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最近的微博似乎陷入狂熱之中：先是方舟子等質疑韓寒作品由人代筆，質疑韓寒的人中也有被挖出有抄襲之嫌的,�,？讘c東針對香港人發(fā)出不當言論，引發(fā)港人強烈不滿,，網上一片罵聲,，其中也有令人大跌眼鏡的“揭露孔氏隱私”的文章。更令人瞠目結舌的是,，香港某媒體竟登出廣告,，以蝗蟲比喻在港生育的內地孕婦。
凡此種種沒有底線而丑惡的言辭,，及其背后蠢蠢欲動的相互不尊重,，不寬容，甚至仇恨,，清晰地呈現當代國民德性之匱乏,，具體而言是公共表達倫理之匱乏。這個被很多引以為自豪的信息時代最可怕的地方在于,，很多人缺乏與他人交往的基本德行,，就通過道聽途說而形成滿肚子的意見,。并且，因為有一種真理在握的自信而急于表達,，他們以最為粗野的語言,，對著各種各樣的事務，匆匆忙忙地宣告自以為是的真理,。
這些表達者似乎從不顧忌自己的表達是否會傷害別人，因為他們缺乏人之為人的底線道德自覺：仁,。仁讓人相互尊重,，也避免相互傷害，也即“己所不欲,，勿施于人”,。
自古圣賢特別注意言語表達之遣詞、語氣,，實在是因為,，言辭是人際交往的最重要工具。曾子所說之“出辭氣”,，既包括私生活領域各種場合的言語表達,，也包括公共表達之禮儀。在這兩個領域,，各方辭氣得當與否,，對于共同體能否維持其秩序，具有十分關鍵的意義,。
孔慶東事件及香港媒體反內地孕婦廣告事件,，已經清楚地表明，粗野的語言根本無助于辨析任何問題,，在粗野言辭所構筑的話語場中,，也根本不可能達成什么共識。相反,，哪怕雙方都在表達真理,，這樣的語言只會擴大分歧，制造怨恨,、仇恨,，撕裂本來存在的共同體。最終,，公共空間所剩下的惟有一地雞毛,。
當然，言為心聲,，言辭的粗鄙顯示的是心靈的蠻荒,。近來種種事件表明,，這種心靈的蠻荒是普遍的。最讓人震驚的是,，一些具有公共影響力的知識分子言辭之粗野,、心靈之蠻荒，有過之而無不及,。他們與粉絲相互激勵,，他們彼此之間也相互激發(fā)，而共同向下墮落,，讓諸多“神話”破滅,。
這不是什么國民性問題，而是文化斷裂,、教育失敗,、教化空虛、利益至上侵蝕的必然結果,。雖然人皆有惻隱之心,、是非之心、辭讓之心,、羞惡之心“四端”,，但并不是每個人都能夠自覺地將其擴充而為仁、義,、禮,、智四德，這需要教化,，需要風俗之約束,，需要君子之表率。
因此,，光是對著公共空間呼吁言辭之德行是沒有用的,。中國社會需要文化的自覺，需要重溫圣賢的教誨,，思考如何做個好人,，做個好公民。而掌握著巨大話語權的知識分子尤當深刻地反省,，在這個大轉型時代,，自己怎樣做，對于公序良俗之形成和維護,，才可發(fā)揮積極的建設性作用,。
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