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今年7月1日,，《文物藝術(shù)品拍賣規(guī)程》正式實施,，這是我國為了規(guī)范拍賣行業(yè)出臺的第一個“行規(guī)”，是為了針對如今屢見不鮮的“拍假”、“假拍”現(xiàn)象而制定的,。然而,，在古玩業(yè)同樣繁榮的民國時期,，沒有像如今這樣健全的法制,，也沒有明確的行規(guī)處置賣假貨者，大家全憑良心辦事,，為何當時的古玩行極少出現(xiàn)弄虛作假的情況,？
“這是因為，在民國時期的古玩業(yè)里,，臉面比什么都重要,。”曾寫作小說《古街》,、對琉璃廠歷史研究頗深的著名作家劉育新點破了原因,。在他看來，民國時期的古玩業(yè)可以作為現(xiàn)今拍賣業(yè)的典范,�,！澳菚r的古玩業(yè)里，雖說是民國了,，幾千年的倫理道德依然起到約束作用,，講的是仁義禮智信�,！彼J為，民國時的古玩業(yè)跟許多小買賣一樣,，就是掙差價而已,，盈利模式十分單純�,！百u水果的掙地域差價,，開小賣店的掙批發(fā)和零售的差價，開古玩店的掙知識和眼力差價,�,！北热纾患䱷|西在民間可以用5萬買來,，到大收藏家那里就可以賣8萬,。“而不是說拿個一文不值的假東西去騙人家說值5萬,，這兩者有根本性的不同,�,！�
劉育新介紹，那時的古玩商要是被買家看出賣的東西是假的,，就會蒙受莫大的恥辱,。“一旦出現(xiàn)賣假貨的情況,，這家古玩店在行里就沒法立足了,。”甚至,，一旦走眼買到假貨,，古玩店的老板也將后悔不已，會趕緊把它砸碎了,，壓根兒不會擺出來,。“就算沒有被人發(fā)現(xiàn),，良心上也過意不去,。”比如,，在劉育新的小說《古街》里,，主人公蕭敬之發(fā)現(xiàn)琉璃廠凡有臣字款的畫特別好出手，為了多給店里賣錢,，蕭敬之就勸師父找人落款,。在落下兩個假款后，有一天師傅卻突然對蕭敬之說：“我用假款蒙人,，人家不會饒了咱們,，早晚要找我算賬。我回老家種地去了,�,！睆拇藥煾稻透鎰e了琉璃廠。
這種道德標準背后,，是特殊的社會歷史背景,。劉育新認為，民國初期,，政局大動蕩,，社會財產(chǎn)重新分配，以琉璃廠為中心的中國古玩行充當了社會財產(chǎn)重新分配的中轉(zhuǎn)站,。清王室土崩瓦解,，王室貴胄的珍貴文物大量流入民間，形成了買家、古玩店,、賣家“三足鼎立”的局面,。“之所以這么說,，是因為當時這三方都對古玩非常熟悉和喜愛,，不懂的不敢進入。而且,，每個參與其中的人都看重自己的臉面,，絕不輕易造假，也沒有機會,，因為很容易就能被別人發(fā)現(xiàn),。”劉育新介紹,，當時的賣家中許多是清朝的達官貴族和八旗子弟,，他們將家族祖輩流傳的古玩拿出來賣，從而維持生活,，因此古玩店也騙不了他們,。“這些賣家自己知道東西是真的,，也知道古玩店掙了一些錢,，但這些都是透明的，彼此心甘情愿的,�,！倍敃r的許多買家本身就是大行家，如張伯駒等人,，他們根本不用通過鑒定家,、經(jīng)紀人等中間環(huán)節(jié)來收藏古玩，而是讓古玩行定期送貨,，并且一眼就能看出真假來,。
此外，當時的古玩行跟如今的拍賣行大不一樣,，是通過師傅帶徒弟的方式培養(yǎng)人才。劉育新介紹,，當時的古玩商都是十五六歲時就來店里當學徒,。“跟著師父學徒,，首先學做人,，要規(guī)規(guī)矩矩，老老實實,，沒有一個師父教徒弟學壞,�,！睂W生一般要學三年才能出師，他們終身都會堅持一個原則,，就是“辦事要對得起師傅,，絕不能給師傅丟人�,！边@個原則擴展開來,，就是不給自己從事的行業(yè)丟人。
正因為古玩商的文化素質(zhì)較高,，所以就算中國人的傳統(tǒng)觀念里看不起商人,，民國時期古玩商的社會地位仍然很高。劉育新介紹,，過去就算是官僚見到古玩商,，也要稱之為“年兄”，就是同學的意思,�,！昂枚辔娜硕枷矚g來古玩店，他們把這里當作文化寶庫,，而不僅僅是商店,。”他介紹,，清末琉璃廠經(jīng)翁同龢,、吳大澂、王懿榮等文化名人提倡,，文人學者逛琉璃廠成了一種風氣,，此風一直延續(xù)到民國�,！霸隰斞傅娜沼浝�,，就可以看到他經(jīng)常去琉璃廠的記載�,！蔽娜藢α鹆S的喜愛,，從另一方面證明了古玩商的道德水平和知識涵養(yǎng)。
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