看一把紫砂壺的優(yōu)劣一般從三個(gè)方面去考慮：造型,、做工,、實(shí)用性。一件優(yōu)秀的紫砂壺作品應(yīng)具備結(jié)構(gòu)合理,、制作工藝精良和實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn),。所謂結(jié)構(gòu)合理，是指壺的嘴,、把,、蓋、鈕,、腳應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào),。
工藝精良，是指制作水平高超,，作品“精,、氣、神”俱佳,。實(shí)用性強(qiáng),，是指容積和重量的恰當(dāng)，壺把便于執(zhí)握,，壺蓋周?chē)涂p,，壺嘴出水流暢，同時(shí)要考慮色澤和圖案的脫俗和諧,。這三個(gè)方面是評(píng)價(jià)壺藝優(yōu)劣的重要準(zhǔn)則,。
當(dāng)今，鑒定宜興紫砂壺優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)歸納起來(lái),，可以用五個(gè)字來(lái)概括：“泥,、形、工,、款,、功”。前四個(gè)字屬藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),，后一個(gè)字為功用標(biāo)準(zhǔn),，分述如下：
一是“泥”
紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開(kāi),，但根本的原因,，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專著分析紫砂原材料時(shí)，均說(shuō)起其為含有氧化鐵的成分,，其實(shí)含有氧化鐵的泥,。全國(guó)各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂,，只能有紫泥,，這說(shuō)明問(wèn)題的關(guān)鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”,。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥,，其結(jié)構(gòu)也不盡相同,，有著細(xì)微的差別。這樣,，由于原材料不同,。帶來(lái)功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。功能效用好的則質(zhì)優(yōu),，不然則質(zhì)差,；官能感受好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差,。所以評(píng)價(jià)一把紫砂壺的優(yōu)劣,，首先是泥的優(yōu)劣。泥色的變化,，只給人帶來(lái)視覺(jué)感官的不同,，與功用、手感無(wú)濟(jì),。而紫砂壺是實(shí)用功能很強(qiáng)的藝術(shù)品,，尤其由于使用的習(xí)慣。紫砂壺需要不斷撫摸,。讓手感舒服,，達(dá)到心理愉悅的目的。近年來(lái)流行的鋪砂壺,。正是強(qiáng)調(diào)這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物,。
二是“形”
紫砂壺之形，是存世各類器皿中最豐富的了,，素有“方匪一式,，圓不一相”之贊譽(yù)。如何評(píng)價(jià)這些造型,，也是“仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智”。因?yàn)樗囆g(shù)的社會(huì)功能即是滿足人們的心理需要。既然有各種各樣的心理需要,，大度的愛(ài)大度,，清秀的愛(ài)清秀，古拙的愛(ài)古拙,，喜玩的愛(ài)趣味,，人各有愛(ài)，不能強(qiáng)求,。我認(rèn)為古拙為最佳,，大度其次之，清秀再次之,，趣味又次之,。道理何在？因?yàn)樽仙皦貙僬麄�(gè)茶文化的組成部分,，所以它追求的意境,，應(yīng)是茶道所追求的意境：“淡泊平和，超世脫俗”,。而古拙正與這種氣氛最為融洽,。所以古拙為最佳。許多制壺藝人都明白這個(gè)道理,，就去模仿古拙,。結(jié)果是“東施效顰”。反而把自己的可愛(ài)之處丟掉了,。要知道,。藝術(shù)品乃是作者心境之表露，修養(yǎng)之結(jié)果,，不是其它所能替代得了的,，所以大可不必模仿。歷史上遺留下來(lái)許多傳統(tǒng)造型的紫砂壺,，例如“石瓢”,、“井欄”、“僧帽”,、“掇球”,、“茄段”、“瓜菱”,、“梅椿”,、“仿古”等等，乃是經(jīng)過(guò)年代的沖刷,，遺留下的僅存的優(yōu)秀作品,，拿今天的眼光看。仍然在閃爍發(fā)光。現(xiàn)在許多藝人在臨摹,，也是一個(gè)人一個(gè)樣,，各不相同。譬如“石瓢壺”,，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，就有一百多種，原因就是古今的藝人們,，都把自己的審美情趣融進(jìn)了他們的作品之中,。說(shuō)起“形”，人們常把它與紫砂壺藝的流派相提并論,，認(rèn)為紫砂壺流派分“筋囊”,、“花貨”、“光貨”等,。其實(shí),，這是極無(wú)分析的辦法,，道理很簡(jiǎn)單,，就如戲劇表演家的流派分類，不能以他演什么戲而定,，而應(yīng)以他在戲劇表演中追求的趣味,。藝術(shù)家在他們的藝術(shù)生涯中，一旦藝術(shù)成熟,，必然形成他的個(gè)人風(fēng)格,，幾個(gè)相差無(wú)幾的個(gè)人風(fēng)格湊在一起，就成了流派,。藝術(shù)講究的是感覺(jué),。一把紫砂壺造型的優(yōu)劣，全憑個(gè)人的感覺(jué),，作壺講的“等樣”,、“等勢(shì)”就是造型學(xué)講的“均衡”。
三是“工”
中國(guó)藝術(shù)有很多相同的地方,。例如京劇的舞蹈動(dòng)作與國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意,，是屬于豪放之列；京劇唱段與國(guó)畫(huà)工筆,，則屬于嚴(yán)謹(jǐn)之列,；而紫砂壺成型技法，乃與京劇唱段和國(guó)畫(huà)工筆技法有著同工異曲之妙,，也是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�,。點(diǎn)、線、面,，是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素,，在紫砂壺成型過(guò)程中必須交代清楚，猶如工筆繪畫(huà)一樣,。起筆落筆,、轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫,，都必須交代清楚,。面，須光則光,，須毛則毛,；線，須直則直,，須曲則曲,；點(diǎn)，須方則方,，須圓則圓,，都不能有半點(diǎn)含糊。否則,。就不能算是一把好壺,。按照紫砂壺成型工藝的特殊要求來(lái)說(shuō)，壺嘴與壺把要絕對(duì)在一直線上,，并且分量要均衡,；壺口與壺蓋結(jié)合要嚴(yán)謹(jǐn)。這也是“工”的要求,。
四是“款”
款即壺的款式,。鑒賞紫砂壺款的意思有兩層：一層意思是鑒別壺的作者是誰(shuí)，或題詩(shī)鐫銘的作者是誰(shuí),。另一層意思是欣賞題詞的內(nèi)容,、鐫刻的書(shū)畫(huà)、還有印款(金石篆刻),。紫砂壺的裝飾藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分,，它具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“詩(shī)、書(shū),、畫(huà),、印”四為一體的顯著特點(diǎn)。所以,。一把紫砂壺可看的地方除泥色,、造型,、制作功夫以外，還有文學(xué),、書(shū)法,、繪畫(huà)、金石諸多方面,，能給賞壺人帶來(lái)更多美的享受,。歷來(lái)，紫砂壺是按人定價(jià),，名家名壺身價(jià)百倍,。在商品社會(huì)尤其顯得突出。這樣市場(chǎng)上就容易出現(xiàn)許多模仿名家的作品,，偽造的贗品也屢見(jiàn)不鮮,，選購(gòu)名壺尤其需要注意。
五是“功”
所謂“功”指紫砂壺的功能美,。近年來(lái),，紫砂壺新品層出不窮，如群星璀璨,，目不暇接,。制壺人講究造型的形式美。而往往忽視功能美的現(xiàn)象隨處可見(jiàn),。尤其是有些制壺人自己不飲茶,，所以對(duì)飲茶習(xí)慣知之甚少,，這也直接影響了紫砂壺功能的發(fā)揮,，有的壺甚至?xí)霈F(xiàn)“中看不中用”的情況。其實(shí),。紫砂壺與別的藝術(shù)品最大的區(qū)別,，就在于它是實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)品，它的“藝”全在“用”中“品”,，如果失去“用”的意義,，“藝”亦不復(fù)存在。所以,，千萬(wàn)不能忽視紫砂壺的功能美,。