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據新華社報道，應以自愿為前提的慈善捐款,，在湖南部分地方卻成了一項有任務的“工作制度”：黨政機關,、事業(yè)單位,、社會團體,、學校及干部職工“自愿”每天捐一元，用于扶貧幫困,、助醫(yī)助學等公益事業(yè),。
面對強制捐款,，長沙縣一些老師表達了質疑，但該縣慈善會會長則說，老師應該覺悟是最高的,，“不在乎這三四百塊錢吧”,。
面對這樣一個說法,，被強捐的教師有理由毫不隱諱地說：是的，我在乎,。不僅如此，任何一個人在被要求捐款的時候都應該說：是的,，我很在乎,。
慈善首先要在乎資金的去向。捐款必須要在乎資金被用于哪里了,、是怎么使用的,、募捐的受益目標是誰、誰來運作和管理捐款,、過程是不是公開透明,、資金使用效率如何,、是怎么監(jiān)督評估的，等等,。就資金去向而言,，長沙縣“天天慈善一元捐”善款大多被用于扶貧幫困政策資金的缺口,。記者也查閱到大量文件檔案和電腦臺賬,。
但即便去向透明，慈善還要在乎公民的選擇,。行政為依托,，指定慈善目標、指定慈善組織,、指定捐款要求，無論其是否具有慈善目的，都是違背慈善原則的,。它和政府要求公眾買一家企業(yè)的產品一樣是行政權力的濫用,。
此外,，慈善要在乎參與的志愿性,。參與社會慈善是公民的參與權利,，也是一種美德,；但它的含義,，從來不是按照特定的要求，在特定的時間,、經過特定的途徑,、向特定的組織,、進行特定的捐款,。拒絕后者，不僅不是慈善精神的淡薄或美德的缺失,，恰恰相反，它體現了公民的責任和對參與權利的維護,。
慈善必須是志愿性的,，它不是政府的稅收；志愿的關鍵是公民自己意愿的選擇,，它不是變相的社會資金獲取通路,�,！氨弧睂崿F的慈善,，不是善。
“天天慈善一元捐”,，不是長沙縣中小學的特例,，也不是突發(fā)的新舉措。比如長沙瀏陽市,、望城縣,、湖南株洲市、郴州市等,，都有“天天慈善一元捐”活動,；數個市縣均由當地下發(fā)通知，在各級各部門發(fā)動群眾和干部職工集中捐款,，條塊結合組織收款,。三年前長沙慈善會還對網絡《百姓呼聲》欄目的質疑給過書面回復，表示是2005年長沙市委常委會議的決定,。
“被慈善”決非個案,，類似的例子不一而舉。這反映了目前一些政府部門的普遍認識誤區(qū),，把慈善作為強制動員社會資源的渠道,，湖南部分地區(qū)這樣直接從教師工資里扣除“善款”的舉動，是個典型例證,。這忽視了慈善的本源,，即公民的志愿治理。
近期很多慈善組織違規(guī)事件,，打擊了公眾對慈善的信任,；強制捐款則是另一個方向對慈善的損害。社會慈善,，需要公眾的參與,；但參與，必須是志愿的,、有選擇的,、對過程和結果問責的。捐款者,、慈善組織,、政府，對慈善的每一分錢都值得在乎,，在乎給予誰,、在乎怎么用。不行無知之善,，“善”才名副其實,。
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