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這條150厘米長的領(lǐng)帶,，總會給人帶來某種“束縛感”,，日本人辻原康夫曾在《服飾的世界地圖》中提到過它的“無用”：那短短一小塊布條對于男人身體所造成的痛苦，應(yīng)該遠大于它的文化價值,；賦予一塊宛如拷問刑具的布條文化意義,，或是過分地強調(diào)它的裝飾性，真令人費解,。
當然,，領(lǐng)帶有它的擁護者，有不少裁縫認為,，領(lǐng)帶是高貴且優(yōu)雅的“西裝配件”,，伯爵萊利（PalZileri）的裁縫杰尼-巴索（GianniBasso）認為，它是整套正裝中唯一可以隨意展示穿衣者個性的部分,；不過,，這個與“品位”有關(guān)的“布條”，確實也在規(guī)范著穿衣者的行為,。
雖然不少人總想脫離“150厘米布條”的束縛,，但是，來自Lanvin的裁縫費德里克-吉爾伯格（Frdric
Gelberg）則認為,，在正式場合中,，不系領(lǐng)帶的男士很容易給人帶來“不守規(guī)則”或是“不認真”等偏見；很多人為了避免這些麻煩或是誤解,，也不得不戴上了領(lǐng)帶,，以示他人自己的“正派”。
彼時的領(lǐng)帶,，尚無標準的系法,，人們大多選擇在脖子上纏繞一兩圈，然后交叉打一個結(jié)飾,，然而,，英法戰(zhàn)爭卻改變了這一傳統(tǒng)系法。1692年7月24日,，法軍在荷蘭戰(zhàn)區(qū)受到英軍的猛烈偷襲,，受到襲擊的法軍很快將“有可能影響戰(zhàn)斗”的領(lǐng)帶擰起，塞進襯衣前襟的開口處,，端起槍支開始戰(zhàn)斗,。這場角逐中法軍的最終勝利，讓很多人突發(fā)奇想,，認定了這種領(lǐng)帶的系法會“給人們帶來好運”,。此后,，法國人以及戰(zhàn)區(qū)的荷蘭人總是將領(lǐng)帶的一端塞入上衣的第六個扣眼中。
最初的領(lǐng)帶還具有些實用性,，后被發(fā)展成為權(quán)利與威嚴的象征……
彼時的領(lǐng)帶，尚無標準的系法,，人們大多選擇在脖子上纏繞一兩圈,，然后交叉打一個結(jié)飾，然而,，英法戰(zhàn)爭卻改變了這一傳統(tǒng)系法,。1692年7月24日，法軍在荷蘭戰(zhàn)區(qū)受到英軍的猛烈偷襲,，受到襲擊的法軍很快將“有可能影響戰(zhàn)斗”的領(lǐng)帶擰起,，塞進襯衣前襟的開口處，端起槍支開始戰(zhàn)斗,。這場角逐中法軍的最終勝利,，讓很多人突發(fā)奇想，認定了這種領(lǐng)帶的系法會“給人們帶來好運”,。此后,，法國人以及戰(zhàn)區(qū)的荷蘭人總是將領(lǐng)帶的一端塞入上衣的第六個扣眼中。
由于這種系法從原本“圍巾”式的領(lǐng)帶發(fā)展為“布條狀”的款式,，從法國大革命開始一直到19世紀中期,，純白色的素面領(lǐng)帶一直受到法國民眾的推崇。當時,，甚至出現(xiàn)了專門的收費課程教人如何優(yōu)雅,、瀟灑地打出領(lǐng)帶結(jié)扣，人們也樂于學習如何從脖子順著下巴向上纏繞,，最終在中央位置打上漂亮的領(lǐng)帶結(jié),。很快，“如何打領(lǐng)帶”成為歐洲男人最關(guān)心的事情,，甚至在當時的流行雜志上還出現(xiàn)了“領(lǐng)帶的72種系法”等專題,。一些繁瑣的領(lǐng)帶結(jié)扣則需要個把小時來完成，當時的上流社會也曾經(jīng)用領(lǐng)帶結(jié)的式樣來區(qū)分某人的地位和權(quán)威,。喬治-布朗安在英國一直過著瀟灑的雅士生活,，他曾使用蕾絲、刺繡甚至蝴蝶結(jié)等來粉飾脖頸,，詩人拜倫曾經(jīng)帶著揶揄和羨慕的口吻講過“與其成為拿破侖,，不如成為喬治-布朗安”這樣的話。
“西裝與領(lǐng)帶的搭配是從19世紀中后期開始的,�,！苯苣�-巴索認為,，“彼時，男人在衣領(lǐng)上花費的時間不比女人花在臉上的時間短,；男士西裝成衣的出現(xiàn),，讓男士的著裝變得無趣起來，與西裝出現(xiàn)前相比,，男人在著裝方面少了許多生動與華麗,，所幸，‘無用’的領(lǐng)帶讓男人對自我有了某種修飾的方法,�,！�
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