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近期與社交網(wǎng)站Facebook相關(guān)的新聞很密集，短時間內(nèi),，其創(chuàng)辦人馬克·扎克伯格在中國的知名度已經(jīng)不下于蘋果公司已故聯(lián)合創(chuàng)始人喬布斯,。新經(jīng)濟還催生了YouTube、Twitter等,，與Facebook一樣,，它們的財富神話都廣為人知,。
新經(jīng)濟帶來了復(fù)雜性。它以科技改變了制造,，更以網(wǎng)絡(luò)改變了傳播,，信息成了經(jīng)濟的主宰。工業(yè)革命對必需品的大批量生產(chǎn),，將農(nóng)業(yè)文明逐出中心舞臺,；消費時代滿足了人們千奇百怪的趣味，將“必需品”變成了過時的概念,，消費的統(tǒng)一性瓦解了,；信息革命更是將“不能當(dāng)飯吃”的東西變成生活方式，信息傳播成了建構(gòu)商業(yè)帝國的基礎(chǔ),。
無論農(nóng)業(yè)時代還是工業(yè)時代,，“物品”才是可以換算成錢的,。谷物或者鋼鐵,，汽車或者服裝，能售賣才能值錢,。但鋼鐵造成了汽車,，把人和物品運來運去，駕著車,、燒著油逛來逛去本身,，就是值錢的；服裝的實用性相差無幾,，但價格卻相差百倍千倍,。如今，“不能當(dāng)飯吃”的東西,，價值一直在上升,，而Facebook之類的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，只是更加純粹的“不能當(dāng)飯吃”而已,。
“不能當(dāng)飯吃”已經(jīng)上升到主體位置,，無論在經(jīng)濟還是在社會中。而我們這個社會,，對好些事情仍然只有一種技術(shù)性的理解,，于是歡迎一切“可以當(dāng)飯吃”的東西，以為“不能當(dāng)飯吃”的東西即使排除在外也無妨,，可以而且必須特別定制,。這就是為什么我們看到，這個經(jīng)濟體在實物經(jīng)濟上已經(jīng)深度融合于國際體系,，而在新經(jīng)濟方面仍與世相隔,。
中國為什么沒有喬布斯,，這曾經(jīng)是個問題，就像中國為什么缺少大師一樣,，表現(xiàn)了一種對創(chuàng)造性缺乏的焦慮,。類推一下，大概現(xiàn)在也可以問,，為什么中國沒有扎克伯格,。如同大師不可以制造，喬布斯,、扎克伯格也都不是制造出來的,。因為無數(shù)創(chuàng)造在生長和死亡，無數(shù)夢想和嘗試在發(fā)生和破滅,，才有喬布斯,、扎克伯格，以及所有領(lǐng)域里閃耀的群星,。如果社會沒有予人以自由創(chuàng)想和嘗試的空間,，卻反復(fù)追問為何沒有杰出人物，那就如同鏟除了萬物生長的土壤,，還去納悶為何沒有千姿百態(tài)的花朵,，無聊而且虛偽�,！�
很多人是通過電影《社交網(wǎng)絡(luò)》開始知道扎克伯格的,，那是Facebook的一個創(chuàng)始記錄�,？梢钥吹�,，扎克伯格并非是懷著一個互聯(lián)網(wǎng)淘金的夢想開始架設(shè)Facebook，他提供的可以算是一個以真實身份交往的網(wǎng)上同學(xué)俱樂部,。數(shù)年間,，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)有無數(shù)的生生死死，F(xiàn)acebook招股書表明了“讓世界更加開放和融合”的使命,，扎克伯格開始談?wù)撈鹩∷⑴c電視的發(fā)明,，講述價值觀：“今天，我們的社會已經(jīng)到達另一個顛覆點,�,！�
我們慣于工具理性和價值理性的區(qū)分，而事實上工具內(nèi)在地包含了價值,。當(dāng)我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)只是工具,，而可以將網(wǎng)絡(luò)中呈現(xiàn)的價值予以清除時，也就內(nèi)在地排斥了網(wǎng)絡(luò),，這就如同我們接受工廠卻拒絕采用工廠管理,，以及支撐工廠的社會體系,，視其為一種植入體和異物。說起來這是在“取其精華,，去其糟粕”,，實際上這是在取其形而棄其神。于是,，我們雖然在上網(wǎng),，其實仍然處在一個密閉的空間。
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