青銅樹上掛錢幣雕有動植物和神話
重慶市文化遺產(chǎn)研究院考古人員黃偉介紹,，搖錢樹是指主要發(fā)現(xiàn)于我國西南地區(qū)東漢六朝時期墓葬中的一種樹形器物，也叫升仙樹,，產(chǎn)生于東漢早期,，東漢中期傳至重慶地區(qū)，至東晉南朝時期衰亡,。
搖錢樹通常由樹體和樹座兩個部分構(gòu)成,，青銅鑄造的樹體(包括樹干和枝葉)插于帶孔的陶制或石質(zhì)樹座中，構(gòu)成一株完整的搖錢樹,。樹體與樹座上雕刻有各種動植物,、錢幣及神話場景等。
據(jù)了解,，在四川廣漢出土的一株搖錢樹,，樹干共分6節(jié)，每節(jié)四方上掛大小葉片,，葉片上鑲嵌著古銅錢,，整株樹鑲嵌著古銅錢400枚。
黃偉說,，搖錢樹主要出現(xiàn)在富人的墓葬中,，體現(xiàn)其經(jīng)濟地位。出土的搖錢樹座大小不一,，體形較大的長度接近1米,，高60多厘米，而樹體的高度往往超過1米,。
重慶出土近百座涪陵豐都忠縣占8成
從考古發(fā)現(xiàn)的情況來看,，搖錢樹主要分布于今四川省,、重慶市,、云南省,、貴州省和陜西省漢中地區(qū)。重慶地區(qū)已經(jīng)出土近百座搖錢樹,。
目前,，重慶地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)了多個陶質(zhì)搖錢樹座，很少見到青銅樹體,。但出土的只有樹座,，樹體去哪兒了？黃偉說,，東漢至六朝時期墓葬盜擾嚴重,，作為青銅質(zhì)地的搖錢樹樹體自然難以幸免，故考古發(fā)掘出土的完整搖錢樹保存無多,，而陶制和石質(zhì)樹座因個體較大或較沉重等原因而得以幸免,，重慶地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)木質(zhì)搖錢樹座。
整體來看,，重慶地區(qū)出土的搖錢樹座年代范圍從東漢中期到六朝時期,，其中大多數(shù)為東漢晚期，距今歷史已有近2000年,。
樹座雕刻寓意多羊示吉祥 辟邪除惡
黃偉介紹,，相比搖錢樹的樹干和樹枝，樹座的學問更多,。搖錢樹座上常雕刻有復雜圖案,，比如羊、辟邪,、蟾蜍,、西王母，人物,，植物,，錢幣，龍,、鹿等,，有時僅有一種動物，有時可能是兩種或兩種以上的動物疊加,，在神話題材雕刻中,，以西王母的形象最多。
據(jù)介紹,，羊在搖錢樹座上較為常見,，忠縣張家堡曾出土一座樹座上，圓雕一羊騎跨于樹座頂端,，羊抬頭,，雙角后卷,，背立一圓筒，一人雙手抱筒騎坐于羊背,，羊的腿部多生羽翼,。
黃偉說，在漢晉神話中,，羊是一種瑞獸,，其主要有3種功能：一是作為吉祥物，表示祥瑞的來臨,；二是辨別邪正,，辟除邪惡；三是作為仙人的坐騎,。同時,，樹座之羊有兩重象征意義，一是作為飛升仙境的坐騎,，二是意表吉祥,。
此外，2012年,，豐都縣林口墓地出土的一座樹座上,，圓雕獅狀神獸構(gòu)成整個搖錢樹座，頭部有雙角,，身軀碩大,，這是辟邪。辟邪的象征意義是驅(qū)除邪惡,，保護墓主人在死后的旅途中平安吉祥,，使之順利到達昆侖仙境。
黃偉說,，這些神獸的象征意義,，一是勾畫天界、仙境氛圍,，引導墓主人升天成仙,；二是保護墓主人死后的旅途平安，保佑其子孫后代,；三是給墓主人及其子孫帶來源源不斷的財富,。
據(jù)《重慶晚報》
這個世上真的有搖錢樹！記者日前從重慶市文化遺產(chǎn)研究院獲悉,，據(jù)不完全統(tǒng)計,，重慶地區(qū)迄今已出土的搖錢樹及樹座近百座。不過樹上的主角不僅是錢幣，還有雕刻精美的各種動物,，羊就是其中一種,。
羊年將至，專家介紹,，搖錢樹上溫順無害的羊寓意辟邪除惡,，帶來祥瑞,。
