在以珍禽異獸遺物為材質(zhì)的古玩雜項(xiàng)中,，有“一紅二黑三白”之說(shuō)，
“黑”即犀角,，“白”即象牙,。那么排在第一位的“紅”是什么呢？可能收藏圈里多數(shù)人會(huì)一頭霧水,。其實(shí),，所謂“紅”即是鶴頂紅。
當(dāng)然此鶴頂紅絕不是武俠小說(shuō)中無(wú)色無(wú)味,、見(jiàn)血封喉,、牽機(jī)斷腸的稀世毒藥，也不是仙鶴的頭頂紅冠,，而是產(chǎn)自東南亞熱帶雨林的盔犀鳥(niǎo)的頭胄部分,。令人驚嘆的是一般的鳥(niǎo)類頭骨皆為中空,，無(wú)法雕刻，而盔犀鳥(niǎo)的頭胄部分為實(shí)心,，且外紅內(nèi)黃,，質(zhì)地細(xì)膩，易于雕刻,，堪比象牙,。盔犀鳥(niǎo)的頭胄之所以被稱為鶴頂紅,，并非因出產(chǎn)地命名,，而是東南亞藩屬國(guó)作為貢品進(jìn)貢的頭胄，無(wú)人知曉該鳥(niǎo)形態(tài),，便將其冠以“仙鶴”之名。恰因古代文官朝服之上多有以“仙鶴”為圖案,，這種“官居一品”,、“指日高升”的寓意便自然賦予其中，取其色澤紅艷之故,，故稱鶴頂紅,。
鶴頂紅質(zhì)優(yōu)色美，內(nèi)黃外紅之頭骨剖下來(lái)經(jīng)過(guò)打磨雕琢,，可制成鼻煙壺,、皮帶扣，雕刻小動(dòng)物或山水人物藝術(shù)品,。尤其直接雕刻于其頭部的精巧雅致雕刻品,，形態(tài)美妙無(wú)比，非一般象牙雕能媲美,。在2007年紐約佳士得春拍上,，就有一只寸許齊白石作鶴頂紅“一品仙鶴”鼻煙壺，成交價(jià)超過(guò)65萬(wàn)元,。時(shí)至今日,，怕已升值十倍之多。
盔犀鳥(niǎo)頭胄上的“鶴頂紅”一經(jīng)發(fā)現(xiàn),，便遭受滅頂之災(zāi),。由于生態(tài)環(huán)境的變化以及數(shù)百年的捕獵，盔犀鳥(niǎo)已瀕臨滅絕,，這也是現(xiàn)代人對(duì)其了解不多的緣故,。
古人只見(jiàn)制成品未見(jiàn)盔犀鳥(niǎo)，所以在許多明代著述中多有以訛傳訛將其作為“仙鶴”,。最早見(jiàn)過(guò)并具體描述其形態(tài)特征的是鄭和下西洋的隨員馬歡,。根據(jù)其所著《瀛涯勝覽》有云：“鶴頂鳥(niǎo)大于鴨,，毛黑脛長(zhǎng)，腦骨厚寸余,，內(nèi)黃外紅,，俱鮮麗可愛(ài)�,！�
從諸多典籍中可以看出,，鶴頂紅早在元代已傳入中國(guó)，但廣為國(guó)人所知?jiǎng)t是鄭和下西洋之后,。因東南亞各國(guó)多以鶴頂紅為貢物,，故典制記載中不僅在貢國(guó)下列出，且還規(guī)定了正式的回賜價(jià)格,，這已經(jīng)相當(dāng)于實(shí)際意義上的貿(mào)易,。朝廷的官員多用于制杯、腰帶等以資賞玩,。明中葉后國(guó)力漸漸減弱,，出產(chǎn)國(guó)不再進(jìn)貢，因此鶴頂紅更加貴重,。
鶴頂紅因其資源的不可再生性和文化價(jià)值成為拍場(chǎng)上競(jìng)相爭(zhēng)奪的對(duì)象,，筆者查閱了近年來(lái)各大拍賣(mài)會(huì)上的鶴頂紅雕件，每件均以估價(jià)五倍乃至十倍的價(jià)格成交,，升值潛力非同小可,。這自然也引起了造假者的關(guān)注，市面上已經(jīng)出現(xiàn)很多高仿鶴頂紅,，實(shí)為樹(shù)脂或者犀角之類混合物,，藏家一定要多加辨認(rèn)。