“如果有一天,，中國(guó)重新成為世界最強(qiáng)國(guó)，依賴的一定是我們的文化,，而不是其他,。”日前,，在嘉興“南湖文化論壇”上,，馬未都在題為“文明的坐標(biāo)”演講中，用這句話作為結(jié)語(yǔ),，略顯激動(dòng)的語(yǔ)氣透露出這位“中國(guó)收藏第一人”對(duì)于中國(guó)文化的信心和熱愛,。
2010年初夏,，觀復(fù)文化基金會(huì)在北京成立。
2010年初夏,，觀復(fù)文化基金會(huì)在北京成立,。這是55歲的馬未都為讓自己苦心經(jīng)營(yíng)14年的觀復(fù)博物館長(zhǎng)久存續(xù)下去，邁出的重要一步,。
觀復(fù)基金會(huì)的口號(hào)是“與文化共同遠(yuǎn)行”,。收藏之外，馬未都與文化的淵源的確頗深,。
1981年,，《中國(guó)青年報(bào)》用一個(gè)整版發(fā)表了他的小說《今夜月兒圓》，讓他從工人變成了《青年文學(xué)》的編輯,。其后,，他和王朔等朋友組建了“海馬影視工作室”，參與了《編輯部的故事》,、《海馬歌舞廳》等影視作品的創(chuàng)作,。真正讓馬未都領(lǐng)悟到中國(guó)文化之深邃的則是收藏。因?yàn)樵谒磥�,，中�?guó)的文物包含了中國(guó)文化幾乎所有的信息。
1997年,，收藏已頗具規(guī)模的馬未都創(chuàng)辦了中國(guó)第一家私立博物館,。“觀復(fù)”——
這個(gè)馬未都為博物館起的名字,，語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》里的一句話：“萬(wàn)物并作,，吾以觀復(fù)”，意思是,，萬(wàn)物同時(shí)都在生長(zhǎng),，我看著你們輪回。
“觀是看,，復(fù)是重復(fù),，一個(gè)東西，你反復(fù)地看,，就有喜愛,、研究的意思�,！瘪R未都說,。
已幾易其址的觀復(fù)博物館，如今位于北京東北五環(huán)外一條不起眼的街道上,。那是藏身于低調(diào)的竹制大門之后的一個(gè)精致院落——
仿古的石磚鋪地,，精心栽種的各類植物和盆景點(diǎn)綴其間,，正對(duì)大門的一面墻上書寫著老子《道德經(jīng)》第十六章的內(nèi)容，說明了“觀復(fù)”二字的出處,。
2010年7月的一個(gè)午后,，馬未都在觀復(fù)博物館內(nèi)接受了本刊記者的專訪。坐在會(huì)客廳的藤椅上,，面前一杯清茶,，馬未都以一口標(biāo)準(zhǔn)的“京片子”拉開了話匣，從觀復(fù)基金會(huì)的成立和觀復(fù)博物館的未來談起,，延伸到與中國(guó)文化相關(guān)的種種話題,。
不可復(fù)制的“觀復(fù)模式”
《瞭望東方周刊》：你最近成立了觀復(fù)基金會(huì)，決定把你的藏品全部捐獻(xiàn)給基金會(huì),，為什么會(huì)有這樣的想法,？
馬未都：做觀復(fù)博物館是我個(gè)人的一個(gè)興趣，最早就是生活中的一個(gè)支點(diǎn),。做到一定程度后,，它就變成了我一個(gè)責(zé)任，不是個(gè)人的事,，變成了一種社會(huì)責(zé)任,，我得扛著。新中國(guó)成立后,，博物館都是國(guó)家在辦,。1992年我去申請(qǐng)的時(shí)候，文物局的人說,，這都是國(guó)家的事,，你在這搗什么亂？1996年批下來,，算是非常榮幸,，成為中國(guó)第一個(gè)私立博物館。其實(shí),，舊中國(guó)第一個(gè)博物館就是個(gè)人辦的,。那是1905年，光緒末年,，南通人張謇辦了個(gè)南通博物院,，在它之后20年故宮博物院才宣布成立。
對(duì)我來說,，我們是新中國(guó),，新中國(guó)的一個(gè)概念就是公有制的國(guó)家，所以博物館可能不是私人做的,。但是歷史給了我一個(gè)機(jī)會(huì),，我申請(qǐng)做博物館時(shí)37歲,，申請(qǐng)下來41歲，正是一個(gè)人最好的時(shí)間段,，既有經(jīng)歷也有經(jīng)驗(yàn),。我是正好卡在這個(gè)時(shí)間段里了，比我年長(zhǎng)10歲或年輕10歲的人都沒有這個(gè)機(jī)會(huì),。年長(zhǎng)的人看見過我們以前對(duì)文化的破壞,，心有余悸；年輕的人,，當(dāng)他有這根弦的時(shí)候又沒有經(jīng)濟(jì)能力,。今天，即便有經(jīng)濟(jì)能力的人,，他還要有經(jīng)驗(yàn),，另外還需要具備文化素養(yǎng)，這些差一個(gè)都不行,。
我希望未來能有退休的生活,，而不是永遠(yuǎn)把著這個(gè)博物館。我要想這個(gè)博物館的后事,，我一直有一個(gè)想法,，希望博物館將來能繼續(xù)完整而有效地留給社會(huì)，所以我就想把博物館的機(jī)制做好,。
《瞭望東方周刊》：你說的“完整”和“有效”具體指什么,？
馬未都：“完整”是使博物館不斷擴(kuò)大，不能拆分,。“有效”指博物館離開我個(gè)人依然能有效地生存,，甚至生存得更好,。西方有很多例子。大家比較熟知的就是私立大學(xué),，比如哈佛大學(xué),、斯坦福大學(xué)，這些由個(gè)人創(chuàng)辦的大學(xué)不因個(gè)人的離去而解體,，反而變得越來越好,。由于它們的機(jī)制好，所以能成為世界一流大學(xué),，不遜于任何一個(gè)公立大學(xué),。
《瞭望東方周刊》：你剛才說到要建立一個(gè)有效的機(jī)制，那你認(rèn)為什么樣的機(jī)制最有效,？
馬未都：我們也參考了一些國(guó)外的經(jīng)驗(yàn),，比如西方大學(xué)的董事會(huì)制,、理事會(huì)制，我們也搞了理事會(huì)制,。因?yàn)槲以缤硪萝�,，你不能說這么龐大的車一直是我自己開著，我一停車就停了,。我希望這個(gè)博物館有很多理事,，所有人都是司機(jī)。我下車別人可以開,，這就需要磨合出一個(gè)運(yùn)營(yíng)的機(jī)制,。
我希望這個(gè)博物館變成一個(gè)真正的公共財(cái)富，希望在我活著的時(shí)候就看到這一天,，希望最后這個(gè)博物館根本不依賴于我,。所以開始謀求第一步，成立理事會(huì),；第二步,，成立基金會(huì)。現(xiàn)在兩步都邁出了,，只不過現(xiàn)在理事會(huì)和基金會(huì)都還弱小,，目前還不能完全承擔(dān)一切責(zé)任。
基金會(huì)希望能給博物館提供強(qiáng)有力的資金支持,。博物館很難運(yùn)作,，很難生錢，基金會(huì)則是可以運(yùn)作的�,，F(xiàn)在全國(guó)2000多個(gè)博物館,，我是唯一(收支)持平的博物館。剩下那些不是財(cái)政撥款就是企業(yè)撥款,。我們沒有,，照樣經(jīng)營(yíng)得很好。
我們是非常孤立地做博物館,，從某種意義上說西方也幾乎沒有,，非常難。
《瞭望東方周刊》：你說的“孤立”是什么意思,？
馬未都：就是沒有經(jīng)濟(jì)來源,。你看古根海姆、日本的MIHO等,，這些美術(shù)館背后都有財(cái)團(tuán)支持,。我們什么都沒有。我們是栽了一顆豆，長(zhǎng)出一棵苗,，再長(zhǎng)成一棵大樹,，是這樣的模式。人家都是移植來的,。理論上講,，我這樣的成功方式是不能復(fù)制的。
《瞭望東方周刊》：為什么,？
馬未都：因?yàn)楸仨毥?jīng)歷一個(gè)歷史的低谷,，而且這個(gè)低谷得有一定的時(shí)間谷底是平的。如果谷底是尖的,，就是一下去又上來也不成,。80年代，那時(shí)谷底是平的,，沒有起伏,。我能承受，隨便撿(文物),，我覺得這是歷史給我的機(jī)遇,。大眾對(duì)于文物真正開始有認(rèn)識(shí)還是90年代中期，就是拍賣行成立,。此前,，大部分人對(duì)(文物)沒有感受，都不知道它的(價(jià)值),。
所以,，在那之前買東西在今天看都是白拿。我記得有一次在北大買東西,，都出門了,，那個(gè)教授還追著我說，你回來,，我還有個(gè)東西你要不要,。我問多少錢，他想了半天說,，你給50塊吧。都這態(tài)度,，追著你把他們家的國(guó)寶賣給你,，他覺得這東西是個(gè)累贅，沒用,。我還碰到過,，就是有人查抄退賠一大堆東西，那人拿著退賠清單和我說，他想買一冰箱和彩電,，只要我給他的錢夠買這兩樣?xùn)|西,，這張紙就給我，我去把東西領(lǐng)了,。
這個(gè)歷史時(shí)期是沒有了,，所以不可以復(fù)制。
西方的美術(shù)館,、博物館,，但凡有一定影響力的，也沒有我這么干成的,。那時(shí)我是一個(gè)只有點(diǎn)小錢的人,，也就比別人生活好點(diǎn)而已，只不過就是別人拿工資,，我有點(diǎn)稿費(fèi),。那稿費(fèi)在今天看那都不叫錢，在報(bào)紙上發(fā)滿一個(gè)版,，才給你65塊錢,。可是那個(gè)時(shí)候65塊錢買5塊錢一件的官窯能買13件,。今天倒是稿費(fèi)給得高,，可是你買不著(官窯)了，連個(gè)瓷片都買不著了,。這個(gè)歷史機(jī)遇我們不可能再獲得了,。
《瞭望東方周刊》：你覺得這種基金會(huì)制度會(huì)是以后私立博物館發(fā)展的趨勢(shì)嗎？
馬未都：我不敢說是趨勢(shì),，起碼覺得我們只能看到這一步,。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中永遠(yuǎn)寄希望于人而不寄希望于制度，我們要寄希望于制度而不是寄希望于人,。一個(gè)館長(zhǎng)不行了,，董事會(huì)一開會(huì)，你就走人,，換一個(gè)不就完了嘛,。只要制度好，有能力的人永遠(yuǎn)有,。蘇富比和佳士得,，這兩個(gè)拍賣行都有250年以上的歷史了，它依靠的是什么,？是制度,。
中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)是一個(gè)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”
《瞭望東方周刊》：最近一些藝術(shù)品在拍賣中頻繁拍出天價(jià),，你覺得背后的原因是什么？
馬未都：我覺得這是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)文化的一個(gè)利用,，而不是肯定,。而它對(duì)文化的利用要具體到一個(gè)物上才覺得更有價(jià)值。
中國(guó)人是很物化的民族,，不會(huì)用高額的資金去買一個(gè)虛擬的東西,。比如去買一個(gè)創(chuàng)意，他肯定不干,，中國(guó)人的創(chuàng)意不值錢,。這在裝修市場(chǎng)看得特別清楚：免費(fèi)設(shè)計(jì)，交錢裝修,。西方人一定是先交設(shè)計(jì)費(fèi),。
中國(guó)人認(rèn)為設(shè)計(jì)是虛的，你怎么能向我收錢,？所以在藝術(shù)品上,，由于文化被全社會(huì)關(guān)注，那么比較物化的就是文物,，所以一定要有這種直接的體現(xiàn),，這是很正常的。
當(dāng)一個(gè)文物很值錢的時(shí)候,，說明我們對(duì)于自己的文化很有信心,。但是，如果它超出了社會(huì)中的橫向比較,，所謂橫向比較就是社會(huì)中不是光這一個(gè)值錢,，還有很多值錢的東西，如果橫向比較大大偏離了軌道,，那就不能簡(jiǎn)單地說是社會(huì)的認(rèn)可了,。
《瞭望東方周刊》：現(xiàn)在大量涌入藝術(shù)品市場(chǎng)的都是一些投資者，你認(rèn)為這是好現(xiàn)象嗎,？
馬未都：不是,。但是較之過去拿著文物不當(dāng)事的時(shí)候，那是一個(gè)好現(xiàn)象,。我們必須有這么一個(gè)過程,。
臺(tái)階必須一步一步地走，你想一次飛躍是很難的,。所以我認(rèn)為我們對(duì)文化從無(wú)知到有知,，從蔑視到重視，由文物的一錢不值到價(jià)值連城,，這是一種進(jìn)步,。只不過將來一件文物再有價(jià)值，也一定不能脫離社會(huì)的橫向比較,。
《瞭望東方周刊》：所以你一直強(qiáng)調(diào),，文物給人帶來的最終快樂一定是文化上的，而非金錢上的,。
馬未都：對(duì),。伴隨你終身的是文化上的快樂。金錢的快樂也有,，但是它是瞬間的,。我不鼓動(dòng)人家把我們的藝術(shù)更多地?fù)Q算成錢。但是藝術(shù)最終還是要換算成錢才能劃清它的標(biāo)桿,。
這是一個(gè)國(guó)際通行的標(biāo)準(zhǔn),，這沒辦法，你老說你的藝術(shù)價(jià)值連城,，那我說你有什么標(biāo)準(zhǔn)呢,？荷蘭梵高博物館的館長(zhǎng)就老說，梵高是最“值錢”的畫家,。
《瞭望東方周刊》：你覺得現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)亂在哪里,？
馬未都：它就是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。你看西方那么大的拍賣市場(chǎng),，這么多年來,，主要的拍賣行只有兩家，蘇富比和佳士得,，還有一些帶有地域性的拍賣行,，前后加起來也不過10家吧。
咱們現(xiàn)在光北京就有七八十家啊,，從數(shù)量上講,，就是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，將來會(huì)慢慢淘汰的,。