在文化積淀深厚而又極講古雅氣派的中國古代，古玩的座,、架,、盒作為青銅器、玉器,、奇石,、書畫等物的附屬、陪襯與裝飾,，無論是設計還是制作都頗費心機,，相當考究，哪怕是單獨來看,，也有很強的觀賞和保留價值,。
特別是在明清時期，古玩座,、架,、盒之屬作為小木作的一個門類，大都出自巧作或雕花作之中的能工巧匠之手,，有的甚至是皇家匠師的精心之作,，其本身就是格高韻勝的藝術品，用做古玩陪襯,，兩者交相輝映,，更顯高貴。即便是所襯之物已經(jīng)遺失,，只留下單只的座,、架、盒,，也是萬萬不可小瞧的,。
清末年間蘇州怡園主人顧鶴逸有一藏石,，此石不但有巖巒洞壑之形、枯木之質,，聽之有聲,，而且顛倒、正側,，可以擺出多種不同姿態(tài),。主人特意延請木作高手為藏石制作了九個不同形態(tài)的座子，以便隨時變更其陳列方式,。這些座子,，個個精巧別致,，且刀工準確利落,，與藏石的九個面緊緊相扣，可謂匠心獨運,。
收集古玩座,、架,、盒也要著眼于精品。何為精品,？筆者以為,，需從質地、做工,、造型,、構思、立意諸方面綜合起來考慮,。
古玩座,、架、盒有木質,、石質,、銅質及錦、布等,，木質為最多,。從取材上衡量，一般以材質佳良者為貴,，如紫檀,、黃花梨、紅木,、鐵力木中,，則以紫檀、黃花梨者為貴,。論其制作方法,，有平雕,、浮雕、圓雕,、透雕,、綜合雕等，也有采用雕漆,、鑲嵌銀絲等工藝的,。無論采取什么工藝都要以雅為宜，使之質樸文氣,，不能過于花哨，以致失去中國傳統(tǒng)文化的本色,，更不能嘩眾取寵,，讓人望而生厭。
座,、架,、盒既然是古玩的襯托，就得與器物搭調,。凡設計,、工藝、大小,、高矮,、色澤等都要充分考慮到所配器物的本色與造型，突出古玩本身,，將器物自身的意境與妙趣最大限度地顯現(xiàn),、襯托出來，并且盡可能使兩者和諧統(tǒng)一,，而不可過于繁縟,，以致喧賓奪主。不管是托座,、臺架,，還是櫝匣，切忌陋,、俗,、繁，這就如同人的衣服,，既要合體,，還要適宜。
古玩市場上銷售的古玩托,、古玩盒之類,，新舊混雜,，優(yōu)劣不分，玩家也不可盲目購進,。常見到一些所謂古瓷,、古硯，托座與瓷器并不相配,，硯盒與硯臺也是兩拿著,，有的不能合攏，有的像是硬塞進去的,，拿也拿不下來,，掰也掰不開。這絕不是原配的真品,。還有作假的紫檀,、紅木的托、盒之類,，表面造出一種古舊之色,，也是司空見慣的，玩家更要警惕,。當然,，有些托、架,、盒,，木質好，做工講究,，賣主本無假冒古舊之意和騙錢企圖,，如果配以個人藏品，則也并無損害,。