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圣歌不曾止息——從安溪到延安
2012-05-18   作者:蔣雪孩 文/攝  來源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào)
 
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遠(yuǎn)眺延安寶塔山
莫耶故居
    在毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年之際,,人們又深情地唱起那首飽滿,、大氣、激昂,豐沛的《延安頌》——“夕陽照耀著山頭的塔影,,月色映照著河邊的流螢,,春風(fēng)吹遍了坦平的原野,群山結(jié)成了堅(jiān)固的圍屏,。�,。⊙影�,,你這莊嚴(yán)雄偉的古城,,到處傳遍了抗戰(zhàn)的歌聲。�,�,!延安,你這莊嚴(yán)雄偉的古城,,熱血在你胸中奔騰,!”
  這是一首無論主旋律還是副歌都極具震撼力的歌曲,它的演唱已經(jīng)超越了歌曲本身——那是億萬人民真實(shí)心聲的寫照,。從肅穆到激憤,、從沉默到爆發(fā),一個(gè)民族的豪氣和銳氣在不到五分鐘的歌曲中從骨子里被完全激發(fā)了出來,。
  這首不朽歌曲的詞作者莫耶于1938年春天寫下《延安頌》(原名《歌頌延安》)時(shí)還不到20歲,;曲作者鄭律成(《中國(guó)人民解放軍軍歌》作者)當(dāng)時(shí)也只是個(gè)23歲的朝鮮青年。放到現(xiàn)在,,他們就是名副其實(shí)的“80后”和“90后”,。
  莫耶的家鄉(xiāng)在福建省安溪縣金谷鎮(zhèn)東溪鄉(xiāng)溪榜村。現(xiàn)今,,泉州市有一條著名的“安永德紅色之旅”旅游路線,,分別游覽德化石牛山、水口福建省委舊址,、永春美嶺村、永春福鼎村,、安溪安南永德蘇維埃政府舊址以及莫耶故居,。莫耶故居之所以和安南永德蘇維埃政府舊址一起出現(xiàn),是因?yàn)樗鼈儗?duì)面而立,。
  我曾在2011年初夏走上這條“朝圣”之路,。說起來,當(dāng)?shù)弥墓枢l(xiāng)在安溪時(shí),,我是有些驚訝的,。相信在大多數(shù)人看來,延安與安溪、駐扎在延安的革命者和生活在安溪的女孩,,這之間幾乎無法建立什么聯(lián)系,,無論在地理、歷史還是文化氛圍上,,它們之間的距離無疑是遙遠(yuǎn)的,。但當(dāng)我轉(zhuǎn)念想到來自甘肅的“特種蜂蜜”的甘美甜香,混合上椴樹葉蒸的饅頭的清香,,再加入鐵觀音的柔潤(rùn)芳香這種看來有趣卻絕對(duì)和諧的組合時(shí),,心頭沒來由地一暖——這不僅是種“奇景”,更使得安溪同延安一齊偉大起來,。
  金谷東溪鄉(xiāng)群山環(huán)繞,,山清水秀,鳥語花香,。東溪清澈而明凈,,匯集了山中的淙淙泉水,日夜不息地向東流去,。東溪雖是條小溪,,也頗具“一江春水向東流”那般的閑逸。莫耶童年快樂的記憶大多與這條清溪有關(guān),。在她的回憶中,,她經(jīng)常和哥哥、弟弟們?cè)谙墟覒�,,每次都是到了不得不回家之時(shí)才離開,。
  莫耶故居原名“逸樓”,又稱“晚香別墅”,,建于1907年,。這是一座結(jié)構(gòu)為二層樓的西式建筑,坐落于山間,,更顯雅致,。故居的一樓大廳是接人待客的場(chǎng)所,十分寬敞干凈,,莫耶和家人的住房則分布于大廳外的兩旁,。時(shí)至今日,居所的二樓已經(jīng)設(shè)為莫耶紀(jì)念堂,,在這里可以看到莫耶讀過的大量書籍,。莫耶從小喜愛讀書,而她最先接觸的是《七俠五義》《濟(jì)公傳》之類的書籍,,已至當(dāng)時(shí)她滿腦子想的都是長(zhǎng)大之后當(dāng)一個(gè)劫富濟(jì)貧的俠客,。后來等她的家搬到廈門鼓浪嶼之后,她相繼接觸到了魯迅、茅盾,、巴金,、冰心、丁玲等人的著作,,這些書無一不展示了人民要求自由,、獨(dú)立、解放的愿望,,自此莫耶的憧憬就是將來當(dāng)個(gè)女作家,。隨著閱歷的豐富,莫耶開始向往革命,,并希望自己有朝一日可以到革命隊(duì)伍中去經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn),。當(dāng)然,這是莫耶實(shí)現(xiàn)得最完整也最徹底的一個(gè)愿望,。
  在故居紀(jì)念堂的陳列柜里,,擺放著珍貴的《延安頌》的油印歌紙,大量莫耶作品的手稿也放在其中,。
  我到達(dá)莫耶故居時(shí),,覺得周圍的景物都充滿了新意。我默默卻認(rèn)真地環(huán)顧著四周,,就連一棵樹或一株草都不放過,,只想把它們?nèi)裤懣淘谛睦铩?BR>  就在莫耶生活過的地方,我輕聲并虔誠地哼唱著《延安頌》,,仿佛這是一個(gè)再神圣不過的時(shí)刻,。《延安頌》歌頌的是信仰,,贊揚(yáng)的是精神,,支持的是偉大的革命�,!堆影岔灐肥谦I(xiàn)給革命圣地延安的歌,,所以它亦是當(dāng)之無愧的“圣歌”;而養(yǎng)育了創(chuàng)造出“圣歌”的莫耶和那棵偉大的植物——鐵觀音的安溪,,是不是也可以算是又一處“圣地”呢,?
  莫耶原名陳淑媛,可她卻偏偏一改名字中的柔美,,以“莫耶”自稱。我自然而然地想到了那把名為“莫邪”的千古名劍,。莫耶一生坎坷,,幾起幾落卻寧折不彎,正如一把瀟灑利落的寶劍,便是不得不被雪藏起來,,也掩不住畢露的鋒芒,。
  感謝莫耶,讓安溪蘊(yùn)滿茶香的“奏鳴曲”有了更華彩的“新樂章”——再看莫耶,,普度眾生,,激勵(lì)眾生——她不正是如“鐵”的“觀音”么?
  莫耶從安溪走向延安,,兩個(gè)地名中都有個(gè)“安”字�,,F(xiàn)在這條已經(jīng)“平安”、令人“心安”的路依舊充滿了其獨(dú)有的意義,,記憶永遠(yuǎn),,精神永存——這是否象征了安溪人也可以從茶館、茶園走向村落,、原野,,體驗(yàn)?zāi)切銓?shí)而真誠的肆意呢?
  還是那個(gè)將要離開莫耶故居的黃昏,。面對(duì)夕陽,,我最后留給莫耶故居的可能只有一個(gè)戀戀不舍的背影。
  我感覺陽光正溫柔地?fù)嶂业娜�,,而漸漸地,,那輕和的力量竟化作一股直擊心口的暖流。我并不去追究那暖意從何而來,,而是試圖實(shí)在地邁下每一步,,盡可能走得緩慢�,?赡苤荚诟惺苈淙盏挠鄷�,,抑或只是為了在那縈繞于故居周圍平和卻仿若裹挾著光輝的氣息中多停留一會(huì)兒。
  恍惚中我有一種奇特的錯(cuò)覺,,彼時(shí)的莫耶與此時(shí)的我,,兩個(gè)20歲年輕人的心憑借著同一首歌在不同的時(shí)間維度中重合;就在這一刻,,歷史與現(xiàn)在乃至未來緊密交織,,最終夾雜著陽光和熱情揉碎了灑進(jìn)《延安頌》的歌詞和旋律里。在歌聲中,,我不禁讓思緒自在地游蕩,,若莫耶能夠借我的目光瞧一瞧現(xiàn)在的世界,她將又會(huì)寫出怎樣激蕩人心的華章,?
  再度回過神時(shí)才發(fā)現(xiàn),,我早已在不知不覺中安靜了下來,,但那響徹了近一個(gè)世紀(jì)的名為《延安頌》的圣歌并不曾止息——它正閃耀在沙金色的夕照光輝中,一時(shí)間竟讓我的目光顯得有些朦朧了,。
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