從2001年開(kāi)始至今,，最高法院已三次出臺(tái)了針對(duì)婚姻法的司法解釋?zhuān)渲幸越?jīng)濟(jì)利益劃分較多，包括彩禮應(yīng)否返還,、夫妻債務(wù)處理,、住房公積金等款項(xiàng)的認(rèn)定問(wèn)題，而這次是針對(duì)房屋所有權(quán)等問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)化,。
此次司法解釋實(shí)施后,，有可能帶來(lái)多米諾效應(yīng)。
一是明確財(cái)產(chǎn)分割,。許多配偶在結(jié)婚時(shí),，有可能要求在房產(chǎn)證上共署雙方的名字，愛(ài)情被經(jīng)濟(jì)價(jià)值劃分,。二是改變擇偶觀,，年輕人不再為房子而結(jié)婚。三是影響婚姻的穩(wěn)定性,。女方的父母很可能愿意拿出更多的資金為女兒置辦住房,。
人們不禁要問(wèn)，羅曼蒂克式的戀愛(ài)在我的分析中是否有一定位置,？或者要問(wèn)“愛(ài)情”是否太富于經(jīng)濟(jì)利益而疏忽了社會(huì)價(jià)值,？從更深刻的層面來(lái)說(shuō)，此次司法解釋仍無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的偏離,。如何從本質(zhì)上澄清全社會(huì)對(duì)婚姻的觀點(diǎn)：是忠貞,、責(zé)任、和諧,、摯愛(ài)的家庭情感,，還是以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為主的婚姻觀。
亞當(dāng)?斯密在一段著名的論斷中指出,，人們?cè)谑袌?chǎng)交換中是利己的：“我們每天所需的食料和飲料,，不是出自屠戶、釀酒家或烙面師的恩惠,，而是出于他們自利的打算”,。但同時(shí)，家庭里的利他主義是非常重要的。亞當(dāng)?斯密又說(shuō)：“每一個(gè)人都比其他人更為敏感地感受到自己的快樂(lè)和痛苦,，除了一個(gè)人自己之外他自己的家庭成員或者通常和他生活在一起的人,，他的父母、兄弟姊妹,，自然都是他所鐘愛(ài)的在一起的人,，自然常常是他的行為對(duì)他們的幸福或痛苦有最大影響的哪些人,�,！�
可以說(shuō)當(dāng)一個(gè)人舉行了婚禮，男人即進(jìn)入她的福利函數(shù),，他愛(ài)女人的效用也許是要估價(jià)與感情的和物資的交往,。很清楚，可能從與結(jié)婚中獲得收益,，因?yàn)樗赡軐?duì)她的福利有較為有利的影響因?yàn)�,，�?dāng)他（她）從而對(duì)他自己的效用有較好的影響不同，與“交往”的商品能夠較廉價(jià)地生產(chǎn)出來(lái),。即使女人是自私的,，又不能回報(bào)的愛(ài)情，她也會(huì)從與愛(ài)她的報(bào)男人結(jié)婚中獲得收益,，因?yàn)樗麑?huì)把資源轉(zhuǎn)交給她,，以增加他自己的效用。
而且,，含有愛(ài)情的婚姻比其他婚姻更為有效率，即使配偶的一方是自私的,，已增加的效率也會(huì)有利于自私的那一方,。含有愛(ài)情的婚姻是均衡婚配選擇的組成部分，因?yàn)�,，用市�?chǎng)概念來(lái)看,，這種婚姻比其他婚姻生產(chǎn)、更多,。
那么,，會(huì)不會(huì)改變擇偶觀？貝克爾的家庭經(jīng)濟(jì)分析說(shuō)明,，利他主義有助于各種家庭確保其成員抵御災(zāi)害和其他不測(cè)事件的后果：一個(gè)利他主義家庭的每一個(gè)成員部分地被保險(xiǎn),，因?yàn)槠渌谐蓡T被引導(dǎo)到通過(guò)從利他主義者那里得來(lái)的捐贈(zèng)的變化而承擔(dān)一些負(fù)擔(dān)。其結(jié)果是,，他們比利己主義家庭的成員更加愿意采取提高其自身收入可變性的行動(dòng),，因?yàn)槔髁x家庭有更多的收益。
所以，當(dāng)雙方在房產(chǎn)證上共署雙方的名字,，一個(gè)利他主義者和他的利己的受益人都要使他們已合并到一起的收入最大化,，只要捐贈(zèng)是正數(shù)值的話。如果受益人也是利他主義者以及她的效用函數(shù)取決于她的捐贈(zèng)人的福利的話,，則合并收入最大化更是可能的,。這個(gè)定理也包含著當(dāng)配偶之間的智力、教育,、年齡,、民族、非人類(lèi)財(cái)富,、宗教,、倫理規(guī)范、身高,、出生地以及許多其他特征之間的簡(jiǎn)單相關(guān)是正數(shù)值的,。
是否影響婚姻的穩(wěn)定性
？不同人的效用函數(shù)或偏好可能是非常不同的,，因?yàn)橛性S多各種各樣的商品,。那么，在婚姻市場(chǎng)上男女的偏好是決定均衡選擇的一個(gè)外在的,，也許是決定性的變量嗎,？均衡選擇是和收入、教育,、民族以及其他特征相聯(lián)系的,；如若不管偏好方面的不同，婚姻的社會(huì)價(jià)值可以從經(jīng)濟(jì)價(jià)值中體現(xiàn)出來(lái),。
一般來(lái)說(shuō),，男人和女人結(jié)婚，如果他（她）們的總產(chǎn)出超過(guò)從與其他人結(jié)婚或從保持單身得來(lái)的合計(jì)總收入,，而不管他們的偏好是多么根本的不同,。由于現(xiàn)實(shí)生活中能夠用來(lái)把任何給定的總產(chǎn)出轉(zhuǎn)換成商品混和物，即以便最適合于特殊的社會(huì)價(jià)值,，每個(gè)人將使效用最大化每種商品消費(fèi)更多,，通過(guò)選擇的幫助使他的總收入最大化的配偶來(lái)實(shí)現(xiàn)效用最大化，而不管他的偏好或可能的配偶的偏好是如何不同,。