每當(dāng)人們落入俗套地重復(fù)那句經(jīng)典的廣告語(yǔ)“鉆石恒久遠(yuǎn),，一顆永流傳”的時(shí)候,，可否真正思考過(guò)，鉆石何以能代表堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情,？是因?yàn)殂@石是世界上最堅(jiān)硬的物質(zhì),，亦或是它單純的僅僅是由“碳”一種元素組成,，還是它晶瑩剔透的質(zhì)感恰似戀人對(duì)彼此誠(chéng)摯透明的心靈,。
在歐洲，鉆石一直是皇室權(quán)利的象征,。前不久,，中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、TESIRO通靈CEO沈東軍在比利時(shí)MAS博物館的開(kāi)館儀式上,，因其致力于比利時(shí)優(yōu)質(zhì)切工鉆石與文化的在華推廣,，受到比利時(shí)國(guó)王、王后的接見(jiàn),，并接受了《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》記者的采訪,。
《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》：中國(guó)自古以來(lái)就不缺乏寶石文化，美玉更是集中華文化之大成,，你致力于在中國(guó)推廣比利時(shí)鉆石文化,，兩者相較，孰優(yōu)孰劣,？
沈東軍：玉和翡翠代表了中華民族最古老的文化傳承,，玉的硬度不高，可以有很多不同的形狀,、雕刻方式,，甚至有多種不同的用法，例如佩戴,，擺設(shè)或者把玩等等,。而鉆石最強(qiáng)調(diào)其光芒性，比較霸氣,，柔弱性不夠,，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，鉆石跟中國(guó)傳統(tǒng)文化不太一樣,，倒是更符合西方人的性格,。
但正是由于這種緣故，使鉆石文化在全球的認(rèn)知比較統(tǒng)一,，標(biāo)準(zhǔn)也更好制定,。這種簡(jiǎn)單的特點(diǎn)不僅僅使鉆石在中國(guó)推廣起來(lái)很容易，甚至在全球也更容易被廣泛接受,。而玉石的復(fù)雜多變,，以及其所代表的5000年悠久文化，很難用一兩句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)來(lái)普及,。
《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》：鉆石文化是什么時(shí)候開(kāi)始在中國(guó)流行起來(lái)的,？這個(gè)過(guò)程是怎樣的？
沈東軍：其實(shí),，中國(guó)古代也有鉆石,，老話說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活”中的金剛鉆,，就是指鉆石。由于上述文化不匹配的原因,，那時(shí)的人都拿鉆石當(dāng)工具使,，并未重視。真正作為首飾傳入中國(guó)并大量流行起來(lái),，也就是近15～20年左右,。
這里面還有個(gè)很有意思的原因。改革開(kāi)放時(shí)期,，很多私營(yíng)企業(yè)主做起了首飾生意,。但那個(gè)時(shí)候黃金作為首飾的經(jīng)營(yíng)權(quán)利并沒(méi)有放開(kāi)，集中在少數(shù)國(guó)有企業(yè)手里,，而鉑金卻并非管制之物,。于是，私營(yíng)企業(yè)主開(kāi)始致力于推廣鉑金,，由于鉑金和鉆石是最完美合的搭配,，鉆石文化也就隨之被大力推廣開(kāi)來(lái)。
從國(guó)際鉆石行業(yè)看,，全球鉆石文化的流行離不開(kāi)DTC(戴比爾斯公聯(lián)合鉆石礦業(yè)公司)的大力推廣,，當(dāng)然，這和他們壟斷了全球的鉆石市場(chǎng)有關(guān),，而且他們的壟斷甚至包括控制渠道價(jià)格等等,。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，DTC在全世界只允許100多個(gè)簽約的看貨商向他們買(mǎi)鉆石,，以便壟斷價(jià)格和資源,。眾所周知，全球有四大鉆石切割中心,，比利時(shí)的安特衛(wèi)普,、美國(guó)的紐約、以色列的特拉維夫,，和印度的孟買(mǎi)。DTC會(huì)根據(jù)各地市場(chǎng)情況配置相應(yīng)的毛胚鉆石,。歐洲人講究精益求精,，DTC就會(huì)給比利時(shí)最好的礦石，以保證賣(mài)出更好的價(jià)錢(qián),。
《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》：看起來(lái),，鉆石有專(zhuān)屬的機(jī)構(gòu)推廣，也有統(tǒng)一的4C標(biāo)準(zhǔn),，是不是可以說(shuō),，全球的鉆石品牌并沒(méi)有差異化,？
沈東軍：還是會(huì)存在差異化，這種差異化體現(xiàn)在不同品牌的訴求,。鉆石首飾剛剛在中國(guó)流行的時(shí)候,，人們更多追求鉆石的重量。后來(lái),，鉆石消費(fèi)趨于理性,，大家才意識(shí)到凈度和切工也是重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
我近幾年所傳遞的鉆石文化價(jià)值,，首先就是切工,，這也是我選擇推廣比利時(shí)鉆石文化的原因。只有切工好,，才能顯示出獨(dú)特的火彩,，內(nèi)在的美才能釋放出來(lái)。但是,，這并非說(shuō)明比利時(shí)的工匠技藝有多先進(jìn),。四大切割中心都有足夠的技藝切出好的鉆石，但是有些地方為什么不愿意切好,？因?yàn)椴煌那泄?duì)鉆石的損耗是不一樣的,。在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)中，鉆石是有標(biāo)準(zhǔn)的比例,，但是在很多地方,，鉆石又按照重量去賣(mài)。所以很多切工故意切得很厚,，看著很重,，但是并不值錢(qián)。
《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》：說(shuō)到投資和收藏,，眾所周知,，現(xiàn)在全球都掀起鉆石投資熱，但似乎很少有人提到鉆石收藏,，這個(gè)原因是什么,？
沈東軍：消費(fèi)級(jí)的鉆石和投資級(jí)的鉆石也不一樣。前者主要訴求是消費(fèi),，兼具投資價(jià)值,。后者卻脫離了佩戴的基本功能，把鉆石簡(jiǎn)單的變成一種金融產(chǎn)品,，我個(gè)人認(rèn)為這是不可取的,。因?yàn)殂@石的變現(xiàn)并不容易，流通性不強(qiáng)。我認(rèn)為應(yīng)該把鉆石定義為“帶有投資性質(zhì)的高消費(fèi)產(chǎn)品”,。你可以將鉆石看做帶有金融性質(zhì)的產(chǎn)品,，但是不能將它等同于金融產(chǎn)品。
西方更多的是把鉆石鑲嵌成一個(gè)首飾,。我認(rèn)為,，鉆石的價(jià)值是在佩戴過(guò)程中不斷增值。通過(guò)佩戴賦予了珠寶一種情感,，傳承下去,，而且體現(xiàn)時(shí)代的烙印，兼具美感和藝術(shù)性,。如果單看一塊鉆石,，就有點(diǎn)庸俗了。比如說(shuō)一塊石頭,，如果白居易拿它當(dāng)過(guò)鎮(zhèn)紙,，就會(huì)被稱(chēng)為古董，如果是地上隨便撿起來(lái)的,，即使也是上億年形成的,，可能就什么價(jià)值都沒(méi)有，這就是文化價(jià)值所在,。
而收藏和佩戴也完全是兩回事,，目標(biāo)不一樣。收藏性質(zhì)的投資通常會(huì)考慮通貨膨脹,，考慮被收藏品本身的性?xún)r(jià)比,，因?yàn)樗笪磥?lái)的升值空間。如果是帶有消費(fèi)意識(shí)的投資,，多少會(huì)考慮品牌因素,，和其中的時(shí)尚因素，以代表其身份和形象,。