 |
作者：(以)顧克文 丹尼爾·羅雅區(qū) (中)王輝耀
出版機械工業(yè)出版社 |
這是一組極不對等的數(shù)據(jù)：面積2.1萬平方公里,，人口800萬,，資源匱乏,，長期被敵意國包圍,，但就是這個國家，“出了162位諾貝爾獎得主,，占諾貝爾獎總數(shù)的20%,；科技對GDP的貢獻率高達90%以上；每1萬名雇員中有140位科技人員或工程師,；平均每1884個以色列人中就有一人是創(chuàng)業(yè)者,；以色列在納斯達克上市的企業(yè)，超過歐洲的總數(shù),。以色列吸引了20億美元風(fēng)險基金,，人均風(fēng)險投資額是美國的2.5倍、歐洲的30倍、中國的80倍,、印度的350倍”,。
“創(chuàng)新的國度”以色列一直是各路專家學(xué)者爭相研究和各國積極效仿的對象�,！兑陨泄龋嚎萍贾軣捑蛣�(chuàng)新的國度》最大的亮點或在于,，在日常生活的綜合分析中挖掘以色列無處不在的創(chuàng)新文化。的確,，以色列的創(chuàng)新文化與國民幸福感密切關(guān)聯(lián)，且“不以成敗論英雄”,，據(jù)聯(lián)合國4月發(fā)布的《2015年全球幸福感指數(shù)報告》,，以色列幸福指數(shù)世界排名力壓美國（15名）位列第11。而這恰恰是許多迫切渴望學(xué)習(xí)以色列創(chuàng)新的國家畫虎畫皮難畫骨的關(guān)鍵所在,。
以色列精神,，不只是危機意識
1948年建國后，以色列經(jīng)歷了五次中東戰(zhàn)爭,。從猶太民族角度看,，遠的不談，二戰(zhàn)期間就飽受法西斯野蠻殺戮,，在一些國家也曾長期遭受不公正對待,。強烈的危機意識深深浸入每個以色列人的腦中。加之,，嚴(yán)酷的自然條件和資源限制,，也進一步刺激了以色列人的危機意識。不過,，僅有強烈危機意識,，并不必然成為創(chuàng)新沃土。古往今來,，具有強烈危機意識的國家和民族比比皆是,，但創(chuàng)新需要的不僅僅是勇氣和決心，更離不開教育,、科技,、經(jīng)濟等多個環(huán)節(jié)的有機結(jié)合。
以色列建國至今的歷史,，大致可分為三個階段,。第一階段從1948年到1973年，“利用廉價勞動力創(chuàng)建了為本國市場服務(wù)及生產(chǎn)進口替代型產(chǎn)品的工業(yè)”,，經(jīng)濟實現(xiàn)高速發(fā)展,，年均增長10%；第二階段1973年至1985年，經(jīng)濟飽受戰(zhàn)爭和國際經(jīng)濟萎靡雙重打壓,，增速急劇下滑,，貨幣貶值嚴(yán)重；第三階段是1985年后,。以色列加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐,，創(chuàng)新的重要價值得到突出體現(xiàn)。值得一提的是,，這一階段,，數(shù)十萬前蘇聯(lián)猶太科學(xué)家、工程師移民的到來,，使以色列在短時間內(nèi)駛上創(chuàng)新快車道變得可能,。
來自全球各地的猶太移民，促成了以色列文化和學(xué)術(shù)等多方面的包容特性,。對來自移民的文化差異,，以色列的做法是盡可能尊重每一種特性，同時力所能及地提供一切可以發(fā)揮智力的條件,。
書中引用的一位以色列高管的看法就頗有見地,。“以色列精神,，就是即興發(fā)揮,。有時候即興是負面的，有時是正面的,。在這個高科技的世界,，即興是正面的”。創(chuàng)新,，許多時候就是即興的靈光乍現(xiàn),，“即興發(fā)揮”保護的恰恰是轉(zhuǎn)瞬即逝的“靈光”。也只有讓每一道“靈光”均有機會散發(fā)出最為耀眼的光芒,，創(chuàng)新才可能得到最大限度地尊重并成為大眾所趨,。倘過于強調(diào)對錯，預(yù)設(shè)前提,，看似高度重視,，實則極易將一些創(chuàng)新的“靈光”扼殺于搖籃之中。
也就是說,，強烈的民族危機感,，充其量只是反映以色列的歷史與現(xiàn)狀。而代表一個國家的精神,，則應(yīng)取決于能否凝聚各方力量并破浪前行,�,！凹磁d發(fā)揮”其實就是尊重每一種特性，任由各種思想火花信意綻放,。當(dāng)一切皆有可能,，創(chuàng)新種子才可能得到最好的呵護，才可能生根發(fā)芽乃至茁壯成長,。
求解激勵智力的最大公約數(shù)
讓創(chuàng)新成為全社會極具公信力的價值觀,，以色列的做法是從小抓起、從教育做起,。這兩點表面看算不上什么特別,，但他們在細節(jié)上下的工夫了得。
“猶太母親對于自己孩子的成功,，哪怕最微不足道的甚至是想象出來的成功,，都感到無比極端的驕傲”。對猶太母親的這一做法,，相信許多國人并不為奇,。但國人最易忽視的是,，在激勵孩子時,，往往言不由衷地夾雜著功利思維。而當(dāng)功利成為育兒指標(biāo)時,，孩子的天性就極易被望子成龍者不切實際的期望所扭曲,，直至壓倒。
談及我國的教育,，多數(shù)人都會搖頭,。在應(yīng)試教育體制下，學(xué)生的創(chuàng)新思維被閹割,，學(xué)生被改造成一臺臺擅長應(yīng)付考試的冰冷機器,。以色列在教育上的一些做法，或許會令國人感到匪夷所思,。
以色列對教育相當(dāng)重視,，其投入占GDP的8%，而中國近年來最高的2012年也僅剛突破4%,。中國高校論文產(chǎn)量早就冠絕全球,，但平均引用率排在世界100名開外。以色列的學(xué)術(shù)文章在國際領(lǐng)先雜志上出版,、發(fā)表,、引用率僅次于瑞士與瑞典，居全球第三,。這些數(shù)據(jù)足以說明以色列學(xué)術(shù)文章的獨創(chuàng)價值,。但是,，創(chuàng)新并不是以色列教育體系中先入為主的教育理念，他們只不過把我們常說的“因材施教”付諸實際行動,�,！耙陨薪逃幕驹瓌t是公民可以在任何年齡學(xué)習(xí)知識，沒有劃分任何年齡界限,。因而以色列希伯來大學(xué)開設(shè)了特殊課程,，學(xué)生只要在智力測試中取得好成績就能被錄取，就算他們連高中都沒有畢業(yè)”,。區(qū)分教育內(nèi)容的,，是智力而非年齡，這在以色列司空見慣,。
在具體教育模式上,，“以色列采取開放式教育，教學(xué)以啟發(fā)為主,，重視提問和交流,，衡量學(xué)生成績的優(yōu)劣不看其能否按標(biāo)準(zhǔn)答案回答，而是要看提問者能否提出有深度的問題,，是一種讓人增長智慧的學(xué)習(xí)方法,，整個教育體系強調(diào)啟發(fā)學(xué)生的先天智力，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性”,。想方設(shè)法開啟智力,，是以色列教育最為看重的內(nèi)容。創(chuàng)造智力激勵的最大公約數(shù),，必定是相當(dāng)繁雜的過程,，所以，要培育創(chuàng)新意識,，也絕無標(biāo)準(zhǔn)答案可尋,。以色列教育對國民開啟智力的矢志追求，值得我們深思,。
快樂,，是創(chuàng)新的源頭活水
以色列的年輕人大都服過兵役。曾有著作強調(diào)以色列的兵役制度,，認(rèn)為這是以色列員工性格堅韌和企業(yè)執(zhí)行力突出的根本原因,。軍事經(jīng)歷確有助于員工吃苦耐勞性格的培養(yǎng)，但對以色列人而言,，當(dāng)兵的最大歷練上懂得合作,。以色列人認(rèn)為，軍人講究的是交流協(xié)作,，唯此才可能形成無往而不勝的拳頭,。
也正因為國家小人口少,，所以以色列人就須打破更多條條框框，實現(xiàn)交流的最大化,，以實現(xiàn)智力資源的共享,。“以色列社會的等級觀念十分淡漠,，如果將中國等級觀念算作99,，那么以色列就是0到3，甚至比美國還要平等”,。這種平等不單指政治方面,，而包括社會各種秩序。這也意味,，以色列人際交流門檻低,，不論才高八斗的專家學(xué)者，還是毛頭小伙,，知識總是處于核心地位,。
從世界各地高科技“谷”的發(fā)展規(guī)律來看，其成長過程,，往往就是大學(xué),、教授、企業(yè),、基礎(chǔ)設(shè)施和投資者扎堆,，在集群化社區(qū)中實現(xiàn)有效溝通的過程,�,！懊绹韫鹊睦诱f明了只要推動交流和創(chuàng)新，大型谷的生命力是很持久的,，而且在危機時期能呈現(xiàn)新的生命周期”,。絕大多數(shù)創(chuàng)新并不是閉門造車、苦思冥想的結(jié)果,，而是交流后的聚合反應(yīng),，就像今天我們所說的“互聯(lián)網(wǎng)+”。當(dāng)多種不同學(xué)識,、學(xué)科或思維的人才聚集在一起時,，充分交流往往會令知識產(chǎn)生意外的“化學(xué)反應(yīng)”，這便有了創(chuàng)新,。
交流說起來簡單,，但交流如果不能帶來快樂，意味著交流的不徹底甚至是偽交流,，創(chuàng)新自然只能是紙上談兵,。從這一層面講,，以色列人的交流本身就會生產(chǎn)快樂，這也是為什么本書作者會認(rèn)為,，“一個谷應(yīng)當(dāng)是個令人愉悅和滿意的地方”的原因之一,。
