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“沒有前人的研究成果,，不會(huì)有后人的突破和超越,。尊重前人的研究成果，就是尊重學(xué)術(shù)的傳承,，也就是尊重歷史,。后來(lái)居上固然是一個(gè)永恒的規(guī)律,，代表著學(xué)術(shù)進(jìn)步的趨勢(shì)，但后人總是站在前人的肩膀上才能站得更高,，看得更遠(yuǎn),，作出更大成績(jī)�,！�
近日,，在商務(wù)印書館承擔(dān)的國(guó)家出版基金項(xiàng)目《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書》出版座談會(huì)上，北京大學(xué)教授厲以寧就學(xué)術(shù)傳承和學(xué)術(shù)進(jìn)步問(wèn)題談了自己的感想,。
厲以寧教授說(shuō),，進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)出了很多位經(jīng)濟(jì)學(xué)家,，但在這段時(shí)間內(nèi),，能夠在經(jīng)濟(jì)學(xué)界留下一席位置并被人們所熟悉的,、得到后來(lái)的同行們所承認(rèn)的，能有幾人,？他認(rèn)為,，任何一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家要想達(dá)到這樣的高度，必須符合一個(gè)基本條件,，這就是：他比前人為經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科多提供了什么,，他比前人在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的哪些方面有所超越。經(jīng)濟(jì)學(xué)正是靠一代又一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不懈地努力,、不斷地突破,、不斷地超越，而一步步發(fā)展起來(lái)的,。20世紀(jì)前期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程正是如此,。
厲教授稱，以《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書》第一,、二,、三輯所收入的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作來(lái)說(shuō)，如馬寅初的《通貨新論》,、唐慶增的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》,、羅玉東的《中國(guó)厘金史》、陶孟和的《北平生活費(fèi)之分析》,、何廉和李銳的《財(cái)政學(xué)》,、方顯廷的《中國(guó)之棉紡織業(yè)》、萬(wàn)國(guó)鼎的《中國(guó)田制史》,、巫寶三的《中國(guó)國(guó)民所得（一九三三年）》,，以及嚴(yán)中平的《中國(guó)棉紡織史稿》，都是在經(jīng)濟(jì)學(xué)某一分支學(xué)科中,，或者在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的某一領(lǐng)域內(nèi),，超越了前人，成為一家之言,。
在發(fā)言中,，厲教授特別分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)驗(yàn)證的滯后現(xiàn)象。他指出,，經(jīng)濟(jì)學(xué)同其他社會(huì)科學(xué)的研究成果,，都需要經(jīng)過(guò)社會(huì)的檢驗(yàn)。離開了實(shí)際的驗(yàn)證,，就談不上是真正的突破或超越,。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)的驗(yàn)證總是滯后的，而且滯后的時(shí)間比較長(zhǎng)，有的也許要到幾十年之后才能判斷出研究的成果是否符合實(shí)際,。但這并不意味著研究者的成果在這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)被埋沒了,，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)驗(yàn)證的滯后是一個(gè)普遍適用的規(guī)律，對(duì)所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都一視同仁,。實(shí)踐檢驗(yàn)是最公平的,。
同時(shí)，厲教授還強(qiáng)調(diào),，當(dāng)我們說(shuō)某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)說(shuō)或觀點(diǎn)被實(shí)踐的滯后驗(yàn)證而確認(rèn)為突破或超越時(shí),，并不表明它會(huì)一直正確下去。這是因?yàn)榭陀^環(huán)境在變化,，國(guó)情在變化,，世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)在變化。幾十年以前符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的學(xué)說(shuō)或觀點(diǎn),，幾十年之后可能就不會(huì)再被確認(rèn)為符合變化后的現(xiàn)實(shí)情況了,。這是很自然的事情，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的歷史就是后人不斷超越前人的歷史,。
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