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最近的微博似乎陷入狂熱之中：先是方舟子等質疑韓寒作品由人代筆，質疑韓寒的人中也有被挖出有抄襲之嫌的,。孔慶東針對香港人發(fā)出不當言論,，引發(fā)港人強烈不滿，網上一片罵聲,，其中也有令人大跌眼鏡的“揭露孔氏隱私”的文章,。更令人瞠目結舌的是，香港某媒體竟登出廣告，以蝗蟲比喻在港生育的內地孕婦,。
凡此種種沒有底線而丑惡的言辭,，及其背后蠢蠢欲動的相互不尊重，不寬容,，甚至仇恨,，清晰地呈現(xiàn)當代國民德性之匱乏，具體而言是公共表達倫理之匱乏,。這個被很多引以為自豪的信息時代最可怕的地方在于,，很多人缺乏與他人交往的基本德行，就通過道聽途說而形成滿肚子的意見,。并且,，因為有一種真理在握的自信而急于表達，他們以最為粗野的語言,，對著各種各樣的事務,，匆匆忙忙地宣告自以為是的真理。
這些表達者似乎從不顧忌自己的表達是否會傷害別人,，因為他們缺乏人之為人的底線道德自覺：仁,。仁讓人相互尊重，也避免相互傷害,，也即“己所不欲，勿施于人”,。
自古圣賢特別注意言語表達之遣詞,、語氣，實在是因為,，言辭是人際交往的最重要工具,。曾子所說之“出辭氣”，既包括私生活領域各種場合的言語表達,，也包括公共表達之禮儀,。在這兩個領域，各方辭氣得當與否,，對于共同體能否維持其秩序,，具有十分關鍵的意義。
孔慶東事件及香港媒體反內地孕婦廣告事件,，已經清楚地表明,，粗野的語言根本無助于辨析任何問題，在粗野言辭所構筑的話語場中,，也根本不可能達成什么共識,。相反，哪怕雙方都在表達真理，這樣的語言只會擴大分歧,，制造怨恨,、仇恨，撕裂本來存在的共同體,。最終,，公共空間所剩下的惟有一地雞毛。
當然,，言為心聲,，言辭的粗鄙顯示的是心靈的蠻荒。近來種種事件表明,，這種心靈的蠻荒是普遍的,。最讓人震驚的是，一些具有公共影響力的知識分子言辭之粗野,、心靈之蠻荒,，有過之而無不及。他們與粉絲相互激勵,，他們彼此之間也相互激發(fā),，而共同向下墮落，讓諸多“神話”破滅,。
這不是什么國民性問題,，而是文化斷裂、教育失敗,、教化空虛,、利益至上侵蝕的必然結果。雖然人皆有惻隱之心,、是非之心,、辭讓之心、羞惡之心“四端”,，但并不是每個人都能夠自覺地將其擴充而為仁,、義、禮,、智四德,，這需要教化，需要風俗之約束,，需要君子之表率,。
因此，光是對著公共空間呼吁言辭之德行是沒有用的,。中國社會需要文化的自覺,，需要重溫圣賢的教誨,，思考如何做個好人，做個好公民,。而掌握著巨大話語權的知識分子尤當深刻地反省,，在這個大轉型時代，自己怎樣做,，對于公序良俗之形成和維護,，才可發(fā)揮積極的建設性作用。
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