陳光標向社會公開他在離開人世時將把企業(yè)所有財產捐出從事公益慈善事業(yè)的計劃,，得到不少贊揚,，但也引來一些懷疑。喜好經濟學的人經常對于這種事業(yè)提出的一個懷疑是,，企業(yè)家只要把企業(yè)辦好了,，就是最好的社會公益。
正好,，娃哈哈老板,，中國首富宗慶后針對陳光標的做法，重復了上述看法：企業(yè)家若把辛苦賺來的錢用來投資,，就能產生更多的就業(yè)機會,，能為國家和社會帶來更多財政收入。若是捐出去,，這些資產就失去了“生命力”。把娃哈哈做成世界一流的大品牌,，真正的民族品牌,，讓更多的人因為娃哈哈的存在而生活無憂，這樣才是大善,。概括一句話：企業(yè)家只有持續(xù)地為社會創(chuàng)造財富,，才是真正的慈善。
聽起來似乎頗有道理,。但是,，慈善就是慈善，宗慶后所謂的“真正的”慈善或者評論家所謂“最好的公益”,，根本不是慈善,、公益。它們明明白白地屬于經濟活動,，而經濟活動與公益慈善活動屬于兩個完全不同的領域,，怎可混為一談？
誠然,，企業(yè)家運用自己的才能從事創(chuàng)造性經濟活動,，是經濟、社會正常運轉所需要的一種重要角色,。但是,，說企業(yè)家創(chuàng)造財富的過程就是慈善，從事公益慈善活動不是慈善,，反而在浪費社會資源,，未免有點顛倒是非。
宗慶后，以及支持他的某些淺薄的經濟學家的觀念混亂在于,，他們認為,，就業(yè)機會是由企業(yè)家創(chuàng)造出來的，企業(yè)的盈余也是企業(yè)家創(chuàng)造出來的,。也正是按照這樣的邏輯,，他們覺得，只要錢脫出自己之手,，社會就要遭受損失,。
這樣的說法當然不能成立。首先,，就業(yè)機會不是資本和企業(yè)經營者創(chuàng)造出來給工人的,。企業(yè)是由多種要素組成的共同體，沒有雇員,，就沒有企業(yè),。就業(yè)崗位資本、企業(yè)經營者與雇員共同創(chuàng)造出來,，至于企業(yè)盈余更是如此,。
其次，一筆資產是否在經濟上被高效率地使用,，與這些資產的收益被用于何種目的,，其實是兩個完全不同的問題。推測起來,，陳光標捐出的也正是他自己的財產所能帶來的收益,。我不相信，哪個基金會會要他的企業(yè),。其實,，從經濟上看，在完成捐贈手續(xù)后,，這些財產所構成的企業(yè)完全可以繼續(xù)正常運轉,。即便陳光標確實變賣這些財產為現金，這些財產背后的實物資產也會轉入其他具有企業(yè)家才能的人手中,，依然會具有其作為資本財貨的生命力,。
陳光標現在做的事情僅僅是，未來這些財產所帶來的收益,，將不再用于經濟目的比如再投入,，而將用于公益慈善目的。經濟過程當然會因此少了一筆再投入,，但社會領域因此而多了一份投入,。兩相加總,，恐怕不能輕率地說，總體的社會效果是有所失,。在任何一個正常國家,，社會總是高于經濟的。歸根到底,，完整的人共同構成了社會,，經濟不過是人們用于解決其一個方面的問題的工具。
事實上,，如果嚴格地運用經濟學的邏輯進行權衡計算,，也許社會之所得相當之大，尤其是在中國,。在當代中國,，公益慈善領域的資金的稀缺性，遠遠大于一般經濟領域,。因而,，同樣的一筆錢，投入公益慈善領域的邊際效用,，要大于投入經濟過程,。也正因為這一原因，企業(yè)家把自己的錢從商業(yè)領域轉入公益慈善領域,，也即，從做企業(yè)家到做社會企業(yè)家,，會獲得凈收益,，主要體現為榮譽。今天,，陳光標的社會形象一定比宗慶后好,，個人的綜合價值更高，就是這個道理,。
這是另一個社會合作與交換機制在發(fā)揮作用,。中國社會發(fā)展到今天，固然缺乏偉大的經濟企業(yè)家,，但同樣缺乏社會企業(yè)家,。相比較而言，后者的稀缺程度要超過前者,。換一個角度看,，人們對社會企業(yè)家的需求更為強烈，因而愿意對那些從事公益慈善事業(yè)的企業(yè)家給予較高評價,。這是社會的自我調節(jié)機制在發(fā)揮作用,。
每個企業(yè)家當然有權自由地做出自己的選擇,。但非要說經濟企業(yè)家比社會企業(yè)家更高尚，顯然是站不住腳的,。如果非要比較高低,，那社會企業(yè)家當然比經濟企業(yè)家對社會的效用更大，因而個人的價值也更高,。
從某種意義上說,，中國要出現偉大的經濟企業(yè)家，有賴于這個社會出現一些偉大的社會企業(yè)家,。理由如下：今天中國的經濟運作環(huán)境并不理想,，所以做一個偉大的企業(yè)家很難。比如,，不少企業(yè)家被迫卷入權錢交易體系中,，或在法律的邊緣上活動。要出現偉大的企業(yè)家,，就需要改變這種環(huán)境,。但這樣的環(huán)境不可能自行改變。惡劣環(huán)境的受害者一方如果缺乏道德自覺,，這個環(huán)境只會惡化,，而不會往好的方向變化。
企業(yè)家從事公益慈善事業(yè),，代表著一種道德自覺,。盡管這是另外一個面相的道德自覺，但這樣的道德感或許可以逐漸改變人的整個心靈結構和行為模式,。如果有更多人的心靈結構和行為模式發(fā)生變化,，權錢交易的體制就有可能被打破，中國就有可能出現偉大的企業(yè)家,。
所以,，企業(yè)家們盡可以繼續(xù)賺錢，富豪們也盡可以做守財奴,。這些無可非議,，甚至是他們的權利。但是,，權利不能把平庸變成高尚,。
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