陳光標向社會公開他在離開人世時將把企業(yè)所有財產捐出從事公益慈善事業(yè)的計劃,,得到不少贊揚,,但也引來一些懷疑。喜好經濟學的人經常對于這種事業(yè)提出的一個懷疑是,,企業(yè)家只要把企業(yè)辦好了,,就是最好的社會公益。 正好,,娃哈哈老板,,中國首富宗慶后針對陳光標的做法,重復了上述看法:企業(yè)家若把辛苦賺來的錢用來投資,,就能產生更多的就業(yè)機會,,能為國家和社會帶來更多財政收入。若是捐出去,,這些資產就失去了“生命力”。把娃哈哈做成世界一流的大品牌,,真正的民族品牌,,讓更多的人因為娃哈哈的存在而生活無憂,這樣才是大善,。概括一句話:企業(yè)家只有持續(xù)地為社會創(chuàng)造財富,,才是真正的慈善。 聽起來似乎頗有道理,。但是,,慈善就是慈善,宗慶后所謂的“真正的”慈善或者評論家所謂“最好的公益”,,根本不是慈善,、公益。它們明明白白地屬于經濟活動,,而經濟活動與公益慈善活動屬于兩個完全不同的領域,,怎可混為一談? 誠然,,企業(yè)家運用自己的才能從事創(chuàng)造性經濟活動,,是經濟、社會正常運轉所需要的一種重要角色,。但是,,說企業(yè)家創(chuàng)造財富的過程就是慈善,從事公益慈善活動不是慈善,,反而在浪費社會資源,,未免有點顛倒是非。 宗慶后,以及支持他的某些淺薄的經濟學家的觀念混亂在于,,他們認為,,就業(yè)機會是由企業(yè)家創(chuàng)造出來的,企業(yè)的盈余也是企業(yè)家創(chuàng)造出來的,。也正是按照這樣的邏輯,,他們覺得,只要錢脫出自己之手,,社會就要遭受損失,。 這樣的說法當然不能成立。首先,,就業(yè)機會不是資本和企業(yè)經營者創(chuàng)造出來給工人的,。企業(yè)是由多種要素組成的共同體,沒有雇員,,就沒有企業(yè),。就業(yè)崗位資本、企業(yè)經營者與雇員共同創(chuàng)造出來,,至于企業(yè)盈余更是如此,。 其次,一筆資產是否在經濟上被高效率地使用,,與這些資產的收益被用于何種目的,,其實是兩個完全不同的問題。推測起來,,陳光標捐出的也正是他自己的財產所能帶來的收益,。我不相信,哪個基金會會要他的企業(yè),。其實,,從經濟上看,在完成捐贈手續(xù)后,,這些財產所構成的企業(yè)完全可以繼續(xù)正常運轉,。即便陳光標確實變賣這些財產為現金,這些財產背后的實物資產也會轉入其他具有企業(yè)家才能的人手中,,依然會具有其作為資本財貨的生命力,。 陳光標現在做的事情僅僅是,未來這些財產所帶來的收益,,將不再用于經濟目的比如再投入,,而將用于公益慈善目的。經濟過程當然會因此少了一筆再投入,,但社會領域因此而多了一份投入,。兩相加總,,恐怕不能輕率地說,總體的社會效果是有所失,。在任何一個正常國家,,社會總是高于經濟的。歸根到底,,完整的人共同構成了社會,,經濟不過是人們用于解決其一個方面的問題的工具。 事實上,,如果嚴格地運用經濟學的邏輯進行權衡計算,,也許社會之所得相當之大,尤其是在中國,。在當代中國,,公益慈善領域的資金的稀缺性,遠遠大于一般經濟領域,。因而,,同樣的一筆錢,投入公益慈善領域的邊際效用,,要大于投入經濟過程,。也正因為這一原因,企業(yè)家把自己的錢從商業(yè)領域轉入公益慈善領域,,也即,從做企業(yè)家到做社會企業(yè)家,,會獲得凈收益,,主要體現為榮譽。今天,,陳光標的社會形象一定比宗慶后好,,個人的綜合價值更高,就是這個道理,。 這是另一個社會合作與交換機制在發(fā)揮作用,。中國社會發(fā)展到今天,固然缺乏偉大的經濟企業(yè)家,,但同樣缺乏社會企業(yè)家,。相比較而言,后者的稀缺程度要超過前者,。換一個角度看,,人們對社會企業(yè)家的需求更為強烈,因而愿意對那些從事公益慈善事業(yè)的企業(yè)家給予較高評價,。這是社會的自我調節(jié)機制在發(fā)揮作用,。 每個企業(yè)家當然有權自由地做出自己的選擇,。但非要說經濟企業(yè)家比社會企業(yè)家更高尚,顯然是站不住腳的,。如果非要比較高低,,那社會企業(yè)家當然比經濟企業(yè)家對社會的效用更大,因而個人的價值也更高,。 從某種意義上說,,中國要出現偉大的經濟企業(yè)家,有賴于這個社會出現一些偉大的社會企業(yè)家,。理由如下:今天中國的經濟運作環(huán)境并不理想,,所以做一個偉大的企業(yè)家很難。比如,,不少企業(yè)家被迫卷入權錢交易體系中,,或在法律的邊緣上活動。要出現偉大的企業(yè)家,,就需要改變這種環(huán)境,。但這樣的環(huán)境不可能自行改變。惡劣環(huán)境的受害者一方如果缺乏道德自覺,,這個環(huán)境只會惡化,,而不會往好的方向變化。 企業(yè)家從事公益慈善事業(yè),,代表著一種道德自覺,。盡管這是另外一個面相的道德自覺,但這樣的道德感或許可以逐漸改變人的整個心靈結構和行為模式,。如果有更多人的心靈結構和行為模式發(fā)生變化,,權錢交易的體制就有可能被打破,中國就有可能出現偉大的企業(yè)家,。 所以,,企業(yè)家們盡可以繼續(xù)賺錢,富豪們也盡可以做守財奴,。這些無可非議,,甚至是他們的權利。但是,,權利不能把平庸變成高尚,。
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