雍正,、乾隆,、嘉慶三朝均留下了用鐘表隨侍的記載,。如,，雍正六年(1728年)十月十八日首領(lǐng)太監(jiān)薛勤向郎中海望傳達(dá)雍正帝旨意：“著向養(yǎng)心殿造辦處要好的表一件,，隨侍用,，欽此,�,！碑�(dāng)日,，海望把情況稟報(bào)給負(fù)責(zé)造辦處事宜的怡親王允祥,。怡親王指示從自鳴鐘處收貯的好表中選一件交進(jìn)侍侯。這件事當(dāng)天便落實(shí)了,，首領(lǐng)太監(jiān)趙進(jìn)忠將一件銀盒銀套表交給太監(jiān)武進(jìn)慶,，由其進(jìn)呈雍正帝,。
就目前所見(jiàn)的檔案而言，雍正帝用鐘表隨侍只是個(gè)別現(xiàn)象,。而乾隆時(shí)期,，使用隨侍鐘表屢見(jiàn)不鮮。如,，《內(nèi)務(wù)府奏案》第127號(hào)記載,，乾隆二十五年(1760
年)十一月初七日，自圓明園往京城內(nèi)移挪作坊,。
隨同抬運(yùn)的有隨侍鐘二件,，賞用鐘表一箱，圓盒鐘表一箱等,。甚至南巡時(shí)還成為一種定例,。乾隆帝效法其祖父康熙帝，曾六下江南,，進(jìn)行南巡,。因每次南巡時(shí)間長(zhǎng)，路程遠(yuǎn),，故一般在頭年就開(kāi)始著手預(yù)備沿途御用之物,。除馬匹、船只,、車(chē)輛等不可或缺的輜重外,，在龐大的隨行隊(duì)伍中，始終有架子鐘二座,，小鐘表二十件,。
這些鐘表也照例在頭一年預(yù)備好，整裝待發(fā),。
《內(nèi)務(wù)府造辦處各作承做活計(jì)清檔》中對(duì)乾隆二十一年(1756
年)和二十六年(1761
年)做鐘處準(zhǔn)備工作情況有記述,。乾隆二十一年“十一月二十三日，副催總福明來(lái)說(shuō),，為此次南巡,，出外隨侍架子鐘二座，小鐘表二十件,，應(yīng)用鞔黃綢氈胎套上黃綢二塊,、紅綢油挖單二塊、黃綢挖單五塊,，自十八年行過(guò),，自今俱已糟舊，不堪應(yīng)用,，請(qǐng)照數(shù)另行新?lián)Q做一份,，以備出外應(yīng)用,。”
乾隆二十六年的情況與二十一年相同,。十二月初八日接到押帖一件,，其中提到明年南巡，出外隨侍用二座架子鐘,、二十件小鐘表,。這些鐘表上需用胎套、油挖單,、挖單,，雖然二十一年已經(jīng)做過(guò)，但目前不敷使用,，所以請(qǐng)照原數(shù)重新做一份備用,。
與雍正、乾隆兩位皇帝不同,，嘉慶皇帝言語(yǔ)中流露出其對(duì)鐘表和機(jī)械玩具持排斥態(tài)度,。嘉慶四年(1799
年)十一月的一條上諭表明了他的看法：“朕從來(lái)不貴珍奇，不愛(ài)玩好,，乃天性所稟,，非矯情虛飾。粟米布帛,，乃天地養(yǎng)人之物,，家所必需。至于鐘表,，不過(guò)考察時(shí)辰之用,，小民無(wú)此物者甚多，又何曾廢其曉起晚息之恒業(yè)乎,？尚有自鳴鳥(niǎo)等物,，更如糞土矣！”盡管如此表白,，事實(shí)上，嘉慶時(shí)期不但宮殿中像其父乾隆帝一樣陳設(shè)了大量鐘表,，而且往來(lái)于紫禁城與圓明園之間也有隨侍鐘表相伴,。清宮檔案中留下了相關(guān)記載：“嘉慶十九年五月二十三日，福喜傳旨：城園二處來(lái)回陳設(shè)用玩意表兩對(duì),。嘉慶二十三年十一月二十九日,，福喜傳旨：城園二處來(lái)回陳設(shè)用玩意表一對(duì)。嘉慶二十四年九月二十八日,，福喜傳旨：城園二處來(lái)回陳設(shè)御制時(shí)刻鐘一件,�,！�
隨侍鐘表通常收貯在清宮做鐘處庫(kù)內(nèi)，皇帝出行時(shí)派員從庫(kù)內(nèi)抬出,，皇帝回宮后,，這些鐘表即被收進(jìn)庫(kù)內(nèi)備用。除皇宮外,，清帝時(shí)常從圓明園,、熱河避暑山莊出發(fā)巡幸各地，因此,，這兩處也收貯有隨侍鐘表,。如：乾隆時(shí)期，熱河避暑山莊便收貯有架子鐘二件,，大小鐘表四十一件,，日晷一份等。嘉慶時(shí)期,，為了補(bǔ)充圓明園的隨侍鐘表,，從紫禁城養(yǎng)心殿東暖閣撤出一對(duì)頭等鐘表——鍍金琺瑯倒環(huán)頂鳥(niǎo)籠問(wèn)樂(lè)鐘。值得玩味的是,，視自鳴鳥(niǎo)為糞土的嘉慶帝,，恰恰把以自鳴鳥(niǎo)為主體的鳥(niǎo)籠鐘作為隨侍鐘表。
與宮廷中陳設(shè)鐘表不同,，隨侍鐘表被經(jīng)常搬抬,，風(fēng)吹、日曬,、雨淋在所難免,。因此，對(duì)它們的防護(hù)不容忽視,。做鐘處采取的措施是：先給鐘表套上薄厚,、軟硬不同的套子，如,，黃綢氈胎套,、黃綢軟套等。然后蓋上各種挖單,，如：黃綢挖單,、畫(huà)龍挖單等。最后蓋上油挖單,。所謂的挖單就是苫布,，油挖單則是能防水的苫布。因經(jīng)常外出,，加之風(fēng)吹,、日曬,、雨淋，套子,、挖單幾年后便糟舊不堪,，對(duì)此，造辦處均依照舊式另行制作,。
如今,，在故宮博物院收藏的鐘表中，仍然可以看到一些隨侍鐘表,，乾隆時(shí)期清宮造辦處制作的金漆樓閣式鐘便是其中之一,。鐘高36
厘米，寬23 厘米,，厚16
厘米,，是乾隆帝到天壇舉行祭祀大禮時(shí)攜帶的隨侍鐘表。鐘有走時(shí),、報(bào)時(shí),、報(bào)刻三套齒輪傳動(dòng)系統(tǒng)。鐘盤(pán)是典型的乾隆御制鐘式樣,。中圈是黃地彩繪花草琺瑯,，用來(lái)上弦的三個(gè)鑰匙孔，均勻排列在圈的下半部,。
上半部有弧形開(kāi)光�,，m瑯表盤(pán)的開(kāi)光處是白琺瑯描藍(lán)邊，其內(nèi)是藍(lán)色楷書(shū)“乾隆年制”,。代表時(shí)間的羅馬數(shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字劃在白色琺瑯環(huán)上�,，m瑯時(shí)刻環(huán)外的剩余空間是與中間圖案一致的黃色琺瑯。這樣的幾種顏色相間表盤(pán),，比起單一的同色琺瑯,，工藝要復(fù)雜，制作起來(lái)要困難得多,。這也正是御制鐘不同于其他鐘表之處,。鐘的底座內(nèi)有抽屜，抽屜內(nèi)盛放著三個(gè)冊(cè)頁(yè),、三個(gè)手卷,，其上分別書(shū)寫(xiě)乾隆帝“御制祈谷齋居詩(shī)”、“御制南郊齋居詩(shī)”和“御制常雩齋居詩(shī)”,。祈谷、常雩是在天壇舉行的大祀,，對(duì)此,，乾隆帝賦詩(shī)記述,。
在清代，用鐘表隨侍是一種普遍的現(xiàn)象,，鐘表與皇帝的行蹤可謂如影隨形,，成為第一重要的日常計(jì)時(shí)器具。