巴菲特和蓋茨兩位“世界首善”來(lái)中國(guó)舉辦慈善晚宴,，據(jù)說(shuō)很多中國(guó)富豪怕被“勸捐”而遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避,。與此相反,，已有“中國(guó)首善”之稱的陳光標(biāo)在一封公開信中高調(diào)宣布，在他離開人世時(shí),，將向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)。他說(shuō),，在巨富中死去是可恥的,。
對(duì)這一種高尚的姿態(tài)，我高聲喝彩,。在當(dāng)代中國(guó),，這樣的姿態(tài)十分必要，極端重要,。上世紀(jì)90年代以來(lái),，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，但此一增長(zhǎng)過(guò)程中存在不少官商合謀：雙方以資本,、權(quán)力雙管齊下,，不正當(dāng)?shù)卣既”緛?lái)屬于民眾的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)收益,，由此導(dǎo)致官民關(guān)系緊張，貧富分化持續(xù)擴(kuò)大,。整個(gè)社會(huì)陷入一種彌漫性的緊張之中,，大眾對(duì)本當(dāng)屬于社會(huì)精英的人群，包括富裕群體,，喪失了基本的信任,，富裕群體在民眾心目中的形象日趨暗淡，乃至完全成為負(fù)面的,。
這樣的社會(huì)關(guān)系格局是危險(xiǎn)的,。富裕群體已經(jīng)陷入內(nèi)心焦慮不安之中，靜悄悄的移民潮就是這種心態(tài)的公開表達(dá),。而這種躲避,，激起大眾更加強(qiáng)烈的怨恨。如果這樣的情緒持續(xù)積累,，富裕群體很有可能遭受重大損害,。
從這個(gè)角度看，陳光標(biāo)的慷慨顯示了他的仁心,，也具有重大公共意義：他是在拯救富裕群體,。他用自己的慷慨向大眾表明，富裕群體不全是鐵石心腸,、為富不仁,。這將有助于打破大眾對(duì)富人的整體性負(fù)面評(píng)價(jià)，讓公眾更為冷靜,、審慎地看待富裕群體,。因此，富裕群體應(yīng)當(dāng)感謝陳光標(biāo),，應(yīng)當(dāng)響應(yīng)他,，投入到自我拯救的事業(yè)中。
也正是基于這一點(diǎn),，我想對(duì)陳光標(biāo)提出一個(gè)也許有點(diǎn)非分的期望：超越自己,、超越財(cái)富，看待自己事業(yè)的更廣泛公共意義,�,！睹献印とf(wàn)章上》記載伊尹的話說(shuō)：“天之生此民也，使先知覺(jué)后知,，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也,。予，天民之先覺(jué)者也；予將以斯道覺(jué)斯民也,�,！标惞鈽�(biāo)如果也能具有這樣的先知先覺(jué)者之自我期待，那就是整個(gè)富裕群體之福,，也是中國(guó)社會(huì)之福,。具體地說(shuō)，陳光標(biāo)現(xiàn)在或可以重新安排自己的人生,，把自己的主要精力投入于公益慈善活動(dòng),，或者說(shuō)做一個(gè)公益慈善為志業(yè)的社會(huì)活動(dòng)家。
公益慈善事業(yè)之展開需要三個(gè)大要素：社會(huì)企業(yè)家,，制度,，金錢——而社會(huì)企業(yè)家最為重要。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿κ侨藗兊摹捌髽I(yè)家精神”,，這種精神比資本更為重要,。巴菲特、比爾·蓋茨,、陳光標(biāo)三人最初都是窮小子,，完全靠著卓越的企業(yè)家精神，他們?nèi)〉昧松虡I(yè)上的巨大成功,。
公益慈善事業(yè)的拓展,，也需要“社會(huì)企業(yè)家精神”,，這與企業(yè)家精神大體相通,。在社會(huì)各個(gè)人群中，與社會(huì)企業(yè)家精神最為接近的,，就是商業(yè)領(lǐng)域的企業(yè)家精神,。文人精神或者官僚精神，離社會(huì)企業(yè)家精神的距離都要遠(yuǎn)一些,。
一個(gè)社會(huì),，只要有若干成功的企業(yè)家轉(zhuǎn)入公益慈善領(lǐng)域，那么,，這個(gè)社會(huì)的公益慈善事業(yè)就獲得了最可靠的驅(qū)動(dòng)力量,。有了這樣的人，資金也就不成為問(wèn)題：他們可以從社會(huì)中發(fā)掘,、籌集資源,，并且高效率地使用資源。
在我關(guān)于公益慈善事業(yè)發(fā)展動(dòng)力的三要素排列中,，社會(huì)企業(yè)家精神排在制度之前,。當(dāng)代中國(guó)的公益慈善制度體系存在重大缺陷，人們已經(jīng)正確地指出，這一不合理的制度抑制了公益慈善事業(yè),，因而,，人們呼吁變革這一制度。這樣的訴求是完全正確的,。問(wèn)題是,，誰(shuí)來(lái)變革？只能是準(zhǔn)備投入,、投身于公益慈善事業(yè)的人們,。制度是人創(chuàng)造出來(lái)的，而不可能從天上掉下來(lái),，也不可能由官僚賜予,。有了一批熱心的、積極的,、才能出眾的社會(huì)企業(yè)家,，開放、合理的公益慈善制度就會(huì)被逐漸地構(gòu)建出來(lái),。
因此,，陳光標(biāo)如果能夠?qū)⒆约旱纳^多投入公益慈善事業(yè)，并帶動(dòng)更多企業(yè)家轉(zhuǎn)入這一領(lǐng)域,，中國(guó)的公益慈善事業(yè)也就獲得了最寶貴的資源,，將會(huì)有較大發(fā)展。由此,，富裕群體也就獲得了更為有效的自我拯救的渠道,。民眾對(duì)富裕群體的態(tài)度必將逐漸調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和解,。沒(méi)有這樣的和解,，中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)性秩序就不可能從目前的扭曲、敗壞中修復(fù),。
讓商業(yè)事業(yè)正處在鼎盛期的陳光標(biāo)全身心轉(zhuǎn)入公益慈善事業(yè),，當(dāng)然是一個(gè)非分的要求。但是,，誰(shuí)讓大家生活在這樣一個(gè)非常時(shí)代,？這個(gè)時(shí)代的社會(huì)企業(yè)家不僅要從事公益慈善事業(yè)，他還要構(gòu)造公益慈善制度,，他還需要參與富裕群體的自我拯救,。凡此種種，需要社會(huì)企業(yè)家具有最高智慧,，陳光標(biāo)或者其他人士有這個(gè)明智,、自信和勇氣否,？
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