用一毛錢一根收購(gòu)來的三萬根柴火棍,在遠(yuǎn)離北京塵囂兩個(gè)半小時(shí)車程的懷柔交界河村搭起一座自然中的圖書館,,這便是清華大學(xué)建筑學(xué)院教授李曉東工作室設(shè)計(jì)的籬苑書屋,。在自然之境里,背山面水和四周景色和諧的圖書館,,輕逸,,寧?kù)o。這個(gè)由玻璃幕墻與木頭組成的建筑空間室內(nèi),,一片木色,。書架和閱覽的臺(tái)階上散落坐著安靜閱讀的人們。在任何一處隨手取下感興趣的書本,、幾步距離內(nèi)就能找到一個(gè)舒適的座位閱讀,,而在這樣一個(gè)圖書館里,沉潛下來的靜心閱讀,,因?yàn)榇巴獾木G和室內(nèi)的木色和諧,,似乎是件很容易的事,。 籬苑書屋落成之后免費(fèi)開放給村民和游客。這是清華大學(xué)教授李曉東完成的第三個(gè)公益項(xiàng)目,,每隔一兩年就會(huì)設(shè)計(jì)建造一個(gè)公益項(xiàng)目的李曉東近期最為人熟知的作品應(yīng)該就是福建平和的橋上書屋,。 為了使建筑與周邊環(huán)境渾然一體,李曉東引入了當(dāng)?shù)卮迕癯S玫牟窕�,,將它們布置在玻璃幕墻后以形成籬笆,。這除了能起到遮陽(yáng)擋光的作用,些許陽(yáng)光還能透過柴火間的縫隙將窸窣的影子投射到室內(nèi)空間,,使書屋明亮而溫和,,有時(shí)風(fēng)起,更有婀娜婆娑,、動(dòng)人的風(fēng)影效果,。 “木棍會(huì)吸引鳥兒前來做窩,糞便和泥土混在一起就有植物附著生長(zhǎng),,這樣書屋會(huì)隨四季更迭而發(fā)生顏色的變化,,完全和村莊景觀融為一體、共同呼吸,�,!边@是李曉東的建筑構(gòu)想。事實(shí)上,,這也是他一貫所強(qiáng)調(diào)的設(shè)計(jì)理念:建筑應(yīng)該注重環(huán)境的營(yíng)造,,成為自然環(huán)境的一部分,而不是很突兀地與自然對(duì)立,。 圖書館也是村民們的一個(gè)活動(dòng)中心。而對(duì)于李曉東來說,,他希望這個(gè)建筑的存在可以改善交界河村的人文風(fēng)貌,,成為當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的一部分,以吸引更多人的來到此地休憩觀光,。李曉東說:“太多媒體賦予了這個(gè)建筑很多公益慈善色彩,,其實(shí)我更重視的是自由地貫徹了自己的設(shè)計(jì)理念,同時(shí)也還能幫助一些人,。建筑設(shè)計(jì)絕不只是房子修成什么樣式,,而且要構(gòu)造一種合理的可持續(xù)的生活方式。比如籬苑書屋的木棍會(huì)吸引鳥兒來做窩,,還會(huì)隨四季變化顏色,,和村莊景觀融為一體。我的設(shè)計(jì)理念就是,,建筑和環(huán)境應(yīng)該有對(duì)話,。借助這個(gè)建筑項(xiàng)目,,我實(shí)現(xiàn)了自己的一種話語權(quán),在地域性獨(dú)特的地方探索建筑設(shè)計(jì)的方法,,探索其當(dāng)代性和地域性的和諧統(tǒng)一,。在21世紀(jì),沒有任何理由再去重復(fù)已經(jīng)發(fā)生的一切形式,。我更關(guān)注的是一種生活方式,,它與建筑的契合點(diǎn)怎么去找。越完整越純粹的狀態(tài)越是我想要的,。遠(yuǎn)離塵囂的古村落,,衰敗之后的土樓怎么把建筑點(diǎn)介入里包含的中醫(yī)理論,都是我喜歡研究的,。幾千年中國(guó)文化底蘊(yùn)在這里存在,,比起一味模仿追趕西方的口味而言,本土的底蘊(yùn)里有更多可以挖掘的空間,。我希望將來中國(guó)的建筑師可以不再簡(jiǎn)單跟隨西方的走,。” 2003年,,從新加坡回國(guó)的他在麗江一個(gè)貧困縣蓋自己設(shè)計(jì)的第一座房子“玉湖完小”,。他親手寫了100多封信,一封一封發(fā)給有可能提供幫助的人或團(tuán)體,,募集資金,,最終完成了建筑。最后,,這件作品得了6個(gè)國(guó)際大獎(jiǎng),。這座在麗江建的小學(xué),成了李教授建筑生涯的起點(diǎn),。隨后,,他在福建平和縣下石村,根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀�,、人文環(huán)境,,設(shè)計(jì)了“橋上書屋”小學(xué)。樓梯旁邊有滑梯,,圖書館在橋上,,“整個(gè)學(xué)校本身就是個(gè)游樂場(chǎng)、大玩具,,孩子們下課都不愿意離開,,繼續(xù)在學(xué)校玩”。這個(gè)作品獲得2010年阿迦汗建筑獎(jiǎng)。 “目前在做的是一個(gè)道觀的項(xiàng)目和巴厘島的一個(gè)文化中心,。道觀在十三陵水庫(kù)的后面,,其實(shí)道觀建筑的通常形式和佛堂本身并沒有特別大的區(qū)別,我個(gè)人雖然沒有宗教信仰,,但我覺得可以把道家的無為的這種核心思想表達(dá)出來,,而不想做成一個(gè)又是帶著明顯符號(hào)性質(zhì)的建筑。巴厘島的項(xiàng)目也是如此,,整個(gè)島已經(jīng)非常被‘bali style’商業(yè)化了,,要在文化建筑上詮釋新的思想,又和當(dāng)?shù)責(zé)釒擦值淖匀粴赓|(zhì)相合,,這是我想嘗試的,。”
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