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作者坦承全球化所帶來的挑戰(zhàn)永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)，所以今天我們無法找到只有“正面性”而沒有“負(fù)面性”的全球化戰(zhàn)略,。但是,，抗拒全球化就等于我們把自己鎖在真空的“無菌室”中求安，而這樣的不正�,！吧睢笔菦]有任何健康的生命意義的,！
我的案頭放著剛剛讀完的一本氣勢(shì)非凡的“金融哲學(xué)”讀物，中文書名叫《金融的王道:拯救世界的哲學(xué)》,。這是我近兩年來閱讀諸多歐美人寫的關(guān)于對(duì)全球化和金融危機(jī)反思的讀物中,，最讓我感到思緒萬千、心潮澎湃的一冊(cè),。它的“書韻”常常會(huì)帶你超越西方“唯利是圖”的現(xiàn)實(shí)，但“構(gòu)思”又立足“人類常常善于反思”的這一特點(diǎn)，富有哲理,。你無法想象這是一個(gè)和“銅臭”打交道近三十年的匯豐銀行主席,，筆下閃爍出人類追求文明和智慧進(jìn)化所激發(fā)出來的耀眼火花。毫不夸張地說,，它的耀眼光芒讓我震撼,，乃至自己都無法做到像以往那樣，順利地捕捉到自己清晰的“靈感”,，梳理出其中耐人尋味的“邏輯”,。常有人說，一個(gè)社會(huì)文明的進(jìn)步,，就是少數(shù)幾個(gè)“先知先覺”的精英率先開拓出前行的通道,，然后再讓一批“后知后覺”的社會(huì)骨干順勢(shì)而來，發(fā)揚(yáng)光大,，最后才是所有的社會(huì)大眾“不知不覺”地搭上“便車”,，來到前兩類“有知有覺”的族群所打下的天下，從而形成了一個(gè)個(gè)不斷進(jìn)步的人類文明,。雖然,，一般而言，我并不能完全茍同這樣偏激的判斷,，但這一次,，我確實(shí)感到本書作者葛霖先生對(duì)金融危機(jī)的本質(zhì)那種特有的深邃的洞察力，盡管內(nèi)容看上去“海闊天空,，無拘無束”,，但是，字里行間都會(huì)讓你感嘆不已，不由自主地想去“挖掘”這些警世良言的內(nèi)涵,。
比如,，剛一開卷的第一章中，作者就以一個(gè)辛辣的問題扣住了我們的心弦：為什么今天我們依靠的每樣?xùn)|西都會(huì)如此迅速地受到威脅,？眾所周知,，這場(chǎng)美國引發(fā)的金融危機(jī)讓我們失去了很多以前一直信賴而且得以成功的、很多“有形”和“無形”的東西：比如,，我們信賴能夠給人類帶來共同財(cái)富增長(zhǎng)的國與國之間的自由貿(mào)易方式,，但是今天它正在受到無法保存財(cái)富價(jià)值穩(wěn)定的“貨幣威脅”；我們也信賴建立在“借貸關(guān)系”基礎(chǔ)上的現(xiàn)代金融制度和不斷深化的金融體系,，因?yàn)闆]有它的存在,，就沒有近代工業(yè)文明的出現(xiàn)和發(fā)展。但是,，今天人們正在對(duì)由歐美國家打造出來的信用文化和信用工具產(chǎn)生極大的懷疑和恐懼,。直到今天，我們還不斷地看到美國金融大海嘯所帶來的勢(shì)頭不小的余波——希臘危機(jī)和剛剛冒出的匈牙利債務(wù)危機(jī)等,，這些風(fēng)波都反映出人們對(duì)現(xiàn)代信用關(guān)系的動(dòng)搖,。雖然，作者在書中,一方面告誡西方社會(huì)：“不完美是我們根深蒂固的一部分,，我們也是不完美的一部分,。我們永遠(yuǎn)無法逃脫�,！钡�,，另一方面，作者還是堅(jiān)信社會(huì)進(jìn)步將不以人們的意志為轉(zhuǎn)移,，并大膽地預(yù)測(cè)：“從現(xiàn)在起,，力量和影響的中心將不再僅僅是美國、歐盟和日本,，而將包括中國,、印度、俄羅斯,、巴西以及中東地區(qū),。”身為中國的學(xué)者,，在對(duì)充滿希望的前景感到興奮的同時(shí),，又為自己常常表現(xiàn)出來的眼光“短視”和“缺乏上進(jìn)”的心態(tài)而感到慚愧。當(dāng)然,，我想說的是,，在你讀完這本書之后,，你絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)在時(shí)尚的“陰謀論”想法——認(rèn)為作者代表的是歐美國家的利益，旨在“忽悠”我們中國讀者,，讓你得意忘形,，自取滅亡,。
為了讓你信服這一點(diǎn),，作者建立了“全球化”的分析緯度，從工業(yè)文明的進(jìn)步史中,，讓你看到鎖國和開放的兩類社會(huì)所經(jīng)歷的繁榮和衰退這完全不同的兩種命運(yùn),。在這一分析的緯度中，全球化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,、歷史必然,！順勢(shì)者昌，逆勢(shì)者亡,。作者在書中第二章的大半篇幅中介紹了中國經(jīng)濟(jì)波瀾起伏的歷程,。雖然作者為中國經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)達(dá)十八個(gè)世紀(jì)稱霸全球、近代卻因隔絕全球化而落伍的狀況表示惋惜,，但他也看到了中國正在重返世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái),，并堅(jiān)信其將在今后二十年內(nèi)重新成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體。值得注意的是,，全球化唯一讓“先知先覺”的作者擔(dān)心的問題是（西方與東方）文明之間的沖突，如果現(xiàn)在只重視經(jīng)濟(jì)交流而忽視文化交流,，那么很有可能會(huì)讓人們“憎惡”全球化所帶來的“不公平”,。
事實(shí)上，作者列舉了大量包括馬克思在內(nèi)的推動(dòng)人類文明進(jìn)步的“先知先覺”者的觀點(diǎn),尤其是他們對(duì)客觀存在的“城市化”(“全球化”形成的源頭)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和反思,。從亞當(dāng)·斯密建立在看不見的手的市場(chǎng)機(jī)制下的貿(mào)易方式,，到亞里士多德對(duì)由此形成的人類“唯利是圖”的欲望和助長(zhǎng)這種貪婪行為的信貸關(guān)系的批判，從李嘉圖闡述的基于“比較優(yōu)勢(shì)”原理所觸發(fā)的自由貿(mào)易方式能給雙方參與者都帶來利益增長(zhǎng)的這一更加凝練的市場(chǎng)價(jià)值觀,，到馬克思對(duì)資本主義社會(huì)中利益分配的扭曲所帶來的固有的不穩(wěn)定性的批判,，都反映出全球化給人類文明發(fā)展所帶來的正反“兩面性”的沖擊。二戰(zhàn)后所形成的由美國倡導(dǎo)的“華盛頓共識(shí)”和東亞金融危機(jī)后由新興市場(chǎng)國家所倡導(dǎo)的“北京共識(shí)”,，都只不過是人類在繼續(xù)反映其文明進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中,，“全球化”所帶來的“兩面性”和人們挑戰(zhàn)這些困難的勇氣和智慧。
讓我感到震撼和情不自禁想與作者一起吶喊的“事由”是：作者利用自己自如地駕馭歷史資料的能力,，深刻闡述了“城市化,、全球化和現(xiàn)代化”之間的內(nèi)在關(guān)系和矛盾的沖突本質(zhì)。讓我們看到一方面,，今天的工業(yè)化社會(huì)在不斷利用全球化的浪潮,，讓一批又一批的貧困者涌進(jìn)了“城市”,，而另一方面又讓我們覺察到越來越多的人群在不斷分享現(xiàn)代化所帶來的文明進(jìn)步果實(shí)的同時(shí)，“貧富差距”,、“浪費(fèi)墮落”這一現(xiàn)代社會(huì)的劣根性正在動(dòng)搖我們生存的環(huán)境和人類文明發(fā)展所不可或缺的和諧關(guān)系,。尤其是經(jīng)過金融危機(jī)的洗禮后，這種“愛也不是恨也不是”的全球化的兩面性,，更加會(huì)激發(fā)今天的人類社會(huì)去拿出改造自己的勇氣和智慧,。所以，從這個(gè)意義上講,，作者在第四章結(jié)尾所發(fā)自內(nèi)心的吶喊,，一定也會(huì)在讀者心中產(chǎn)生巨大的共鳴！西方資本主義是否本質(zhì)上就不穩(wěn)定,？被全球化的好處所“邊緣化”的族群怎么辦,？人類的短視行為是否會(huì)毀滅人類自身所賴以生存的環(huán)境？全球化給進(jìn)入城市中的社會(huì)各階層所帶來的“孤獨(dú)感”如何得以擺脫?
對(duì)此,，作者的直覺是明快的,，對(duì)問題本質(zhì)的揭示是客觀的。那就是今天全球化給我們帶來的上述挑戰(zhàn)完全是因?yàn)槲覀冏约涸诜窒砣蚧麑?shí)的時(shí)候,，沒有注意到全球化的“兩面性”問題,，而不知不覺地陷入了被作者稱為不堪一擊的、大而不實(shí)的“棉花糖”體系：它是由一個(gè)全球自然分工環(huán)境下所形成的“宏觀經(jīng)濟(jì)矩形”結(jié)構(gòu),，這意味著任何“一角”的問題都會(huì)牽連其他“三個(gè)角”的穩(wěn)定——今天我們所看到的世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩都在不斷驗(yàn)證他的“棉花糖理論”的準(zhǔn)確性：具體而言,，矩形的一邊是以美國為代表的消費(fèi)大國，它是靠“過于發(fā)達(dá)”的現(xiàn)代金融體系所支撐的,；矩形的另一邊是以中國為代表的新興市場(chǎng)國家,，它們從參與全球化的過程中不斷擺脫了貧困，同時(shí)也因?yàn)樗鼈円貎r(jià)格的低廉性,，給其他國家不斷帶去了價(jià)廉物美的產(chǎn)品,。但是，因?yàn)樗麄兠摾У臅r(shí)間相對(duì)“年輕”,，所以,，他們不僅向發(fā)達(dá)國家輸出了商品(貿(mào)易順差)，同時(shí)也輸出了“資本”(發(fā)展階段決定了它們今天以“儲(chǔ)蓄”為主的宏觀經(jīng)濟(jì)特征),。第三條邊是資源供應(yīng)國,，它們不僅輸出全球化所需要的生產(chǎn)資源，同時(shí)也為降低未來全球化的“成本”而向發(fā)達(dá)國家提供了創(chuàng)造其衍生產(chǎn)品的能量,；第四條邊,，是以德國和日本等為代表的資本和工業(yè)設(shè)備、中間品的出口國家,。試想一下,，今天美國不消費(fèi)了,，中國不生產(chǎn)了，阿拉伯不輸出石油了,，德日企業(yè)也放棄海外投資和出口戰(zhàn)略了,，那么，目前所處的棉花糖形狀將會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化,？為什么今天我們看到世界各國政府都十分重視國際合作框架（比如,，G20峰會(huì)），都相互支持各個(gè)國家所推行的復(fù)蘇計(jì)劃,，溫總理的那句話“做好自己的事情就是在對(duì)世界做出貢獻(xiàn)”也得到了越來越多有識(shí)之士的認(rèn)同,？關(guān)鍵的原因是目前國際化給我們帶來的相互依存關(guān)系(矩形結(jié)構(gòu))已經(jīng)使得我們除了選擇相互幫助而沒有別的更好的擺脫危機(jī)的方法,。越來越多的發(fā)達(dá)國家的學(xué)者也都認(rèn)識(shí)到貿(mào)易保護(hù)主義對(duì)改變現(xiàn)狀沒有絲毫的幫助,，反而會(huì)讓“棉花糖結(jié)構(gòu)”變得更加脆弱。
另一方面,，你很容易注意到,，作者并沒有把自己的“先知先覺”只停留或局限在發(fā)現(xiàn)問題的水平上，而是在書中同時(shí)指出了解決上述全球化所帶來沖擊的“自我修正”的建議,，尤其是強(qiáng)調(diào)了觀念上的改變：首先,，應(yīng)該借助培育新的增長(zhǎng)點(diǎn)的能量，讓全球化給各國帶來“雙贏”的正面性得以發(fā)揚(yáng)光大,。因?yàn)橹挥写蠹引R心協(xié)力共同參與財(cái)富創(chuàng)造的行列中來,，才能解決貧困，才能吸取現(xiàn)在這場(chǎng)金融風(fēng)暴給我們留下的教訓(xùn),，走出一條讓大家共同致富而又能夠抵抗風(fēng)險(xiǎn)的可持續(xù)發(fā)展過程,。為此，作者看好能夠讓大家走出“棉花糖結(jié)構(gòu)”的“低碳經(jīng)濟(jì)”,。其次,，應(yīng)該改變傳統(tǒng)企業(yè)“唯利是圖”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)模式。通過加強(qiáng)制度,、文化和有效監(jiān)管體系的建設(shè),，讓市場(chǎng)參與者能夠從單純的、或與客戶利益對(duì)立的股東利益最大化目標(biāo),，“變化成”為大多數(shù)客戶利益著想的,、或與股東利益緊密相連的社會(huì)利益聯(lián)系在一起的“雙贏”商業(yè)運(yùn)作模式；從而借助于這一創(chuàng)造價(jià)值的新型“價(jià)值觀”,，把全球化可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)控制在最小的程度,。第三，應(yīng)該還原金融服務(wù)的本質(zhì),。要使金融創(chuàng)新的好處能夠讓更多愿意進(jìn)入工業(yè)化,、城市化和全球化過程的貧困人群分享,，至少能夠讓他們擺脫缺乏資金扶持所造成的市場(chǎng)準(zhǔn)入“壁壘”，從而能夠通過自己的勤奮和努力來分享現(xiàn)代化這一人類文明發(fā)展的象征所帶來的快樂和幸福,；而不能讓金融工具成為少數(shù)人致富,、甚至通過掠奪應(yīng)該屬于付出艱苦勞動(dòng)而得到的“誠實(shí)者”財(cái)富來獲取暴利這樣“罪惡”的手段！事實(shí)上,，今天正是少數(shù)人的這種“罪行”,，讓為他們所造成的嚴(yán)重社會(huì)后果而買單的政府、納稅人,，對(duì)全球化和金融的積極作用都產(chǎn)生了極大的懷疑和仇恨,。
盡管在這本書的末尾，作者坦承全球化所帶來的挑戰(zhàn)永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié),，所以今天我們無法找到只有“正面性”而沒有“負(fù)面性”的全球化戰(zhàn)略,。但是，抗拒全球化就等于我們把自己鎖在真空的“無菌室”中求安,，而這樣的不正�,！吧睢笔菦]有任何健康的生命意義的！所以,，從這個(gè)意義上講,，作者通過這本書傳遞給我們的“信息”不是什么參與全球化的最佳方法，而是給與我們正確認(rèn)識(shí)全球化現(xiàn)象的辯證視角——即我們要毫不畏怯地去迎接全球化及其給我們大家?guī)淼臒o可比擬的好處,，同時(shí)我們也不能松懈對(duì)無孔不入的“細(xì)菌”的警惕性和由此所應(yīng)采取能夠找到最有效的“消除”方式的一切努力,，而千萬不能因噎廢食！最后,，我想用作者的一句非常富有哲理的告誡,，作為本文的結(jié)語，和讀者一起共勉：
全球化是一種現(xiàn)代人類無法抗拒的客觀現(xiàn)象,，任何全球化背景下我們追求幸福而所需承擔(dān)的冒險(xiǎn),，必定會(huì)反映出不完美的模糊……我們帶著希望——而不是失望，也不是不加批評(píng)的樂觀,，來面對(duì)我們?nèi)蚧奈磥恚?
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