|
今年7月1日,，《文物藝術(shù)品拍賣規(guī)程》正式實施,，這是我國為了規(guī)范拍賣行業(yè)出臺的第一個“行規(guī)”，是為了針對如今屢見不鮮的“拍假”,、“假拍”現(xiàn)象而制定的,。然而,，在古玩業(yè)同樣繁榮的民國時期,，沒有像如今這樣健全的法制,，也沒有明確的行規(guī)處置賣假貨者，大家全憑良心辦事,，為何當(dāng)時的古玩行極少出現(xiàn)弄虛作假的情況,？
“這是因為，在民國時期的古玩業(yè)里,，臉面比什么都重要,。”曾寫作小說《古街》,、對琉璃廠歷史研究頗深的著名作家劉育新點破了原因,。在他看來，民國時期的古玩業(yè)可以作為現(xiàn)今拍賣業(yè)的典范,�,！澳菚r的古玩業(yè)里，雖說是民國了,，幾千年的倫理道德依然起到約束作用,，講的是仁義禮智信�,！彼J(rèn)為,，民國時的古玩業(yè)跟許多小買賣一樣，就是掙差價而已,，盈利模式十分單純,。“賣水果的掙地域差價,，開小賣店的掙批發(fā)和零售的差價,，開古玩店的掙知識和眼力差價�,！北热�,，一件東西在民間可以用5萬買來，到大收藏家那里就可以賣8萬,�,！岸皇钦f拿個一文不值的假東西去騙人家說值5萬，這兩者有根本性的不同,�,！�
劉育新介紹，那時的古玩商要是被買家看出賣的東西是假的,，就會蒙受莫大的恥辱,。“一旦出現(xiàn)賣假貨的情況,，這家古玩店在行里就沒法立足了,。”甚至,，一旦走眼買到假貨,，古玩店的老板也將后悔不已，會趕緊把它砸碎了,，壓根兒不會擺出來,�,！熬退銢]有被人發(fā)現(xiàn)，良心上也過意不去,�,！北热纾趧⒂碌男≌f《古街》里,，主人公蕭敬之發(fā)現(xiàn)琉璃廠凡有臣字款的畫特別好出手,，為了多給店里賣錢，蕭敬之就勸師父找人落款,。在落下兩個假款后,，有一天師傅卻突然對蕭敬之說：“我用假款蒙人，人家不會饒了咱們,，早晚要找我算賬,。我回老家種地去了�,！睆拇藥煾稻透鎰e了琉璃廠,。
這種道德標(biāo)準(zhǔn)背后，是特殊的社會歷史背景,。劉育新認(rèn)為,，民國初期，政局大動蕩,，社會財產(chǎn)重新分配,，以琉璃廠為中心的中國古玩行充當(dāng)了社會財產(chǎn)重新分配的中轉(zhuǎn)站。清王室土崩瓦解,，王室貴胄的珍貴文物大量流入民間,，形成了買家、古玩店,、賣家“三足鼎立”的局面,。“之所以這么說,，是因為當(dāng)時這三方都對古玩非常熟悉和喜愛,，不懂的不敢進(jìn)入。而且,，每個參與其中的人都看重自己的臉面,，絕不輕易造假，也沒有機(jī)會,，因為很容易就能被別人發(fā)現(xiàn),。”劉育新介紹，當(dāng)時的賣家中許多是清朝的達(dá)官貴族和八旗子弟,，他們將家族祖輩流傳的古玩拿出來賣,，從而維持生活，因此古玩店也騙不了他們,�,！斑@些賣家自己知道東西是真的,，也知道古玩店掙了一些錢,，但這些都是透明的，彼此心甘情愿的,�,！倍�(dāng)時的許多買家本身就是大行家，如張伯駒等人,，他們根本不用通過鑒定家,、經(jīng)紀(jì)人等中間環(huán)節(jié)來收藏古玩，而是讓古玩行定期送貨,，并且一眼就能看出真假來,。
此外，當(dāng)時的古玩行跟如今的拍賣行大不一樣,，是通過師傅帶徒弟的方式培養(yǎng)人才,。劉育新介紹，當(dāng)時的古玩商都是十五六歲時就來店里當(dāng)學(xué)徒,�,！案鴰煾笇W(xué)徒，首先學(xué)做人,，要規(guī)規(guī)矩矩,，老老實實，沒有一個師父教徒弟學(xué)壞,�,！睂W(xué)生一般要學(xué)三年才能出師，他們終身都會堅持一個原則,，就是“辦事要對得起師傅,，絕不能給師傅丟人�,！边@個原則擴(kuò)展開來,，就是不給自己從事的行業(yè)丟人。
正因為古玩商的文化素質(zhì)較高,，所以就算中國人的傳統(tǒng)觀念里看不起商人,，民國時期古玩商的社會地位仍然很高。劉育新介紹，過去就算是官僚見到古玩商,，也要稱之為“年兄”,，就是同學(xué)的意思�,！昂枚辔娜硕枷矚g來古玩店,，他們把這里當(dāng)作文化寶庫，而不僅僅是商店,�,！彼榻B，清末琉璃廠經(jīng)翁同龢,、吳大澂,、王懿榮等文化名人提倡，文人學(xué)者逛琉璃廠成了一種風(fēng)氣,，此風(fēng)一直延續(xù)到民國,。“在魯迅的日記里,，就可以看到他經(jīng)常去琉璃廠的記載,。”文人對琉璃廠的喜愛,，從另一方面證明了古玩商的道德水平和知識涵養(yǎng),。
|