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剛在中國(guó)出席時(shí)裝論壇的山本耀司總是被冠以這樣一些標(biāo)簽：黑色魔法師,、東方的神秘美、反時(shí)尚的叛逆,、不對(duì)稱的外觀,、恒久的傳統(tǒng)和質(zhì)材肌理。是的,，他就是那位在西方時(shí)裝當(dāng)?shù)赖陌屠钑r(shí)尚界站穩(wěn)了腳跟的日本人,。
其中,“反時(shí)尚”幾乎是形容山本耀司最貼切的詞語(yǔ)。在他的幾場(chǎng)最著名秀上,，幾乎看不到踩著恨天高的優(yōu)雅美麗模特,。他喜歡使用胖子、老人,、嬉皮士作為秀場(chǎng)主角,。他們也不在T臺(tái)上走貓步，而是喝酒,、唱歌,、跳舞,。山本耀司想在他們真實(shí)的談笑間把他的服裝展示給人們。
山本耀司1966年畢業(yè)于慶應(yīng)大學(xué)法律系,。但他并沒(méi)有從事法律工作,，而是在母親的朋友開(kāi)的一家裁縫店里學(xué)習(xí)手藝，為一些大戶人家當(dāng)裁縫,。當(dāng)年的日本在各個(gè)領(lǐng)域都以傳統(tǒng)為重,，過(guò)著規(guī)規(guī)矩矩的生活，服裝上亦穿著束縛繁瑣的服裝,。但山本耀司打破常規(guī),，因?yàn)楫?dāng)時(shí)二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，很多婦女走出家門(mén)工作,，以維持生計(jì),。為使她們工作起來(lái)更舒適，他為她們?cè)O(shè)計(jì)的衣服寬松,、靈巧,，并且能夠禁臟。這就是為什么在山本耀司的服裝上你總是看見(jiàn)黑色,、不規(guī)則的寬大剪裁,，以及奇怪的穿法。他說(shuō),，他可以完全以女性的觀點(diǎn)來(lái)看待世界,，而不是用男性審美再次裁判。在他的作品中,，很少用緊繃的線條來(lái)突出美感,，來(lái)自建筑和和服的靈感，讓寬松,、自然材質(zhì),、不規(guī)則設(shè)計(jì)也煥發(fā)出迷人的女性魅力。
1972年,，山本耀司在東京成立了自己的工作室,，他的這一襲黑色系的多層立體剪裁效果的服裝在日本取得了相當(dāng)大的成功。1981年,，他第一次在巴黎舉行了時(shí)裝秀,。當(dāng)年巴黎充斥著優(yōu)雅的香奈兒、高貴的路易?威登,，幾乎容不得外來(lái)時(shí)尚對(duì)他們的沖擊,。
山本耀司的秀一結(jié)束，就在巴黎的時(shí)尚圈引起了軒然大波�,！爱�(dāng)時(shí)巴黎的很多報(bào)紙上都用日文寫(xiě)了‘さよぅなら’字樣,，意思是讓我滾回日本，而且我還看見(jiàn)一些報(bào)紙上在我的頭像上和服裝上打了一個(gè)很大的叉,，意思說(shuō)：‘我們不需要你的衣服’,，但我并未感到很強(qiáng)的挫折感�,！鄙奖疽净貞浾f(shuō)。
然而也有支持者,，《衛(wèi)報(bào)》當(dāng)時(shí)就認(rèn)為,，“在那之前巴黎從沒(méi)有過(guò)那種黑色、奔放,、寬松的服裝,，它們引起了關(guān)于傳統(tǒng)美、優(yōu)雅和性別的爭(zhēng)論,�,！�
從他的設(shè)計(jì)中的確能看到最深刻的反時(shí)尚效果。其后他在設(shè)計(jì)男裝時(shí)也延續(xù)這樣的風(fēng)格,。Y&y品牌線的男便裝利于自由組合,，并配以中價(jià)策略，贏得了極大成功,�,？梢钥匆�(jiàn)，反叛精神從始至終都出現(xiàn)在山本耀司的設(shè)計(jì)里,。他甚至把“還有什么比穿戴規(guī)矩更讓人厭煩”這樣的話搬上自己品牌的Logo設(shè)計(jì)里,。
但山本耀司的人生注定不平凡。2009年10月,，他的服裝公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù),，原因是該公司已無(wú)力償還總額高達(dá)60億日元的債務(wù)。之后有投資公司伸出援手,，公司重組,，66歲的創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)師山本耀司繼續(xù)留任。對(duì)山本耀司來(lái)說(shuō),，的確是他漫不經(jīng)心的個(gè)性讓他的生活大起大伏,，卻又趣味橫生。他秉承的生活態(tài)度與他的反時(shí)尚設(shè)計(jì)中所透露出的叛逆簡(jiǎn)直是如出一轍,。
“我總是認(rèn)為設(shè)計(jì)是一個(gè)賭博行為,。一件作品，在觀眾看到之前，全憑運(yùn)氣去預(yù)知它是否受歡迎,，全憑你自己去感受它的好壞,，最后出來(lái)被不被認(rèn)可，你永遠(yuǎn)不知道,。一個(gè)服裝公司,，可能經(jīng)歷一個(gè)季度的失敗，兩個(gè)季度的失敗,，但是能堅(jiān)持30年嗎,？故對(duì)于我自己的公司，我總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，但我認(rèn)為我是幸運(yùn)的,，因?yàn)槲业纳钍亲杂傻摹,！?BR> 他說(shuō)他很懶惰,。不善于做那些有deadline的工作。如果秀場(chǎng)的時(shí)間和下工廠的時(shí)間是確定的,，他覺(jué)得他一輩子也不能做出一個(gè)系列出來(lái),，“但是很不幸，我成為了一個(gè)設(shè)計(jì)師,，我必須生活,。”山本耀司說(shuō),。
如今他對(duì)待時(shí)尚的態(tài)度就是“whatever,，隨便你吧”這樣漠然�,！斑@是我生活的哲學(xué),。我有一個(gè)手提包，如果我對(duì)這里厭煩了,，我立即就走,，我是一個(gè)身無(wú)長(zhǎng)物的人，我把它運(yùn)用到了我的服裝設(shè)計(jì)上,�,！�
談及山本耀司，則不能忽略川久保玲和三宅一生等人,。這些人已經(jīng)在西方的時(shí)尚圈站穩(wěn)了腳跟,，用的則是“日本”和“東方”這一類的標(biāo)簽。他們?nèi)蝗毡驹O(shè)計(jì)師把西方式的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)與日本服飾傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái),，使服裝不僅僅是軀體的覆蓋物而是成為著裝者,、身體與設(shè)計(jì)師精神意韻這三者交流的紐帶,。
山本耀司和川久保鈴擔(dān)心的卻是：“我們都認(rèn)為我們是很?chē)?guó)際化的，可是在國(guó)際上,，傳媒還是把我們做的定位為‘日本風(fēng)格’,。”
山本耀司對(duì)民族設(shè)計(jì)顯得漫不經(jīng)心,。他提到,，當(dāng)他有一定名氣的時(shí)候，很多人都會(huì)告訴他,，他的下一個(gè)系列承載著西方時(shí)尚界對(duì)日本設(shè)計(jì)師的希望云云,。中國(guó)很多時(shí)裝設(shè)計(jì)師和服裝企業(yè)亦是如此，一旦有中國(guó)的設(shè)計(jì)走上了國(guó)際舞臺(tái),，他們即會(huì)標(biāo)榜著“終于為中國(guó)設(shè)計(jì)爭(zhēng)了氣,，我們承載著中國(guó)設(shè)計(jì)的希望”之類的討論�,！皩�(shí)際上，我在做設(shè)計(jì)的時(shí)候,，本身想到的即是我自己喜愛(ài)的設(shè)計(jì),，我并不考慮我的設(shè)計(jì)是否是日本的風(fēng)格還是巴黎的風(fēng)格�,！鄙奖疽菊f(shuō),。
山本耀司的這番話對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，的確是一記響亮的耳光,。本身,，民族的東西是寫(xiě)在一個(gè)人的骨血里的，當(dāng)他在做設(shè)計(jì),、工作,、處事的時(shí)候，就會(huì)體現(xiàn)出來(lái),，不需要刻意去貼一些不必要的標(biāo)簽,。
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