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“沒有前人的研究成果,，不會有后人的突破和超越,。尊重前人的研究成果，就是尊重學(xué)術(shù)的傳承,，也就是尊重歷史,。后來居上固然是一個永恒的規(guī)律,，代表著學(xué)術(shù)進步的趨勢,，但后人總是站在前人的肩膀上才能站得更高，看得更遠,，作出更大成績,。”
近日,，在商務(wù)印書館承擔(dān)的國家出版基金項目《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書》出版座談會上,，北京大學(xué)教授厲以寧就學(xué)術(shù)傳承和學(xué)術(shù)進步問題談了自己的感想。
厲以寧教授說,，進入20世紀以來,，中國出了很多位經(jīng)濟學(xué)家，但在這段時間內(nèi),，能夠在經(jīng)濟學(xué)界留下一席位置并被人們所熟悉的,、得到后來的同行們所承認的，能有幾人,？他認為,，任何一位經(jīng)濟學(xué)家要想達到這樣的高度，必須符合一個基本條件,，這就是：他比前人為經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科多提供了什么,，他比前人在經(jīng)濟學(xué)研究的哪些方面有所超越。經(jīng)濟學(xué)正是靠一代又一代的經(jīng)濟學(xué)家不懈地努力,、不斷地突破,、不斷地超越，而一步步發(fā)展起來的,。20世紀前期的中國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程正是如此,。
厲教授稱，以《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書》第一,、二,、三輯所收入的經(jīng)濟學(xué)著作來說，如馬寅初的《通貨新論》,、唐慶增的《中國經(jīng)濟思想史》,、羅玉東的《中國厘金史》,、陶孟和的《北平生活費之分析》、何廉和李銳的《財政學(xué)》,、方顯廷的《中國之棉紡織業(yè)》,、萬國鼎的《中國田制史》、巫寶三的《中國國民所得（一九三三年）》,，以及嚴中平的《中國棉紡織史稿》,，都是在經(jīng)濟學(xué)某一分支學(xué)科中，或者在經(jīng)濟學(xué)研究的某一領(lǐng)域內(nèi),，超越了前人,，成為一家之言。
在發(fā)言中,，厲教授特別分析了經(jīng)濟學(xué)驗證的滯后現(xiàn)象,。他指出，經(jīng)濟學(xué)同其他社會科學(xué)的研究成果,，都需要經(jīng)過社會的檢驗,。離開了實際的驗證，就談不上是真正的突破或超越,。但是經(jīng)濟學(xué)的驗證總是滯后的,，而且滯后的時間比較長，有的也許要到幾十年之后才能判斷出研究的成果是否符合實際,。但這并不意味著研究者的成果在這么長的時間內(nèi)被埋沒了,，因為經(jīng)濟學(xué)驗證的滯后是一個普遍適用的規(guī)律，對所有的經(jīng)濟學(xué)家都一視同仁,。實踐檢驗是最公平的,。
同時，厲教授還強調(diào),，當我們說某些經(jīng)濟學(xué)家的學(xué)說或觀點被實踐的滯后驗證而確認為突破或超越時,，并不表明它會一直正確下去。這是因為客觀環(huán)境在變化,，國情在變化,，世界政治經(jīng)濟形勢在變化。幾十年以前符合當時實際的學(xué)說或觀點,，幾十年之后可能就不會再被確認為符合變化后的現(xiàn)實情況了,。這是很自然的事情，因為經(jīng)濟學(xué)的歷史就是后人不斷超越前人的歷史,。
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