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用一毛錢一根收購(gòu)來的三萬根柴火棍，在遠(yuǎn)離北京塵囂兩個(gè)半小時(shí)車程的懷柔交界河村搭起一座自然中的圖書館,，這便是清華大學(xué)建筑學(xué)院教授李曉東工作室設(shè)計(jì)的籬苑書屋,。在自然之境里，背山面水和四周景色和諧的圖書館,，輕逸,，寧?kù)o。這個(gè)由玻璃幕墻與木頭組成的建筑空間室內(nèi),，一片木色,。書架和閱覽的臺(tái)階上散落坐著安靜閱讀的人們。在任何一處隨手取下感興趣的書本,、幾步距離內(nèi)就能找到一個(gè)舒適的座位閱讀,，而在這樣一個(gè)圖書館里，沉潛下來的靜心閱讀,，因?yàn)榇巴獾木G和室內(nèi)的木色和諧,，似乎是件很容易的事,。
籬苑書屋落成之后免費(fèi)開放給村民和游客。這是清華大學(xué)教授李曉東完成的第三個(gè)公益項(xiàng)目,，每隔一兩年就會(huì)設(shè)計(jì)建造一個(gè)公益項(xiàng)目的李曉東近期最為人熟知的作品應(yīng)該就是福建平和的橋上書屋,。
為了使建筑與周邊環(huán)境渾然一體，李曉東引入了當(dāng)?shù)卮迕癯Ｓ玫牟窕�,，將它們布置在玻璃幕墻后以形成籬笆,。這除了能起到遮陽(yáng)擋光的作用，些許陽(yáng)光還能透過柴火間的縫隙將窸窣的影子投射到室內(nèi)空間,，使書屋明亮而溫和,，有時(shí)風(fēng)起，更有婀娜婆娑,、動(dòng)人的風(fēng)影效果,。
“木棍會(huì)吸引鳥兒前來做窩，糞便和泥土混在一起就有植物附著生長(zhǎng),，這樣書屋會(huì)隨四季更迭而發(fā)生顏色的變化,，完全和村莊景觀融為一體、共同呼吸,�,！边@是李曉東的建筑構(gòu)想。事實(shí)上,，這也是他一貫所強(qiáng)調(diào)的設(shè)計(jì)理念：建筑應(yīng)該注重環(huán)境的營(yíng)造,，成為自然環(huán)境的一部分，而不是很突兀地與自然對(duì)立,。
圖書館也是村民們的一個(gè)活動(dòng)中心。而對(duì)于李曉東來說,，他希望這個(gè)建筑的存在可以改善交界河村的人文風(fēng)貌,，成為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的一部分，以吸引更多人的來到此地休憩觀光,。李曉東說：“太多媒體賦予了這個(gè)建筑很多公益慈善色彩,，其實(shí)我更重視的是自由地貫徹了自己的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也還能幫助一些人,。建筑設(shè)計(jì)絕不只是房子修成什么樣式,，而且要構(gòu)造一種合理的可持續(xù)的生活方式。比如籬苑書屋的木棍會(huì)吸引鳥兒來做窩,，還會(huì)隨四季變化顏色,，和村莊景觀融為一體。我的設(shè)計(jì)理念就是,，建筑和環(huán)境應(yīng)該有對(duì)話,。借助這個(gè)建筑項(xiàng)目,，我實(shí)現(xiàn)了自己的一種話語權(quán)，在地域性獨(dú)特的地方探索建筑設(shè)計(jì)的方法,，探索其當(dāng)代性和地域性的和諧統(tǒng)一,。在21世紀(jì)，沒有任何理由再去重復(fù)已經(jīng)發(fā)生的一切形式,。我更關(guān)注的是一種生活方式,，它與建筑的契合點(diǎn)怎么去找。越完整越純粹的狀態(tài)越是我想要的,。遠(yuǎn)離塵囂的古村落,，衰敗之后的土樓怎么把建筑點(diǎn)介入里包含的中醫(yī)理論，都是我喜歡研究的,。幾千年中國(guó)文化底蘊(yùn)在這里存在,，比起一味模仿追趕西方的口味而言，本土的底蘊(yùn)里有更多可以挖掘的空間,。我希望將來中國(guó)的建筑師可以不再簡(jiǎn)單跟隨西方的走,。”
2003年,，從新加坡回國(guó)的他在麗江一個(gè)貧困縣蓋自己設(shè)計(jì)的第一座房子“玉湖完小”,。他親手寫了100多封信，一封一封發(fā)給有可能提供幫助的人或團(tuán)體,，募集資金,，最終完成了建筑。最后,，這件作品得了6個(gè)國(guó)際大獎(jiǎng),。這座在麗江建的小學(xué)，成了李教授建筑生涯的起點(diǎn),。隨后,，他在福建平和縣下石村，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀�,、人文環(huán)境,，設(shè)計(jì)了“橋上書屋”小學(xué)。樓梯旁邊有滑梯,，圖書館在橋上,，“整個(gè)學(xué)校本身就是個(gè)游樂場(chǎng)、大玩具,，孩子們下課都不愿意離開,，繼續(xù)在學(xué)校玩”。這個(gè)作品獲得2010年阿迦汗建筑獎(jiǎng)。
“目前在做的是一個(gè)道觀的項(xiàng)目和巴厘島的一個(gè)文化中心,。道觀在十三陵水庫(kù)的后面,，其實(shí)道觀建筑的通常形式和佛堂本身并沒有特別大的區(qū)別，我個(gè)人雖然沒有宗教信仰,，但我覺得可以把道家的無為的這種核心思想表達(dá)出來,，而不想做成一個(gè)又是帶著明顯符號(hào)性質(zhì)的建筑。巴厘島的項(xiàng)目也是如此,，整個(gè)島已經(jīng)非常被‘bali style’商業(yè)化了,，要在文化建筑上詮釋新的思想，又和當(dāng)?shù)責(zé)釒擦值淖匀粴赓|(zhì)相合,，這是我想嘗試的,。”
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