“經濟基礎決定上層建筑”,，那么要滿足老人的精神慰藉,，合理有效的方法不是簡單將道德義務納入立法中。這樣最后不是形同虛設,，就是徒增老人煩惱,；而應考慮如何通過公共政策，吸引“飛鳥歸巢”,。
比如,，在對老年人福利的財政投入方面,，除規(guī)定給老人更多福利外,，還可規(guī)定,，在公民建造和購買住宅時,，三代同堂的可享受更多方便和優(yōu)惠，如貸款補貼,、個稅減免,，等等,。假若子女善待父母,，既可以得到社會明確認可,，又享受物質鼓勵，精神充實了,，心情舒暢了,，與同住一個屋檐下的父母，彼此笑口常開，還需要用法律來強制子女履行讓年老父母歡喜的道德義務嗎,？
用法律的辦法來促進道德,，看似簡單易行，其實不具有可操作性,，效果更可懷疑,。老人問題既已列為公共目標，那么,，制定公共政策時配置相應的財政支出,，效果才能更好，當然前提是舍得花錢,。
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