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| 仲尼式古琴 |
古琴是繼昆曲之后,，第二個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號(hào)的中國(guó)藝術(shù),。在古琴的流傳過(guò)程中,，古琴的演奏已經(jīng)從技能變成蘊(yùn)含文化的標(biāo)志，古琴也從演奏樂(lè)器發(fā)展成一種文化收藏,，最后,，古琴的收藏也被定義為文人雅士的風(fēng)雅追求�,！ �
古琴始創(chuàng)于傳說(shuō)中的神農(nóng),、伏羲之世，是世界最古老的彈撥樂(lè)器之一,，至今已有3000多年的歷史，也是中國(guó)古代地位最崇高的樂(lè)器,。其深邃,、空靈、悠遠(yuǎn)的音色暗合“中庸”之法,，展現(xiàn)了古樸淡雅,、平和沖淡的精神境界，自古以來(lái)備受文人雅士鐘愛(ài),，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在音樂(lè)方面最突出的代表,。
古琴藝術(shù)位列“琴、棋,、書,、畫”四藝之首，被視為東方文化的象征,，且于2003年被正式列入世界第二批“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,，成為全人類共同的文化財(cái)富。明代思想家李卓吾《琴賦》有云：“琴者,，心也”,。撫琴一曲，成為士大夫們表達(dá)自我的心靈訴求,。
明代《新增格古要論》將“古琴”列為十三類文房清玩之首,，自此帝王貴胄、文人雅士無(wú)不為擁有一張?zhí)扑卧鞯墓徘俣粩S千金,。被謙稱為“枯桐”的古琴以朽木素漆之身,，數(shù)百年來(lái)即與法書、名畫具有同等價(jià)值,。
隨著中國(guó)文物市場(chǎng)的復(fù)興,，古琴的價(jià)值也重獲定位。2003年,，王世襄夫婦在1948年收藏的唐“大圣遺音”琴拍出891萬(wàn)元的高價(jià),，從此攪熱古琴收藏,。2009年，明代“月露知音”琴與晚唐“太古遺音”琴則以超過(guò)2000萬(wàn)元的高價(jià)成交,。今年春拍中,，古琴專拍已經(jīng)成為一線拍賣公司不可缺少的部分。雖價(jià)位猛漲,，名琴依然難求,，唐宋元明古琴名品的可流通量要大大少于同時(shí)代的書畫、陶瓷作品,，五年來(lái)僅有十余件佳作出世,。故其未來(lái)的價(jià)格走向仍有巨大的想像空間。
古琴的制作
唐代之前,，彈琴的人一般自己都會(huì)制作琴,。后來(lái)，彈琴的人多了,，便有了專業(yè)的制琴人,。街市上還有古琴出售，這樣也就出現(xiàn)了制琴的專家,。有了制琴專家之后,，制琴人都會(huì)互相競(jìng)爭(zhēng)，使自己制的琴質(zhì)量更高,，名聲更大,。所以，在制琴的材料選擇方面,，逐漸講究起來(lái),，要用上等的好料。
傳說(shuō)伏羲氏制琴十分講究,。他認(rèn)為鳳凰是百鳥之王,，不是梧桐樹就不會(huì)在樹上棲落，于是認(rèn)為梧桐是非常優(yōu)良的木材,。他制琴的時(shí)候,，叫人把梧桐砍來(lái)，要選擇三丈三尺高的,，然后截成三段,。這三段的意思表示天、地,、人三才,。
選木料時(shí)，他先取來(lái)一段,，敲一敲,，如果聲音太清,，認(rèn)為木質(zhì)過(guò)輕了，不要,；再取另一段,，敲一敲，聲音要是太濁了,，認(rèn)為木質(zhì)過(guò)重了,，又不要；最后,，再取來(lái)不輕不重的一段,，用手指彈一彈，聲音清濁相當(dāng),，輕重也適宜,，便把這木材送進(jìn)流水中，泡浸72天,，然后，取出來(lái)陰干,，再請(qǐng)高級(jí)的匠人制成古琴,。
到了明代，對(duì)古琴而言意味著一次突破,，地位被再次提升,。同時(shí)，古琴漸漸變成了為人崇尚的古董和身份的象征,。從前被學(xué)者,、文人自由彈奏的古琴，到了明代被正規(guī)化,，固定了越來(lái)越多的彈奏古琴的繁瑣規(guī)矩,，諸如可與何人彈奏，可為何人彈奏之類,。甚至琴譜中還規(guī)定,，說(shuō)明什么時(shí)候適于彈琴。1573年的《正文對(duì)音捷要真?zhèn)髑僮V》中列出了好幾條,，“遇知己,、逢可人、對(duì)道士,、處高堂,、升樓閣、在宮觀,、坐石上,、登山埠……”,，而不適合彈琴的也有好多處：“風(fēng)雷陰雨、日月交蝕,、在市塵,、對(duì)夷狄、對(duì)蘇子,、對(duì)商賈,、對(duì)娼妓、酒醉后……”
古琴并非越古越好
琴之稱為古琴,，是一百來(lái)年的事兒,，以前就叫琴。百來(lái)年前,，大批西洋樂(lè)器傳入中國(guó),，為了有所區(qū)分，慢慢地給琴前面加了一個(gè)“古”字,。琴?gòu)哪菚r(shí)候起,，也逐步從過(guò)去文人修身養(yǎng)性的道器，逐步分化為文人琴和藝術(shù)琴即音樂(lè)琴,，而后者,，由于傳統(tǒng)文化的斷裂和衰微、士大夫的消失,，一百年來(lái)逐漸成為主流�,，F(xiàn)在占主流的仍然是藝術(shù)琴即音樂(lè)琴。
琴既是樂(lè)器,，就有聲音要求,。古人形容一張好琴，須“九德齊備”,，即達(dá)到如下九個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：奇,、古、透,、靜,、潤(rùn)、圓,、清,、勻、芳——這是琴文化的特色：以寫意的,、不準(zhǔn)確的表述,，靠近一種不可量化的精確，同時(shí)自然衍生出神秘感。其實(shí),，結(jié)合聲學(xué)原理,、音樂(lè)學(xué)理論等，“九德”不可能同時(shí)出現(xiàn),，即九個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有些是相互矛盾的,，不可能同時(shí)出現(xiàn)在一張琴上。后世稱“九德”齊備均為寫意式贊美,。
琴由于其特殊的制作過(guò)程和材質(zhì)等等原因,，每一張琴都有其自身的特點(diǎn)，人們認(rèn)為越古越好,，甚至產(chǎn)生了許多養(yǎng)琴的方法,，以期使新做的琴能達(dá)到古舊之琴的效果。古人對(duì)這種不講究琴的本身聲音效果,，一味地唯古為上的片面認(rèn)識(shí)早就有所批評(píng)——相傳明代有斫琴師,，選良材、用良工精心制作了一張琴,，其聲音非常好,，堪稱絕妙。當(dāng)他把這張琴獻(xiàn)給宮廷,，宮里認(rèn)為這張琴不古而不待見,，退給他了。此人隨即將該琴埋于地下數(shù)年,，再取出來(lái)，琴身上有許多損傷和斑點(diǎn),，他將該琴拿到集市上去賣,，遇到了宮廷采買，他介紹說(shuō)這是一張從墳?zāi)估锿诔鰜?lái)的前代舊琴,，便獲得宮廷贊賞,，賣出了高價(jià)。此琴史軼事,，是對(duì)不懂琴,，唯好古的壞風(fēng)氣的諷刺。
從民國(guó)古琴入門
目前,，古琴收藏大體分為三檔,，入門者我們建議先從民國(guó)古琴入手：
高檔琴為唐、宋,、元琴和明代皇家宗室制琴,。由于留存鳳毛麟角，一旦在市場(chǎng)露面，就受到藏家追捧,，價(jià)位動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn),，千萬(wàn)元高價(jià)也時(shí)有出現(xiàn)；
明代文人制琴做為中端品種,，尚有一定數(shù)量遺存,，價(jià)位在百萬(wàn)區(qū)間居多；
清和民國(guó)時(shí)期的古琴因品質(zhì)遠(yuǎn)遜,、數(shù)量較多,，價(jià)位相對(duì)較低。
對(duì)古琴收藏而言,，銘文也格外重要,，自古良琴必有銘，銘文多刻在琴背,、琴腹,，內(nèi)容一般為琴名、題銘,、制琴時(shí)間,、印章等。此外,，是否是名家藏琴題銘,，也為買家所重，一些名流大家的題刻往往令琴價(jià)格倍增,。
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